STS三次浪潮中的实在论立场

自科学研究的第三次浪潮"专长与经验研究"提出以来,学界对此争论不休。特别是,关于专长实在性的批判较多。因此,文章对STS三次浪潮中的实在论立场进行梳理、修正和夯实。将作为第一次浪潮基础的实证主义修正为科学实在论;并梳理第二次浪潮中的反实在论及基于此的科学知识社会学;指出早期研究对于第三次浪潮中实在论论证的失败。文章重新回顾其思想渊源——维特根斯坦晚期思想,并从中抽取出修正实在论作为第三次浪潮的哲学基础与实在论立场。文章意在通过实在论的探讨推进专长与经验研究,并参与到关于第三次浪潮的重要讨论中。     

晚清西方力学知识体系的译介与传播——以“重学”一词的使用及其演变为例

"重学"是早期西方"力学"(Mechanics)一词的译名。它在晚清力学传播中占据了重要的位置。随着与重学相关著作的译介与传播,"重学"一词的内涵不断扩大,"重学"的译名也发生了变化,有将"Me-chanics"译为"力学"的,也有将"Dynamics"译作"力学"的,而且"力学"一词的含义当时在不同的译著中指代不同,造成了力学知识体系传播的混乱。"重学"一词的使用及其演变过程体现了力学知识体系在晚清的吸收与消化过程,并反映出当时翻译与传播中存在的问题。     

论明清西方力学知识在华传播的特征——以对《奇器图说》的受众分析为例

明清西方力学在华的传播是研究中国近代科学发展的关键。《奇器图说》是中西力学知识会通的里程碑式作品,对于研究明清西方科学知识在华的传播极具代表性。在比较明末中西力学传统的基础上,分析明清西方力学知识在华传播的不同路径;以明清学者对《奇器图说》的认知为例研究受众群体对西方力学的认知特点,并分析明清受众特质对其影响,揭示出明清西方力学知识在华传播的特征。这些特征反映出力学知识跨文化传播过程中的动力与阻碍,及传播模式在其中发挥的重要作用。     

基础研究与科学基金管理——纪念国家自然科学基金委员会成立20周年

从欧洲发生工业革命至今,人类文明史在科技进步的推动下发生了几次重大变革。在第一次科技进步浪潮中,欧美各国率先实现了工业化,并同时完善了资本主义社会制度及其管理体制。先进的科技创造出前所未有的生产力以及国家实力。而在二十世纪六、七十年代发生的工业生产自动化革命     

第三次浪潮的中间道路

以柯林斯、埃文斯为代表的第三次浪潮宣称是在继承第二次浪潮基础上建立的,但本文认为它实际在探索一条中间道路。一条保守主义和激进主义之间的中间道路,体现为建构论和实在论的中间道路、专家权威与民主路线的中间道路、一元论和二元论的中间道路、全体具身和计算主义的中间道路、科学和非科学界限的中间道路。并且这种中间道路并不能很好地保持自己的平衡。     

论力学与物理学的视阈差异

由于经典力学尤其是牛顿力学的成功,在物理学领域中的一些重要概念,甚至是整个物理学领域乃至于人们看待世界的方式都被深深地打上了力学的烙印。这是准确理解与传播以量子论为代表的微观思想的视阈陷阱。视阈的层次性与薛定谔之猫的后续工作和物理学的发展表明:(1)在新的事实或经验现象面前,原有视阈需要转换;(2)在物理学领域中的问题主题从来就不是经典意义上的关于"物质运动"及其规律的学问,而是揭示、描述经验现象及其所隐含的信息(属性等)的科学。假如上帝之手是一个实在之物,没有上帝之手就没有力学,而有了上帝之手就没有物理学。     

科学家称找到火星古代海啸证据

<正>科学家近日找到了火星上一处陨石撞击坑,该撞击坑可能与火星古代的一次剧烈撞击事件有关。当时那场撞击引发火星上的一次强烈海啸,汹涌的海水横扫火星表面的大片区域。一个科学家小组相信在大约30多亿年前,有颗小行星撞击到火星上的巨大海洋中,并掀起高度超过150米的海啸浪潮。科学家们猜想这次海啸事件可能曾经深入内陆     

中国第二届科技传播会议暨中国科学社与近代科技传播研讨会述要

中国第二届科技传播会议暨中国科学社与近代科技传播研讨会，于1997年6月5日至9日在浙江省杭州萧山市举行。来自全国各地、香港地区和澳大利亚的有关科研机构、高等院校和出版部门等40多个单位的50多名代表出席了会议，提交论文30多篇。这是继1995年10月第一次科技传播会议之后     

STS的第三波与第二波的修正关系

科学技术研究(STS)的第三波浪潮提出了关于专业知识与经验知识的理论,对第二波浪潮中科学民主的政治合法性问题与公众参与科技决策的范围延伸问题进行修正,理论关涉实证主义下的精英决策、专业知识民主化的过程、专业知识与经验知识界定等问题。第三波浪潮中专业知识与经验知识的实践转向为公众参与科技决策的有效性提供了知识依据。     

两位中国学者担任国际学术组织职务

国际岩石力学学会理事会2009年5月18日在香港大学召开,中国科学院武汉岩土力学研究所冯夏庭研究员当选为国际岩石力学学会理事会下一届（2011-2015年）主席。这是该学会成立半个世纪以来,中国人第一次当选为该学会理事会主席。     

社会系统群体行为突现的过程机制研究

社会系统理论的第三次浪潮强调突现范式,尤其关注群体的社会突现性质,同时提出一个亟待解决的问题,如何找到一个合适的理论来描述社会系统群体行为突现的过程。自组织理论的最新发展则为探究这个问题提供了一系列的分析模型,强调自组织突现是社会系统群体行为产生的重要机制。同时,从过程思想出发的哲学反思也为回答社会系统群体行为自组织突现何以可能的问题提供了一条新的研究进路。     

章颐年:中国心理卫生的开拓者

章颐年是我国现代科学心理学的奠基人之一,对科学心理学特别是心理卫生在国内的传播与发展起到极其重要的推动作用。他留学美国期间,时值美国心理卫生运动在比尔斯的倡导下正如火如荼开展之时,他深受影响,遂以中国的比尔斯自许,立志要在国内掀起心理卫生运动的浪潮。他最先将"心理卫生"作为一门课程引入我国大学课堂并出版了我国第一部心理卫生领域学术专著《心理卫生概论》。同时,他在大夏大学创立了教育心理学系和校级心理学会,创办了国内第一份心理学通俗刊物-《心理季刊》,创设国内首个心理诊察所。     

香山科学会议第307-310次学术讨论会简述

2007年8月28日至10月12日,香山科学会议相继召开了“中国公民科学素质测评体系与科学传播战略研究”、“航空航天工程应用中的湍流与CFD研究——现状、问题与发展对策”、“软物质科学的最新进展与发展趋势”、“透明陶瓷制备与光功能调控相关基础科学问题”为主题的第307—310次学术讨论会。中国公民科学素质测评体系与科学传播战略研究2007年8月28—30日香山科学会议在北京召开了以“中国公民科学素质测评体系与科学传播战略研究”为主题的第307次学术讨论会,郭传杰研究员、林群研究员、汤书昆教授和周建强教授担任会议执行主席,全国高…     

鸦片战争前后西学东渐的差别

以传播基督教为先声的西方近代文明在东亚各国(主要是日本和中国)的扩散，在史学界称之为西学东渐。这个过程在我国是从明朝末期开始的。从明万历年间耶稣会传教士利玛窦(MatteoRicci)来华(1582)到辛亥革命(1911)，西学东渐经历了两次重大变化；一次是鸦片战争前后的变化；另一次是甲午战争前后的变化。第一次变化表现在，     

科技革命对金融业发展的影响--兼论我国利用科技创新推动金融创新问题

20世纪初的科学革命,揭开了整个20世纪科技革命的序幕.科学革命的结果,导致了20世纪技术上的极大进步乃至形成巨大的技术革命浪潮.特别是二次世界大战结束后,由科学革命所引发的信息技术发展浪潮,使整个世界的面貌发生了深刻的变化.[1]     

星突江鲽（Platichthys stellatus）苗种规模化繁育与健康养殖技术推广

1研究背景 20世纪90年代,我国牙鲆和大菱鲆的陆基工厂化养殖获得规模化发展后,伴随着游泳性鱼类的网箱和工厂化养殖的发展,形成了我国海水养殖的第四次浪潮,即海水鱼类的养殖。然而,快速发展的我国海水鱼类工厂化养殖业也存在一些问题,如目前工厂化养殖的主养品种牙鲆和大菱鲆,由于种质、病害和市场价格等原因造成了养殖周期延长、成活率大幅度下降、养殖效益锐减,     

开放式创新

正10年前,美国加州大学伯克利分校哈斯商学院的教授亨利·切萨布鲁夫提出"开放式创新"。这股开放的浪潮在美国生根、发芽并结出亮丽果实。而当时的中国企业在这股浪潮中大多数还是旁观者。然而,2013年,中国企业已经从开放式创新的旁观者变为参与者、     

物联网应用的安全与隐私问题审视

物联网被称为是世界信息产业革命的第三次浪潮,它将深刻地影响和改变人们的生产、生活,而安全和隐私保护是物联网应用中亟需正视和解决的重要问题之一。本文阐释了物联网安全和隐私保护的新特点,揭示了物联网病毒、黑客等对物联网系统可能产生的安全隐患和隐私侵害,从技术、法律两个角度梳理了安全保障和隐私保护的相关要点,指明物联网和谐应用的原则,并提出我国物联网发展过程中的安全保障和隐私保护的对策建议。     

核伦理研究的回顾与展望

传统核伦理学伴随着核武器产生而出现,重点是研究核威慑战略理论的伦理问题.随着民用核实践活动的蓬勃发展以及核安全事故的不断发生,现代核伦理的研究重点转向了核安全伦理问题.核伦理学研究虽然出现过两次"浪潮",但研究缺乏系统性和理论性,已远远落后于核实践的现实需要.随着人类核实践活动的蓬勃发展,核伦理问题倍受关注,亟待研究.未来核伦理研究将在核实践的正当性、安全性、公平性三个方面展开.     

拉美地区自然认知的三次转变与当代启示

自然认知是人类历史发展进程中不可或缺的一部分。随着科学技术与经济社会的飞速发展,面对日益恶化的自然环境,自然认知的反思与重塑是人类亟待解决的一个关键问题。从殖民时代到独立运动再到全球化时代,拉美地区的自然认知经历了三次转变,分别对应于与身份认同的疏离、重逢与融合三个阶段,每个阶段既体现了当地居民如何透过自然认知去认识和构建自我,也体现了随认知变化的人与自然关系。了解拉美地区自然认知的转变为重塑自然认知、处理人与自然的关系以及在全球化浪潮中探索自身的发展模式等问题提供了重要启示。