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瞿佑的文言小说集《剪灯新话》问世后便在社会上产生了极大的影响。正统七年国子监祭酒李时勉以“假托怪异之事，饰以无根之言”为由请求禁毁，因此，《剪灯新话》便成为我国小说史上第一部被禁毁的小说。其语言华丽，多为艳语，部分情节过于怪诞以及小说的“诲淫”倾向则是其被禁毁的重要原因。 相似文献
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瞿佑《剪灯新话》集中而细致地表现了士人阶层在元末明初战乱期间的经历遭遇、价值取向、心态情绪及感情生活，在明初产生了重要影响。小说无论从取材还是思想方面都带有明显的道教色彩，这与明初道教社会影响力及瞿佑的生活经历等有着密切关系。 相似文献
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明《剪灯新话》是一部模仿唐人传奇的烟粉、灵怪故事集，全书四卷，附录一卷，共二十一篇。内容虽较唐宋传奇贫弱，宣扬因果报应等封建道德文章居多，但亦有借助神怪，讥讽现实的佳作。且情节新奇，词藻绮丽，具有一定的艺术价值。作者翟佑(1341-1427)， 相似文献
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侯晓晨 《曲靖师范学院学报》2023,(1):34-40
微观地理空间是由标示里坊街巷等较小范围的地名建构的地理空间。本文重点关注古代小说中的一种独特的叙事技巧——微观地理空间叙事，对其在唐传奇中的相关例证做了重点解读，进而总结出这一技巧的基本功能，分析了其在小说史上的渊源与成因，并且梳理了其在宋元小说中的演变，在此基础上指出：唐传奇中微观地理空间的基本功能是以其真实的地理方位增强小说的真实感，部分作品中运用的微观地理空间链则承担了推动情节发展和增强叙事合理性的双重功能；唐传奇微观地理空间链叙事，可能与文本写定前的口述需要、作者本人的长安空间经验以及“长安想象”这三个因素有密切关系。由于作者与读者不再具备同城化的空间默契，宋元传奇小说中的微观地理空间呈现式微之态；反之，由于“说——听”环节上的同城性，宋元话本小说中继续运用微观地理空间叙事。 相似文献
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《平顶山学院学报》2020,(4):50-56
"老来得子"是李渔重要的生平经历,亦在其话本小说《十二楼》《连城璧》中反复出现,是其话本小说"自寓性"的重要表现之一。李渔话本小说中的"老来得子"情节作为一种有意味的形式,透射出李渔膝下无子时的焦灼心理,成为李渔自我安慰、自我解嘲的特殊方式。李渔在其话本小说中通过对亲子与继子、复兴与覆灭等与"老来得子"情节相关问题的书写,展现了"老来得子"情节的多重面相以及其敷衍、生发故事的强大叙事动能。此外,李渔在话本小说中灵活地添加了"老来得子"情节,"老来得子"或是作为一种背景或结果被放置于小说的开头或结局处;或是参与到小说的主要矛盾冲突中,成为小说主要矛盾冲突的组成部分和重要环节;抑或是驱使故事发展的起点与动力,显示出丰富的叙述功能。 相似文献
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《左传》“君子曰”史评形式内容丰富,形式独特,自成一格,对后世史学和文学都产生了深远的影响。司马迁《史记》继承创新,以“太史公曰”取而代之,成为历代正史所效仿的典范。唐传奇作者评论和宋元话本、拟话本小说之“以诗入话”、“以诗结论”均为“君子曰”史评形式的发展,到《聊斋志异》中“异史氏曰”可谓发展到一个极致。 相似文献
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倪雅男 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2000,(1)
元末明初之际,产生了《三国演义》、《水浒传》这两部划时代的历史传奇小说,随之一大批历史传奇纷纷问世,创作势头一直延续到明代中叶,文学史上称这一时期（明初到明中叶）为“传奇时代”。历史传奇是元代借古喻今思潮与明初民间民主性思想结合的产物;历史传奇吸收了史官文化、讲史平话、小说话本、戏曲等诸多文化的营养,体现出多元文化融和的趋势,向人们显示出中国古典长篇小说的成熟;历史传奇是史诗性作品,它的史诗性特征主要表现在民族性的弘扬,对英雄的崇拜两个方面。 相似文献
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李昌祺《剪灯余话》是明初重要的文言小说集,标志着明代文言小说的复兴。其中的作品或关注古今政事,或叙写爱情婚恋,或表现商人生活,或炫耀才华,多以元明之际的动乱为背景,大力揭露批判种种丑恶的社会现象,有较高的认识价值。同时,这些作品想像奇特,情节曲折,叙事细腻,对后世小说的创作、发展产生了重要影响。 相似文献