从“自然的人化”看我国当代美学流派

在我国美学研究中主观派认为美是“自然的人化”，是人的主观意识的“外化”和“物化”；客观派认为作为审美对象的自然界无须“人化”，自然美在人类社会以前早已客观存在；主客观统一派主张美是“自然的人化”，但认为美是主观意识与客观自然的统一；客观性与杜会性统一派虽然强调美是“自然的人化”，但认为美是社会实践在对象上打上人的印记，体现人的本质。     

关于美的本质问题——兼与李泽厚同志商榷

美的本质是什么?它是客观的,还是主观的?或者是主客观相统一的?古今中外,对这个问题的回答,众说纷纭.远的不说,仅建国以来,我国美学界对美的本质的认识,就有几派观点,多种说法.其中,以李泽厚同志为代表的一派的观点,影响比较大.李泽厚同志认为:美是社会的,又是客观的,它们是统一的存在.他批评朱光潜同志提出的"主客观统一"的观点,完全否认主观意识对于形成美的作用.他说:"承认或否认美的不依赖于人类的主观意识条件是客观性是唯物主义与主观唯心主义的分水岭."     

浅谈数学之美

数学不仅教会人们抽象思维和逻辑思维的能力,它的美又内蕴于我们生活的客观世界,是人们对客观世界的主观感受与思维表达。本文以数学美学认识为基础,对数学的美做了进一步的阐述与探讨,对学生提高数学学习的积极性给予指导与促进意义。     

系统科学与教育

我们常听到人们谈到某一个问题时，就说是一个系统工程问题，例如，当谈到教育时，就说这是一个教育系统工程；当谈到社会治安时，就说这是一个综合治理系统工程，当谈到环境保护时，就说这是一个环境系统工程；当谈到经济体制改革时，也说这是一个庞大而复杂的系统工程等等．那么，什么是系统？什么是系统论？什么是系统工程？同样，也常听到有人讲，你的行为应该受到控制；人口增长速度应加以控制；还有物价上涨、澳大利亚的袋鼠繁殖、环境污染等都应当得到控制．那么，什么是控制？什么是控制论？同样，我们也常讲：现在的社会正在向信息…     

论毽球运动的美学特征

美是人的力量的对象化,所谓人的本质力量的对象化主要是人与自然的关系,主体与客观的,才能构成对象化,人们按照美的规律去实践去创造,将主观与客观统一起来,就能创造美,人的本质力量在对象上实现出来,变成美的形象,就是对象化。毽球运动的课题是毽球,人将自己的力量加以对象化,就形成了毽球运动的美的对象化。     

论毽球运动的美学特征

美是人的力量的对象化,所谓人的本质力量的对象化主要是人与自然的关系,主体与客观的,才能构成对象化,人们按照美的规律去实践去创造,将主观与客观统一起来,就能创造美,人的本质力量在对象上实现出来,变成美的形象,就是对象化。毽球运动的课题是毽球,人将自己的力量加以对象化,就形成了毽球运动的美的对象化。     

在阅读教学中培养学生的美感

有人问我：“语文教学，什么最重要？”我说：“美感最重要，阅读教学中美感培养尤为重要。”阅读教学中美感的培养，即让学生懂得如何通过阅读课文感受美、欣赏美、评价美、创造美，从而最终获得情感的愉悦、成功的愉悦。本人多年的具体做法如下：     

崇高美:毛泽东实践美学的核心范畴

从毛泽东的哲学思想、伦理美学和文艺理论诸方面来考察崇高美是毛泽东实践美学思想的核心范畴。毛泽东的哲学精神表现出“真”与“美”的统一,毛泽东的伦理学思想表现出“善”与“美”的统一,而他的文艺理论则表明了把“崇高美”作为其实践美学的核心范畴的必然性。     

寓美学教育于数理科学教学中

通常人们认为美学研究的主要对象是艺术，认为美学与自然科学无关，甚至对立。所以，18世纪以来，人们通常有“科学求真，艺术求美”的划界。其实，在占代，科学与艺术是并不分家的。公元前500多年，占希腊的毕达哥拉斯就说过：“万物皆是数”，他认为美就是由一定数量关系构成     

揭示数学之美，激发学习兴趣

什么是数学美？罗素说：“数学，不但拥有真理，而且也具有至高的美，正像雕刻的美，是一种冷而严肃的美”；庞加莱说：“数学美不是给我们感官的印象美，也不是质地美和表现美，是一种比较深奥的理性美”。数学美是一种不同于绘画、音乐等的艺术美，也不同于鲜花、彩虹等的自然美，是一种客观存在的、内在的、不张扬的理性美，是现实美的反映，倡导对数学美的崇尚是数学教育的任务之一。     

浅析当代女大学生的审美心理

美是主观世界对客观世界的反映,它随着世界的变化而发展,什么是美?什么样的人是美的?当代女大学生的审美心理是怎样的?又应树立怎样的审美观呢?拙文将就这几个方面作一下简要分析。     

谈物理学的统一美

当我们谈到科学的时候,总是上到天文,下到原子,津津乐道的谈夸克,心有余悸的谈核辐射,物理,这门神奇的学科,到底靠着什么吸引着大家呢？本文以19世纪电磁学高速发展的黄金时期中的一位伟大的物理学家麦克斯韦统一电磁理论为主线,从物理学的一个美学特性——统一美来阐述物理学之美,同时在文中感受物理学家的伟大人格。     

浅谈如何实现语文教学美

美是难的,有人说美就是符合规律的,也有人说美就富于创造性的,还有人认为关就是和谐的。针对目前职业教育语文课堂出现的种种弊端．本文从三个方面论述如何实现语文教学美。分别是：一、充分尊重教学规律,让学生的学习从感性到理性逐步深入。二、充分调动学生的积极性主动性,使教学具有创造性。三、努力营造和谐的教学氛围,让学生轻松愉快的学习。     

科技时代如何看待科学

 科学在今天已经深入人心,但实际上,究竟该怎么看待科学,还是存在许多争论和不同看法,最主要的分歧在两个方面.一、什么是科学？即科学和非科学之间,到底有没有界限,究竟怎么划分为好？比如,有人提出中医不是科学,有人认为风水也是科学,等等,这些都是有争议的.二、科学的价值或者说作用,到底怎么看？有人热情称赞科学,说它是经济社会发展的主要动力;也有人认为,人类发展进程中的许多问题,包括生态问题、精神危机等,都是科学技术的发展造成的.那么,科学的价值到底是正面的还是负面的？我们对科学的基本态度应当是怎样的？     

美与善的统一与不统一

回到中国古代美学立场较易说清问题。我们民族从生命的角度把握美,认定美感是生命力的对接。最初“美与善同意”。后来两者都发展出新意义。在某些层次上可以不统一,但在深层意义上依旧统一。统一的根据是:形式只有能和人的生命活动相应时才是美的,而美的形式可以调校和提升生命,故也是善的。中国古代生命哲学更重族类生命,由此谈善,然而思想家各善其所善,且生命不断展开,因而会出现美与善不统一的情况。     

审美是人生的节日

审美为何是人生的节日？美的问题有几个层面？“美在关系”说是谁提出来的？他的理由是什么？中国古代是否有“美在关系”说的命题？形成美的根源的“关系”究竟是怎样的呢？作为美的关系的系统包含哪些内容？文章对这些问题作了深入的分析和探讨。     

哈奇生美学思想漫说

哈奇生的内在感官说,相对美与绝对美的分类以及美与善相统一的观点在西方美学史上有一定影响,文章认为,哈奇生的美学思想有其时代烙印,带有明显的经验主义色彩,即长于经验观察和心理分析而缺乏思辨性,同时,只有把他放在整个西方美学的历史长河中,才能看清他的成就与不足。     

真善美视角中的绿色经济

在绿色经济建设过程中，我们必须处理好求真、求善与求美的关系。绿色经济要以真为基础，遵循自然和科学规律；以善为目的，力求善的最大化和恶的最小化；以美为灵魂，极力追求宇宙万物的和谐之美。力求真、善、美在实践中的统一，是绿色经济所追求的理想境界。     

试谈美的本质

人们对美的研究,从西方的古希腊到中国的先秦时期,大约有二千五百年历史,那时的许多哲学家、美学家及其之后历代迄今的无数专家学者,对美的本质问题都有过精辟论述,但对美的本质是什么,仍然未有定论。只有马克思主义诞生之后,对此研究进展神速,具有重大贡献。而“美是人的本质力量的感性显现”的论断,对自然美也无法解释。因此“美是健全人对客观异样外物的能动反映和评价”,足以解释一切美学现象。     

物理教学中的美学思想

物理学中富含美学思想：简洁、和谐、对称、有序、统一。 在物理教学中，我一直都很注重在物理教学中渗透美学教育，用来激发学生学习物理的兴趣，减轻学生心理压力和学习负担，提高学习效率；可以促进学生对知识的理解与掌握，促进学生创造性思维的发展，起到“以美启真”的作用。在物理教学中应有意识地渗透美学思想教育，让学生在学习物理的同时体验科学美、欣赏科学美，并能在科学美思想的指导下进行创新活动。