论中国特色社会主义与“人道主义的社会主义”

人道主义的社会主义与中国特色社会主义都代表了当今人们对于社会主义理想的追求和对于社会主义道路的探索。两者将人视为自己的理论核心,具有三个方面的共同点,但是又有着两个方面的本质区别,因此中国特色社会主义并不等同于人道主义的社会主义。     

中国特色社会主义道路论析

中国特色主义道路是科学社会主义基本原则与中国实际和时代特征相结合的产物,是中国近现代历史发展的必然选择,是我国实现现代化和民族伟大复兴的必由之路。在探索中国特色社会主义道路过程中,以毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛为核心的党中央领导集体都做出了不懈努力,取得了丰硕成果。中国特色社会主义道路是马克思主义中国化发展进程中的又一次历史性飞跃,为当代世界社会主义运动和发展中国家的建设发展提供了重要经验借鉴。     

论社会主义核心价值体系与中国特色社会主义文化建设

社会主义核心价值体系是我党理论创新的重大成果,对巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位;形成全民族奋发向上、团结和睦的精神力量;促进我国文化的自觉、自信与自强;引领全社会成员思想与道德的进步;实现构建和谐文明的社会主义文化的目标,起着重大推动作用,对中国特色社会主义文化的建设,有着极强的现实针对性。     

中国特色社会主义宗教理论体系研究

中国特色社会主义宗教理论体系是中国共产党第二代、第三代领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央,把马克思主义宗教观与中国宗教的具体实际相结合而揭示的关于宗教问题的理论观点、方针政策和实践经验的总结。他由三个层面构成：一是关于宗教的本质特征、发展规律和社会作用问题的理论;二是关于宗教与国家之间的关系,宗教与社会主义社会相适应,以及建设和谐宗教关系的理论;三是关于宗教与无产阶级政党、宗教信仰与共产主义信仰之间关系,以及加强党对宗教工作领导的理论,这是一个全新的宗教理论体系。     

中国特色社会主义与中国梦

科学社会主义理论和实践是中国特色社会主义的源泉。文章梳理了中国特色社会主义理论的建立和发展过程,阐述了中国特色社会主义的基本问题,指出中国梦的提出为坚持和发展中国特色社会主义注入了新的内涵,即实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福;分析了中国梦提出的背景及其重大意义;探讨了中国梦实现的基本路径。     

再论中国特色社会主义理论体系的主题

关于中国特色社会主义理论体系主题或主线,概而言之,存在六种不同观点:"建设中国特色社会主义""什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展""发展""民族复兴""如何实现社会主义现代化""共同富裕"。前四个"主题"都有其各自的局限性。其实,中国特色社会主义理论体系的主题应集中体现中国共产党成立以来,特别是党在社会主义建设时期一以贯之的追求;应集中反映党在社会主义初级阶段的奋斗目标和建设中国特色社会主义的总任务;应既是中国特色社会主义理论的总题目,也是其实践的总题目,因此,"实现社会主义现代化"才是贯穿中国特色社会主义理论体系始终的主线、总揽各方的主题。而"共同富裕"可以视为社会主义现代化的本质、主题和主线。     

论中国特色社会主义的时代价值

中国特色社会主义是当代中国的主题,是当代中国发展进步的伟大旗帜,也是全党全军全国各族人民团结奋斗的根本方向。深刻认识和把握中国特色社会主义的时代价值,就是要科学理解中国特色社会主义的丰富内涵和本质特征;就是要深刻把握和不断丰富中国特色社会主义的鲜明特色;就是要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜,毫不动摇坚持并与时俱进发展中国特色社会主义。     

社会主义与中国特色

文章论述了党的十一届三中全会以来,以邓小平为核心的第二代和以江泽民为核心的第三代中央领导集体,在领导改革开放和现代化建设的实践中,率领全党紧紧围绕什么是社会主义,怎样建设社会主义的基本理论和基本实践,精心思考,不断探索,提出了“建设有中国特色的社会主义”这一命题,并论述了中国特色在经济上,政治上、文化上的表现。     

论德法兼治与建设有中国特色社会主义

德治瑟法治是以江泽民同志为核心的党中央提出的重要治国方略，德治与法治辩证统一，缺一不可，建设有中国特色社会主义必须德法兼治，建立起德治与法治共同发挥调控作用的社会治理工程。     

论坚持走中国特色社会主义道路

分析了在中国这样一个经济文化十分落后的大国,我们党领导人民经过60多年的不懈接力探索,终于成功地走出了一条民族复兴之“路”.新中国成立60多年取得的巨大成就,证明了我们走对了“路”.面对今后建设和发展中遇到的各种各样的困难,只有排除“老路”和“邪路”的干扰,树立自信,就会不断攻坚克难,这条“路”就会越走越宽广,就一定会实现全面建成小康社会和社会主义现代化国家这两个“百年目标”.     

试论中国特色社会主义的开放理论

开放性是科学社会主义本身所具有的属性之一.中国特色社会主义经历了五十多年的发展越发具有生机和活力,已经形成了一套完整的开放理论体系.深入地研究这一开放理论的特征与成因,不仅有利于更好的促进中国社会经济的进步与发展,而且能够为世界其它社会主义国家提供有益的借鉴.     

中国特色社会主义与西藏的发展

历史地考察,只有社会主义才能救西藏;现实地论证,只有中国特色社会主义才能发展西藏。西藏在20世纪中叶,实现了从封建农奴制社会向社会主义社会的跨越,开启了步入现代文明的大门。西藏各族人民选择建立社会主义制度,走社会主义道路,奠定了经济社会跨越式发展的基础。西藏各族人民选择走有中国特色、西藏特点的发展路子,经济社会进入了现代化的快速发展轨道。改革开放以来,西藏各族人民认同中国特色社会主义道路,努力建设和发展中国特色社会主义,发展成就空前,社会事业繁荣,经济社会巨变,人民生活幸福。     

中国特色社会主义廉政文化述论

清廉是中华民族的传统美德,用清廉加强自身建设,永葆党的先进性。中国特色社会主义廉政文化具有深厚的历史背景、丰富的思想内容,并且在当今反腐倡廉的历史性课题和德治兼备的方略中发挥着不可替代的作用。要真正建立起适合我们国情的中国特色社会主义廉政文化,首先要彻头彻尾地了解腐败问题。     

以人为本与中国特色社会主义

以人为本是马克思主义的一项基本原则。中国共产党提出的“以人为本”具有明确的涵义,人是发展的根本目的,也是发展的根本动力,一切为了人,一切依靠人,二者的统一构成以人为本的完整内容。以人为本是中国特色社会主义的核心,建设和发展中国特色社会主义必须贯彻以人为本的原则。     

中华传统爱国主义内涵探究

按照时代内容来分析,传统爱国主义可以划分为中国古代爱国思想和近代爱国主义两个阶段.争取中华民族的团结、融合和国家的统一,并巩固这种融合与统一,是古代爱国思想发展的主题;在近代历程中,传统爱国主义带上了强烈的救亡图强的时代特征.     

毛泽东与中国特色社会主义

中国特色社会主义“始于毛,成于邓”。毛泽东对中国特色社会主义建设道路的探索可分为三个阶段,即基本正确的探索期、正误交织的曲折期和严重错误的失败期,思想框架几乎涉及了社会主义建设的全部内容。其探索有成绩也有失误,但作为起点和正反经验都对中国特色社会主义的建设有重大启示意义。     

历史唯物主义与中国特色社会主义

历史唯物主义和中国特色社会主义有着内在联系:历史唯物主义命运与社会主义联系在一起;历史唯物主义为中国特色社会主义提供强大思想武器;中国特色社会主义坚持和发展了历史唯物主义;历史唯物主义与中国特色社会主义相互促进共同发展.     

经典社会主义、现实社会主义与中国特色的社会主义

建设有中国特色的社会主义理论是对马克思主义、列宁主义和毛泽东思想的继承和发展表现在理论与实践二个方面，一是继承了列宁、毛泽东运用马克思主义的正确方法．把握马克思主义精神实质，对当代中国社会主义建设的重大问题进行科学探索，丰富了马克思主义关于社会主义的理论；二是直接继承了列宁、毛泽东开辟出的现实主义发展道路。现实社会主义的理论和实践的进一步发展最终将融汇到经典社会主义中，以共产主义作为自己的落脚点。