对我国会计目标定位的思考

本文通过对会计目标两种观点的对比分析，结合我国目前会计环境的现状，指出我国近期的会计目标应以“受托责任观”为主；但随着我国资本市场的高度发展与完善，不久的将来，“决策有用观”最终必将占居主导地位。     

受托责任论与决策有用论的影响——我国会计目标的现实选择

会计目标关系到会计基本理论框架的构建以及会计实务的拓展。美国会计界关于会计目标的研究形成两个主要流派——受托责任学派和决策有用学派。探讨了这两种观点对会计理论和实务的影响,以构建出真正符合我国现阶段经济环境的会计目标理论。     

对我国会计目标定位的思考

本文通过对会计目标两种观点的对比分析,结合我国目前会计环境的现状,指出我国近期的会计目标应以“受托责任观”为主;但随着我国资本市场的高度发展与完善,不久的将来,“决策有用观”最终必将占居主导地位。     

会计目标与会计信息系统的互动关系

会计目标和会计信息系统的关系是双向互动的,会计目标对会计信息系统起导向作用,会计信息系统对会计目标具有反作用.首先从层次性、可变性和作用机制三方面分析了会计目标对会计信息系统的影响,并通过比较"受托责任观"和"决策有用观"下会计信息系统的差异,说明"决策有用观"是"受托责任观"的发展而非否定,随后阐述了会计信息系统对会计目标内容和作用机制的修正过程.     

新准则下的会计目标

会计目标是一定社会经济环境下的产物,它是沟通会计系统与会计环境的桥梁,它对于会计理论和会计实践起着重要的导向作用。本文通过对会计目标的两种主要观点＂受托责任观＂和＂决策有用观＂的研究以及新旧准则对于会计目标的对比分析,提出了我国在新准则和新的经济发展状况下的会计目标定位。     

会计信息系统与会计目标的互动

会计目标和会计信息系统的关系是双向互动的,会计目标对会计信息系统起导向作用,会计信息系统对会计目标具有反作用。从层次性、可变性和作用机制三方面分析了会计目标对会计信息系统的影响,通过比较“受托责任观”和“决策有用观”下会计信息系统的差异,说明了“决策有用观”是“受托责任观”的发展而非否定,随后阐述了会计信息系统对会计目标内容和作用机制的修正过程。     

试论高校会计目标的选择

就会计目标的基本内容分析了受托责任观和决策有用观的分歧及分歧的实质所在,为高校会计目标选择提供了基本的依据.在理论界和实务界都未对高校会计目标形成明确认识的情况下,通过对相关法规和高校会计工作实务进行分析,发现当前事实上选择的是受托责任观.结合高校面临的新的现实、发展趋势和高校会计的新任务,提出其会计目标应该选择决策有用观.     

新时期我国会计目标探析

会计目标是会计主体在特定的历史时期与环境中,从事会计实践活动所追求和希望达到的预期效果。文章通过对当代两种具有代表性理论的评析,在肯定其合理性的同时也指出其存在的缺陷,在对会计信息使用者的需求分析基础上,最后得出:鉴于我国当前的经济环境,会计的具体目标应定位于“受托责任”为主,同时兼顾“决策有用”。     

财务会计目标新探

财务会计目标是财务会计理论研究的逻辑起点,也是会计实践活动的出发点和归宿。文章采用规范研究方法,通过介绍财务会计目标确定的必要性和财务会计理论两大学派,指明了我国财务会计目标所处的经济、法律、政治等环境背景,阐述了我国财务会计的现状和国内学者的研究成果,并提出了适应我国现状的财务会计目标,得出我国现阶段的财务会计目标将＂受托责任观＂和＂决策有用观＂并用是符合我国现阶段的政治、经济、法律环境的结论。     

对我国会计目标的重新思考

本文在对我国会计目标的受托责任观与决策有用观这两种主要观点与影响因素的分析基础之上,指出我国会计目标的构建应当融合这两种主要观点,同时兼蓄有关各方进行决策的要求。     

孟子“仁政”学说对政治文明物质文明精神文明建设的启示

介绍了孟子的“仁政”学说,认为孟子“以民为本”的王道政治,“制民恒产”“不违农时”“轻徭薄赋”的经济思想,“浩然正气”的人文精神,在中国历史上起到了积极作用,对于今天建设社会主义政治文明、物质文明、精神文明仍有其重要的历史借鉴作用。     

从人性作秀到“存在意义的失落”——《儒林外史》中的匡超人形象分析

匡超人人物性格的形成及转变,一方面是受社会环境的影响,另一方面又有其自身的因素。对“功名富贵”的追求是匡超人转变的首要内因。当尽孝与科举功名道路发生冲突时,匡超人选择的是利己原则,这是理解匡超人这个人物变质的关键,也是这个典型人物的总特征。过人的精力、智力和外“乖”内“韧”的性格是匡超人变质的又一重要内因。未发迹的他已初露势利之心。匡超人自身的内因和外因交互作用,才形成匡超人这个典型人物,他的变质堕落不仅是他个人的悲剧,而且更具有社会性和时代性。     

论制宪权的主体

制宪权主体是制宪权的构成要素之一,分为制宪权的享有主体与制宪权的行使主体。基于人民主权理论,制宪权的享有主体应是人民．人民作为制宪权的享有主体具有重要的宪政价值。人民间接行使制宪权,制宪权的具体行使者是制宪机关．制宪机关行使制宪权要考虑社会现实需要、本国国情和历史传统、其他阶层利益和意志、民众的普遍接受程度等相关因素。我国的制宪权享有主体是人民,全国人民代表大会是制宪权的具体行使机关。     

对预算会计制度改革的探讨

本文阐述了我国现行预算会计制度在运行过程中出现的新情况和问题,提出了预算会计制度改革过程中应遵循的原则,并探讨了改进我国预算会计制度的一些方法和建议。     

北宋初期采取"隆佛"政策的原因与影响

北宋初期统治集团采取“隆佛”政策，既是戎马出身的统治者厌烦兵戈征战极力推行“右文”政策的具体体现，也是当时佛教势力发展迅猛影响广大的外在形势所迫。这一政策经过几代统治者相继努力执行，给北宋社会各方面带来了深远的影响。北宋初期的政权的稳固从中得到了实惠；寺院经济因获宠护而发展壮大，成为北宋社会一道独特风景；北宋时期的对外关系也因此活跃、发展；宋代的社会文化更是普遍沾染了佛理禅意，呈现出鲜明的特色，文化艺术事业的发展达到了成熟的地步，在我国文化史上占据重要的地位。     

从张荫麟问题看朱熹的格物致知之旨

“格物致知”是朱熹理学范畴体系中的重要范畴。历来研究者们对之训解颇多。上世纪30年代,史学家张荫麟先生在对冯友兰先生的《中国哲学史》(下卷)的评论中,从为学方法论角度,质疑朱熹的“格物致知补传”思想之合理性。而实则朱熹的“格物致知”说本身是与其理学本体论相呼应的,其所要格之“物”主要是“日用问应事处”,即是人伦日用之事物;致知之“知”主要是对“至善”之所在的认识,即是明乎先天已存在于己的儒家的道德之善。“格物致知”的认识论工夫最终所要达到目标仍是为人寻到先天存在的道德伦理价值．以作为自己的安身立命之准则。从而认识论工夫与修养工夫两者在目标上是统一的。     

抗日战争时期中国共产党的农业政策论析

抗日战争时期,中国共产党制定实施了一系列具有抗日民族统一战线性质的农业政策:循序渐进的农地政策既调动了农民阶级的抗日积极性,又保护了地主阶级和其他阶级的抗日积极性;合理负担的农税政策既减轻了农民的负担,照顾了贫苦农民的利益,又照顾了地主和富农的利益;合法减租的农业租佃政策调整了农业租佃关系,在保留地主阶级土地所有权的基础上削弱了封建剥削程度,改善了农民生活。     

桐油贸易与抗战初期美国对华政策的变化

桐油作为中国特产,在中国种植和使用已有千年历史。随着桐油进入国际市场,成为一种国际商品后,桐油的用途不断地被发掘出来,它不仅成为一种重要的工业原料,更是被广泛运用于军备方面,这使中国的桐油贸易如日中天,桐油成为了国民政府重要的经济物资和创汇来源。在桐油贸易中,美国占有重要的份额,桐油对美国的经济和军备影响较大。抗战初期,国民政府用桐油打开了美国对华援助的大门,改变了美国对华的政策。     

试论曾国藩的奏疏文体观

奏疏是中国古代社会臣民上奏帝王文书的总称，属于上行公文。作为一种具有政治性和工具性的应用文体，奏疏具有自己独特的功能和文体特点。清代“同治中兴”明臣曾国藩一生所上奏疏数以千计，他认为奏疏应做到语言明白显豁、思想忠爱笃诚、气象光明俊伟。这些写作特点对现代公文仍具有重要的启示意义。     

三中全会后包产到户政策的逐步确立

家庭联产承包责任制即包产到户是三中全会以后农村改革的最核心内容,它推动和引发了农村乃至全国的其他各项改革。但包产到户并非三中全会就被认可,而是经历了一个激烈争论和曲折前进的过程。1979年3月农村工作问题座谈会对包产到户开始松动但同时遭到批判;1980年1月农村人民公社经营管理会议口子开的更大一点;1980年9月第一次在中央文件中被基本肯定但同时仍被指责批评;1982年的中共中央一号文件才第一次肯定了包产到户的社会主义性质。