黔西南布依族文化审美心理现象探析——黔西南布依族文化心理的发展与变迁

“柔”是黔西南布依族文化审美心理思想的内核与逻辑起点,其特征主要表现在以下四个方面：一、女性倾向,二、中和素朴,三、宁静素雅,四、崇尚友善,它们以不同的形式显现在布依族的传统文化之中。     

基于民族文化情境的《大学》导读实践--以黔西南布依族地区中学生为实践对象

在黔西南布依族、苗族布依族地区,引导当地布依族中学生对国家传统文学经典的诵读与理解,不但要客观选取具有积极文化因素的内容,还需要面临民族文化的多元性因素,其中本民族文化认同与兄弟民族文化的共融是关键环节,通过双向知识共同梳理来强化布依族中学生的爱国主义思想和国家认同感。     

“噔弹哒吟”与布依文化

“噔弹哒吟”是流传于黔西南布依族民间音乐中的一种器乐合奏形式,具有清新、优雅的音乐风格和悠久的历史.它与布依族群生活密不可分,是布依民俗和文化的载体,是民族文化融合的结晶.     

地质图景里的“文化千岛”

正贵州高原以喀斯特地貌为主体,境内地势起伏,高差悬殊。各种土壤、植被、物种、水文、气候等各具特色,形成多样性的生态系统。在如此复杂的地理条件背景下,贵州世居少数民族的古老传统与汉文化渗透交融,形成了极具个性的地方文化,因此,贵州被誉为"文化千岛"。与石头关系密切的黔中屯堡人、黔西南布依族风情,与水和木有关的     

布依族成人的皮下脂肪发育水平

采取随机抽样法对贵州黔西南布依族832例(男338例,女494例)、安顺布依族345例(男163例,女182例)进行了 5项皮褶厚度的测量.结果显示,黔西南、安顺布依族男性、女性均为肱三头肌,肩胛下、髂前上棘皮褶较厚,肱二头肌、小腿内侧皮褶厚度较薄.黔西南布依族男性肱三头肌皮褶、女性肱二头肌、肩胛下皮褶年龄组间差异具统...     

黔西南州布依族双语教学发展现状的思考

双语教学是民族教育中非常重要的组成部分。新中国成立后，双语教学得到了较快发展，在取得可喜成绩的同时却也存在着一些问题，这些问题无疑跟民族文化的衰落密切相关。对黔西南布依族双语教学的现状进行分析，对双语教学在整个布依族社会中的地位和作用进行思考。     

现代文明对布依族传统文化的影响

布依族在历史发展过程中形成了自己独特的民族传统文化，随着社会的不断发展，布依族传统文化受到了前所未有的冲击，在这种形势下，如何保存和发展布依族民族传统文化成为我们面临的新问题。     

布依族文化传承的困境与思索

布依族传统文化有久远的传承历史和丰厚的积淀.然而,在现代化的冲击下,布依族文化的传承面临着传统技艺的学习与现代教育的冲突,传统居民与现代居住方式的差距,传统民俗与现代生活方式的迥异,传统服饰与现代着装需求相悖,传统民族语言与现代通用语言的矛盾等诸多困境.如何让布依族文化在与现代文化的交融中永葆民族特色,是一个需要在实践中不断反思,长期探索的问题.     

布依族传统体育文化发展现状及对策研究

布依族人民有悠久的历史和灿烂的文化，布依族人民勤劳好动，布依族传统体育文化在解放以后取得了辉煌的成就。当前，布依族传统体育文化的发展有逐步下滑趋势，因此，各级政府部门应引起高度重视，大力帮助和扶持布依族传统体育文化的继承、创新和发展。     

布依族传统体育文化概述

布依族是一个历史悠久的民族之一,具有悠久的文化传统,其传统体育活动有着深远的历史文化价值。研究结果表明,布依族传统体育活动是在特定的区域和社会生活中,经过长期的实践逐步发展起来的。它与布依族的生存环境、节日庆典、风土人情、民俗民风紧密结合在一起,突出了农耕民族文化的特色,是布依族文化的重要组成部分。但是由于受到现代体育文化和市场经济的影响,以及缺乏交流的平台,布依族传统体育文化逐步被淡化,有的甚至面临灭绝的边缘。因此,各级政府、主管部门和民族体育科研人员,应立即对布依族传统体育文化进行挖掘和整理,并保持其原有的民族特色,使其优秀的、健康的传统体育文化成分得以继承和发展。     

论布依族祭祀文化的特征

布依族的祭祀文化历史久远,内容丰富,是布依族文化中最具包容性的人文景观之一。在漫长的历史发展中,作为展示布依族文化的平台,传承布依族文化的媒介,进行民族传统教育的途径以及实现社会控制的重要手段,布依族的祭祀文化被深深打上了民族的烙印,富有本民族的特征。     

论布依族文化审美情感的当代价值取向——黔西南布依族文化心理的发展与变迁

黔西南布依族苗族自治州南北盘江两岸,自古就居住着布依族,在与汉民族等各民族的长期共同生活、交往中,创造了灿烂的布依族审美文化。布依族以＂和＂为美、关注生态的审美文化,承载和激发了使生命充满美好与欢乐的审美情感,表现出天人亲和的自然哲学、生命哲学的世界观和价值取向。这有助于当代社会＂人性分裂＂的温暖与弥合,有助于审美文化的自然宁静与整体美丽,也有助于布依族审美文化的保护和发展。     

试析黔西南地域色彩的独特性

贵州省黔西南地区,在中国地图上可见它处于滇、黔、桂三省交界的位置.在中国历史文化演进的历程中,从清末以来本地域形成了独具特色的人文思想、艺术文化、民俗风情等,尤其是生活在其版图上的以布依族和苗族为主体的少数民族所呈现的独特人居环境与鲜明的生活色彩,从认识观念上,表现出本地域文化的高亢的个性魅力.为此本文从区域的气候、地貌、人们的审美心理、人居生活色彩等四个方面分析和探讨黔西南地域环境色彩与少数民族居住色彩、服饰色彩、色彩感知等相互影响的种种因素.     

儒学在黔西南地区的传播及其特征

儒学是东方传统文化的思想代表，在黔西南的发展历史进程中，儒学既是该地少数民族文化发展的背景，也是民族文化发展的动力。因而使得原有的巫文化与儒学完美地结合在一起，形成了极具特色的合金性文化。     

布依族葬礼中“唱孝”与“闲白”的民族文化意涵

布依族葬礼中唱孝与闲白具有丰富的民族文化意涵,唱孝的民族文化意涵为:一是对传统文化的形象概括与有效传承;二是祖先崇拜与图腾崇拜的完美再现;三是对未来美好生活的无限向往。而闲白则表示:对神灵的敬畏与期盼、对祖先的崇拜与赞美、对巫鬼的膜拜与祈求。祖先崇拜、巫鬼崇拜、自然崇拜构成了布依族原始崇拜的主要表现形式,民歌与白话充当了这种文化传承的有效载体。随着文化的融合和主流文化的扩展,文化的多元发展已成为历史发展的必然。     

贵州省黔西南、安顺、毕节、贵阳地区少数民族儿童青少年体格发育研究

本文主要调查分析了黔西南、安顺、毕节、贵阳地区布依族、苗族和汉族中儿童青少年体格发育的规律,以及不同民族体格发育的差别。     

城镇化进程中传统文化的保护策略

城镇化已经成为一种趋势和必然,城镇化进程在不断推动城市发展、提高人民生活水平的同时,也加速传统文化的消亡与变迁,传统文化保护受到威胁。文化是生活质量和城市形象的标志,社会需要持续的发展,文化是重要的推动力量。社会文明的进步与文化的保护和发展密切相关,保护传统文化是当下社会长期关注和研究的重要任务。根据城镇化特点与当下实际,主要从文化产业、城镇CI、文化教育、人本观、幸福观、生活方式、户外广告、可持续发展等方面进行思考,重在强化文化保护意识,为传统文化保护与发展提供一定的理论和策略,弘扬民族文化精神,以适应和促进城镇化发展需要。     

传统文化与新型城镇化

时下,我国现代化建设的一个重要步骤就是走新型城镇化道路。在新型城镇化的进程中,传统文化既面临着挑战,也面临着机遇,如何处理好传统文化传承与新型城镇化的关系是人们非常关注的一个话题。探索和展望中国特色新型城镇化的中长期发展过程,其内涵应当体现以人为本、集约高效、多元推动、产城融合、城乡统筹、全面协调、低碳生态、上下互动等基本特征。     

布依族祭祀文化的社会功能初探

布依族祭祀文化,与布依族的历史一样悠久。布依族祭祀文化具有独到的民族特色,之所以能够绵延至今,与其本身的社会功能是分不开的。通过考察,了解到布依族祭祀文化具有心理慰藉功能、社会规范功能、生态保护功能和促进布依族社会和谐的功能。     

贵州省黔西南、安顺、毕节地区少数民族血型分布研究

本文主要调查分析了黔西南、安顺、毕节三地区布依族、苗族、回族和汉族中ABO血型分布的规律,以及同一民族在不同地区血型分布的差别。