试论郁达夫旧体诗创作中的隐逸文化

中国传统文化中的隐逸思想不仅影响了郁达夫的生活方式与审美情趣,而且影响了他的旧体诗创作.对郁达夫各个时期旧体诗作的分析之后就可以看到,"隐逸"构成了郁达夫人生理想的一种思想底蕴和旧体诗创作的一种文化情结.     

试论越南民族在文化上的交融性

中国文化、印度文化、法国文化和美国文化等分别在越南历史上的不同阶段对越南文化发生过程度不同的影响。越南文化因此而呈现出明显的多元化特征。在越南文化的发展过程中,越南民族表现出了极强的交融性,这种交融性体现在越南民族对外来文化的兼容并蓄和融合同化,同时也体现在越南民族在文化上的对话交流。     

跨文化交际活动中的民族情结观察与分析

从饮食、母语、服饰、节日习俗、文化等视角能够观察和分析跨文化交际活动中的民族情结,发现人们在跨文化交际活动中需要有很强的包容性和适应性的同时,仍然可以保持自己个性的、民族的特点与品质。二者不但不矛盾,还可以互相依存。     

从中西方文化的碰撞与交融的角度解读《花鼓歌》

《花鼓歌》是美国著名华裔作家黎锦扬的第一部长篇小说,也是他的成名作,一出版便大获成功,并荣登《纽约时报》畅销书排行榜,为华裔美国文学写下新篇章。在《花鼓歌》中,作者主要描绘了由于文化差异而引起的中西方文化的碰撞和新老两代人思想观念的碰撞。而小说的结局,则表达了黎锦扬的文化之梦,那就是华裔美国人在融入美国社会的过程中可以达到中西方文化的交融。     

从词汇角度分析俄罗斯民族文化特点

词汇不仅表示一种含义,更反映一种文化。在俄罗斯的文化历史中,不同的词汇有着不同的文化特点,这些词汇与人们的生活息息相关,蕴含着本民族丰富的感情色彩。了解俄语词汇的不同寓意,能进一步了解俄语语言体现出的不同文化特点。     

再论海峡两岸当代文学发展流变的殊途同归——同一的民族情结与民族审美思维

海峡两岸当代文学的发展虽处于不同的社会文化语境，表现出不同的价值取向，但在同一母体文化和同一历史渊源的牵引和驱策下，则于殊途同归的流变中呈示出了看似背离实则相似甚至一致的以同一的民族情结和民族审美思维为表征的文学情怀     

土地·家庭·民族——论中原文化精神与李准小说的关系

李准是当代文坛上有较大影响的河南作家,其创作受中原文化影响明显。土地情结、家庭伦理、民族情结（爱国主义）是中原文化最典型的特质,本文就从这三个方面对李准1950年代以来的小说创作进行分析,以期梳理出中原文化和李准小说的精神联系。     

桂西北叙事与红水河情结——黄佩华小说论

黄佩华的系列小说构成他所特有的桂西北叙事,成为壮民族生存状态与历史的形象记录,其小说体现出十分鲜明的地域小说特征,他的创作来自于深刻的民族身份意识与本土文化情结。     

《崔炜》的墓葬想象与现实合契——兼谈南越王墓映现的民族交融与文化认同

《崔炜》是唐人裴铏创作的传奇,其以南越王赵佗的墓葬为切入点,对秦汉时期南越王国的政治、民俗、文化等诸多层面进行了摹写,其中既有想象的元素,亦有一定的现实含蕴,折射出其时岭南与中央王朝及周边民族交往交流交融的情态。作品对墓葬形制及陪葬品等的描绘,与南越王赵眛墓所呈现的一致,映现出民族融合的时代背景下,唐人认知中的岭南风土及岭南气象。     

民族交往交流交融的产业驱动机制研究——以云南省永仁县彝绣产业为例

新时代民族工作重点是民族交往交流交融即民族“三交”的加强,经济生活是民族“三交”的起始。文章以云南省楚雄彝族自治州彝绣产业为对象,藉由修正SCP模型提出,产业推动民族“三交”的内在机制由市场结构、市场行为和市场绩效三方面组成,市场结构层面买方间、卖方间、买卖双方关系明确民族“三交”的主体;市场行为成为民族“三交”的载体;市场绩效中技术进步状况、规模经济效益反映民族“三交”的成效。构建民族“三交”的产业驱动机制,有利于各族人民实现对中华文化的认同,也体现了我国多元文化发展背景下产业发展对铸牢中华民族共同体意识的推动作用。     

关于数字符号与俄罗斯文化——俄语中“三”和“七”的运用

数字作为一种语言符号，除了具有计算、计量的功用外，还传达着丰富的文化寓意。掌握俄汉的数字文化涵义在跨文化交际中十分重要。本文试图通过俄语中最受喜爱的数词“三”和“七”窥探其所反映的民族文化。     

土地·家庭·民族——论中原文化精神与李准小说的关系

李准是当代文坛上有较大影响的河南作家,其创作受中原文化影响明显。土地情结、家庭伦理、民族情结（爱国主义）是中原文化最典型的特质,本文就从这三个方面对李准1950年代以来的小说创作进行分析,以期梳理出中原文化和李准小说的精神联系。     

从民族同一性浅谈文化学习在外语学习中的重要性

在二语习得过程中,学习者的年龄、性别、所处的社会阶层、民族同一性以及社会环境等都是影响二语习得的社会因素。本文从民族同一性的角度出发,阐明了文化学习在外语学习过程中的重要性及文化学习的途径。     

百越古道上的民族与文化刍议——兼论横山寨的民族文化互动

文章论述了以横山寨为中枢起点的百越古道的功能与作用及其深远的历史意义。百越古道上的民族与文化,是促进民族文化互动与交流,促进经济发展和民族融合的关键所在。     

论当代台湾少数民族文学中的山海文化意象

20世纪80年代,台湾少数民族文学继承“山海文化”传统迅速发展。探讨台湾少数民族文学“山海文化”的文学主题,尤其对台湾少数民族口传文学与书面文学之间的源流性、统一性、差异性、变异性进行了深入的阐释,认为具象的“山海文化”符号意象和抽象的“山海文化”审美气质是台湾少数民族文学民族特质形成的主要原因。     

少数民族档案在民族文化旅游中的作用——以铜仁市为例

以铜仁市为例,分析了少数民族档案的特点,从丰富文化旅游资源、继承传播民族文化、反映民族文化旅游美学、促进民族文化旅游、促进和谐社会的发展、促进民族文化旅游的科学研究等方面入手,讨论了少数民族档案对民族文化旅游的作用。     

民族教育研究中文化观的革新：向宏观文化借鉴——从宏观文化心理学谈起

宏观文化心理学以宏观文化为其文化观,这种文化观不但备受学者们的青睐,而且以此为指引展开研究会得出独特而科学的研究结论。民族教育研究对文化的认识相对狭隘,探讨宏观文化对我国民族教育研究的启示。文章首先探讨了宏观文化心理学的基本主张,并在此基础上分析其独特的文化观,然后通过卡尔·雷特纳的种族心理研究进一步体验或理解宏观文化的精髓,最后从我国民族教育研究的局限出发分析宏观文化对我国民族教育研究的启示。     

三论海峡两岸当代文学发展流变的殊途同归——同一的民族文化根性和心理态势

海峡两岸当代文学发展流变的殊途同归 ,当然已经不是纯粹的文学问题。我们以超乎文学的理论视角来给以观照 ,不难发现 ,在这里 ,事实上存在着一个更为深层的历史积淀 ,即 :大国骄民的夜郎心态导致深重的民族自卑感 ,终而重建以民族自强为核心的新的价值体系。正是这同一的民族文化根性 ,同一的心理态势的深深刺激与牵引 ,海峡两岸当代文学相继演绎了一个几近一致的发展态势。     

刚毅犷野的"山"文化地域情结——论"东北作家群"的创作

东北现代作家的创作虽各具特色,却显示出共同的“山“文化情结,具体表现在三方面:阳刚坚韧的“山文化“意蕴;人物强悍朴野的人生形态;“山“性特质的粗犷、雄放的艺术风格等.