论孝的文化内涵

"孝"是儒家伦理哲学的理论起点,它所承载的文化内涵包括生命意识、知性精神和道德观念三大要素."孝"的文化内涵与儒家经典<周易>的"精义"、"利用"、"崇德"三者统一,和<大学>所倡导的"格物致知"、"正心"、"诚意"的修身原则是一脉相承的.目前对"孝"文化的研究,弘扬其德性内涵固然重要,挖掘其生命意识和知性内涵尤其重要.     

伦理与实践:魏晋南北朝孝道述论

中国古代儒家传统观念认为,"孝"至少应包含尊敬父母与赡养老人两个方面的内容,即精神和物质两个层面。儒家所倡导的孝道伦理在魏晋南北朝时期得到了较好的实践。这一时期在特殊的历史背景之下,孝先于忠、避讳的盛行和孝感故事的兴起等,成为该时期孝道伦理在社会生活实践中的鲜明特色。由于统治阶级对"孝"的提倡以及法律上的强制规定,儿子供养老人的现象在魏晋南北朝时期普遍存在,形成了供养型家庭。     

儒家孝文化的内涵与现实思考

在早期儒家理论中,孝文化占据着核心地位,但在当代构建和谐社会的背景之下,应如何看待儒家的孝文化?应如何在新时期将孝文化发扬光大?本文从儒家孝文化的传统内涵出发,通过"孝"的原初意义,论述了孝文化是当代重要的行为规范和道德准则.我们应当从社会主义精神文明和道德建设的实际需要出发,批判地继承儒家孝文化思想,使其更好地为社会主义建设服务.     

由儒道对立看《老子》孝观念的逻辑理路

儒道的对立表现在许多方面,忠孝仁义是儒家倡导的重要伦理范畴,道家反对仁义忠信,却又阐论孝道观念,认为孝是人类本然状态的自然情感,所以在孝与仁的关系上儒道两家显然是相对立的.道家崇尚自然本真状态的孝观念,这在"二十四孝"的老莱子"戏彩娱亲"中可以得到佐证.     

论两汉妇女孝行为发生机制

两汉时代,孝道成为家庭伦理的核心、社会道德规范,深刻影响了人们的行为.因此,两汉孝子辈出、孝行兴盛.作为"孝"的实践主体之一的妇女,分别以女儿、儿媳的身份尊敬、赡养长辈,在孝伦理实践中扮演着重要角色.两汉女孝,形式多样.就其行为的发生机制来看,既有内在的精神动因,又有外在的社会动力.     

先秦儒家孝道的理性悖论现象与当代启示

儒家崇奉理性，注重伦理，孝道是儒家伦理之中坚，亦具理性因素。先秦儒家的孝道理论内涵丰富，一方面主张事亲以礼，谏亲以道，要量力而为，突显行孝为修己、成人，体现出不同层面的理性意蕴；另一方面又扩大孝的适用范围，在理论与实践中导致孝道伦理的泛滥化、虚伪化、神秘化、偏执化，出现一定的非理性倾向。理性与非理性并存，形成早期儒家孝道中的理性悖论。目前，我国快速进入老龄化社会，流动人口增多，社会各界采取了不同的举措，既有成绩，也存在一些问题。我们应当从先秦儒家孝道理论中汲取养分，发扬其理性精神，弘扬中华传统孝道美德，为当前孝德建设提供有益的借鉴与启示。     

论孝的文化内涵

＂孝＂是儒家伦理哲学的理论起点,它所承载的文化内涵包括生命意识、知性精神和道德观念三大要素。＂孝＂的文化内涵与儒家经典《周易》的＂精义＂、＂利用＂、＂崇德＂三者统一,和《大学》所倡导的＂格物致知＂、＂正心＂、＂诚意＂的修身原则是一脉相承的。目前对＂孝＂文化的研究,弘扬其德性内涵固然重要,挖掘其生命意识和知性内涵尤其重要。     

论孝的起源与归宿

"孝"的起源和归宿问题成了学术界一个被遮蔽的问题,对这个问题的去蔽和澄明有助于孝道主体实践的能动性与选择性."孝"的起源和归宿正是"孝道"中的"道","孝"源于"道"的异化并最终归于"道".老子的<道德经>很好地解决了"孝慈"等伦理道德的本体论问题.从精神的发展史与内在逻辑看,"道"在客观现"象"的过程中经历了伦理、教化、道德三个阶段,每个阶段的"孝"随着"道"的变化而呈现出不同的形态和功能.伦理阶段的"孝"与"道"合一,教化阶段的"道"异化为"孝"与"不孝",道德阶段的"孝"最终又复归于"道".     

论汉初"孝治"思想

汉初统治者和思想家从中国农业社会家庭本位角度出发,选择了经儒家改造过的"孝"作为内在精神支撑."孝"能使家族和谐,也就意味着稳定了建立其上的整个政权.同时,通过"孝"把家族秩序与国家秩序结合起来,能使整个社会秩序化.汉初刘邦有意识进行"孝治"尝试,至文景时期把"孝治"发展到西汉的一个高峰,"孝治"构成"文景之治"的重要内容.     

论唐代"孝"的进一步政治化

唐朝继承西汉以来“孝治天下”的基本国策，把儒家的孝道伦理普遍运用于政府的施政实践。唐朝统治者将“孝”进一步政治化，一是力图理清“孝”与“忠”的关系，达到移孝于忠；二是将孝伦理变为更具体、详细的法律条文。     

主位类型选择与功用型语篇写作

系统功能语法从一个较宽泛的社会背景下考察语言使用的功能。主位类型的合理选择可以成功地实现各种不同的交际目标。信息主位的恰当使用能促进以传递信息为主要目的的功用型语篇交际目标的实现．交互主位的选择促进语篇交互性的实现。运用主位系统理论指导英语学习者写作功用型语篇是一种行之有效的教学方法．掌握和运用功用型语篇写作特征可使英语学习者成为劳动力市场上受人欢迎的、有竞争力的英语人才。     

Do abnormal responses show utilitarian bias?

Neuroscience has recently turned to the study of utilitarian and non-utilitarian moral judgement. Koenigs et al. examine the responses of normal subjects and those with ventromedial-prefrontal-cortex (VMPC) damage to moral scenarios drawn from functional magnetic resonance imaging studies by Greene et al., and claim that patients with VMPC damage have an abnormally "utilitarian" pattern of moral judgement. It is crucial to the claims of Koenigs et al. that the scenarios of Greene et al. pose a conflict between utilitarian consequence and duty: however, many of them do not meet this condition. Because of this methodological problem, it is too early to claim that VMPC patients have a utilitarian bias.     

电商直播中语言风格对销售效果的影响基于SVM模型

伴随着科技的发展和自2019年以来新型冠状病毒疫情的催化作用，直播逐渐成为一种主流的营销途径之一。然而，对于不同的主播来说，直播间商品的销售情况参差不齐。本研究关注主播的语言风格如何影响直播中不同类别商品的销售。结合现有的理论和分析，本研究搭建了主播的语言风格框架，并运用机器学习模型训练得到一个语言风格分类器。结果显示，相对于享乐品，以商品信息为中心的语言风格对实用品的销售促进作用更大；相反，相对于实用品，以外围信息为中心的语言风格对享乐品的销售促进作用更大。     

图书馆认知——从功利到权利

介绍了图书馆认知的内涵，分析了功利观念进入图书馆的种种表现，指出图书馆意识从功力观念到权利观念是服务理念的进步。     

阅读教学的价值取向

阅读教学的价值取向是21世纪语文新课程的一个重要议题.阅读教学固然也承载着一定的语文知识及其技能等功利性方面的教学任务,但更重要的任务是通过文本、学生和教师三者之间的对话,激发学生的阅读期待,拓宽学生的阅读视野,从而提升学生的审美情趣,增强学生的审美能力.因此可以确认,阅读教学审美价值的取向首先是审美主体的体验过程,其次才是功利性的结果.     

价值共创中顾客资源对顾客价值的作用

以社会认同和组织支持理论为依据,采用实证研究方法,分析价值共创中顾客-企业认同和顾客感知组织支持在顾客资源对顾客价值影响间的传导机制.研究结果表明:顾客的人力和关系资源显著正向影响顾客的实用和享乐价值,顾客的人力和关系资源显著正向影响顾客-企业认同与顾客感知组织支持;顾客-企业认同显著正向影响顾客的实用和享乐价值;顾客感知组织支持对顾客的实用价值具有显著正向影响;顾客-企业认同和顾客感知组织支持在顾客资源和顾客价值关系间具有中介作用,且顾客-企业认同和顾客感知组织支持是非递归关系.     

方法论

辩证法作为一种最高思维形式或方法,它直接反映的是思维本身的性质,是为思维自身而产生的。辩证法本身也是思想,它“以思想的本身为内容”,理论思维作为一种能力,它既是天赋的,又需要后天发展和培育。立场与方法有很大差剐。立场是讲功利、讲价值的,方法是中立的,方法本身并不指向特定的功利,不为特定的价值所决定。辩证法作为方法论具有重大的意义。辩证法作为科学不被科学地对待将会受到辩证法的惩罚。     

客观认识“功利性阅读”的概念及功能

长期以来,图书馆界的学者们大多对"功利性阅读"持有严重的偏见,"危害论"较为盛行。之所以如此,主要原因在于他们没有厘清其概念的内涵及主要特征,没有把阅读的目的与阅读的方式区分开来,忽视了其积极的社会作用,因此,有必要对其基本问题进行梳理,以期达到一个较为客观的、准确的认识。     

“后应试教育”在高职高专教育中的表现

我国的教育方针是使受教育者在德、智、体、美、劳等各方面得到全面发展。在高职高专的教育过程中,所设置的各个学科都有其自身的功能和作用。若以功利的目来培养学生,忽视了基础文化学科的学习那必然是一种平面教育,是教育短视的行为,实质上也就是＂应试教育＂的另一种延续,是＂应试教育＂的变种,是＂后应试教育＂在高职高专教育的表现。     

论体育实用功利性与审美特性的显现

体育自产生来其实用功利性随即受到人类的推崇。随着人类历史的发展和文化的演进,体育与各种文化分支之间不断靠近以至相互融合而显现出体育的审美特性并逐渐被人们所接受。特别是到了现代社会,科学技术的飞跃发展与人们的思维意识的转变最终导致于体育的审美特性上升与体育的直接功利性并驾齐驱,让人眼前一亮并广受欢迎。