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五十年代对贺绿汀的批判,表面上看是属于"吕贺之争"的又一阶段,但在其背后却有着特定的历史政治背景。从现在来看,《论音乐的创作与批评》这篇文章可以说是我国当代的一篇经典性音乐评论,文中针对解放初期音乐创作和批评中出现的一些问题说出了很多音乐理论家想说而又不敢说的话,提出了很多实际的建议,这些建议深刻而具有高瞻远瞩性。 相似文献
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《右江苏维埃政府土地法暂行条例》的具体内容今天已不具指导意义,但该法诞生于特定历史时空,背负特定历史使命,蕴含鲜明特点,其创制过程及其内容所蕴含的价值,仍是法制建设中值得我们珍视的宝贵财富。 相似文献
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一、平等对待思想政治课是道德素质提高的第一步 课本《思想政治》在浙江叫《社会思想政治》,是由《历史与社会》、《思想品德》两门课组成,在其他省则是《历史》、《地理》、《政治》组成. 相似文献
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覃伊平 《广西民族大学学报》1980,(3)
当前在文艺与政治关系的讨论中,争论得最热闹的莫过于“文艺要不要为政治服务”这个问题。有的同志认为,这个提法不科学,不能够解释文艺的全部现象,马克思恩格斯也没这样说过,历史上凡是为政治服务的都没出过好作品等等。据此全盘否定“文艺为政治服务”的提法。对这个问题,我赞成今后不再提“文艺为政治服务”,但不同意对它全盘否定。“文艺为政治服务”之提出是有其背景和特定涵义的。对它的评价也应放到一定的 相似文献
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张研 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1990,(4)
封建社会,地主在收租时节开仓设限、雇人催追均属平常。然而因收租,设置一个机构,特别是社会上出现以收租为业,并非属于某个个别地主的专门机构,则是中国封建租佃史上引人瞩目的现象。清代江南收租机构大量出现于同治初年,有“租栈”(苏州)、“仓房”(无锡)、“仓厅”(常熟)、“收租局”、“催租局”、“收租总局”等各种名称。从那以后,这种机构一直存续下来,活跃了半个多世纪。清代江南收租机构在其自身发展的过程中,经历过哪些阶段?出现过哪些类型?如何运转?能够引起我们哪些方面的思考?这就是本文试图探讨的问题。 相似文献
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评论了几个世纪的《红楼梦》,的确是越说越玄。孙逊先生在《文学评论》1990年第4期撰文《论<红楼梦>的三重主题》,谈到《红楼梦》主题的三重层次,即第一层次文学审美层次,第二层次政治历史层次,认为所反映的是社会阶级斗争和政治斗争内容,第三层次为哲学最高层次,而且认为这三重主题说是“作者创和意图的自我表白和客观体现。”见解不可谓不新鲜,但也越来越离谱,令读者越来越糊涂。 相似文献
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邓小平同志在《目前的形势和任务》的报告中说:“今后不继续提文艺从属于政治这样的口号”,“这当然不是说文艺可以脱离政治。文艺是不可能脱离政治的”。邓小平同志在此极为明确地指出了文艺与政治的关系:既不从属又不脱离。这是就我国长期的文艺实践,总结了正反两方面经验而得出的结论,是马克思主义文艺理论在新时期的运用和发展。它是制订党的文艺政策的重要依据,也是促进文艺事业健康发展的指针。 相似文献
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《水浒传》关于“农民起义”的说法是在特定的历史时期提出来的,那是一个为迎合社会需要、对作品未作深入研究、只是一种无据推理、架空分析的结果,是一张空洞的政治标签,但在新中国成立后几十年的中国学术研究界和古代文学史教材中一直占据着主导地位,时至今日,就连新出版的权威的文学史教材仍然沿袭使用这种口号式的判断,这不仅违背了大学教材要有探索性和创新精神的原则,而且与当前提倡的“和谐社会”的方针也不相谐和。 相似文献
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卢梭是18世纪法国伟大的思想家。他在《论人类不平等的起源和基础》这本著作中提出他关于不平等的政治思想。他指出私有制是人类不平等发展的根源,并以自然的（生理的）不平等和政治的（伦理的）不平等两种形式表现出来。人类不平等发展的第一阶段是私有制的存在,第二阶段是国家的产生,第三阶段是君主专制制度的建立。 相似文献
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《御制崇国寺碑文》于康熙六十一年镌刻,碑文主要记载了康熙帝修建崇国寺的缘由及其经过。文章对石碑保存情况、碑文内容及其所反映的相关历史进行了综合考察。文章认为康熙六十一年修复了大隆善护国寺内的一处院落,而御制碑文时借用了元代的寺名崇国寺。此外,学界因《御制资福院碑记》载有崇国寺、资福等寺名而误认为资福院在崇国寺的基础上修建而成,但比较和分析《御制崇国寺碑文》和《御制资福院碑记》碑文后发现资福院是建于安定门外的一方院落,建成后赐名资福院,而崇国寺是建于西安门外的一座寺院,且元至明宣德前称崇国寺,而明宣德之后称大隆善护国寺。两通石碑内容都与诸蒙古汗等为康熙六十大岁祝寿以及康熙赞颂诸蒙古部族恭顺清政府的历史有关。 相似文献
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新闻自由是宪法保障公民的一项基本权利。自从新闻产生以来，新闻媒体对于新闻自由的争取从没有停止过，但是新闻自由是历史的产物，不能将其绝对化、抽象化，要把它放在特定的媒介生态下才能正确理解它。媒介生态，特别是政治生态在很大程度上影响和制约着新闻的自由度，本文试图以《新闻调查》的发展轨迹为切入点来考察媒介生态的变化与新闻自由的渐进。 相似文献
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气象工作是清钦天监观象工作的重要组成部分,大体分为两个方面:一是日常气象工作,即对每日的晴雨、风向等气象要素进行全天候观测,将观测结果汇录册薄,形成《晴雨录》《观象台风呈》等表册,并在规定时间上奏,旨在记录气象;二是特定气象工作,包括特定时节的气象观测(即正旦及八节的风向观测和每年的初雷观测)和特定气象要素的观测(即沙尘、雾、霾、晕等异常天气现象的观测)两个方面,需要依据占书给观测结果出具占语,并及时上奏题本,以预测吉凶祸福。清钦天监的气象工作留存下大量档案史料,其中蕴含着丰富的历史气候信息,但在开展历史气候研究时,要务必对其可靠性问题予以重视。 相似文献
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季维龙 《上饶师范学院学报》1981,(4)
平均主义问题是农民战争史研究中的一个重要课题,它涉及农民战争的性质和作用问题。今年十月在西安举行的中曰农民战争史研究会第二届年会,对此作了专题讨论,有四种观点。笔者认为,平均主义是农民反封建的思想武器,但有其历史的、阶级的局限性。(一)革命导师充分肯定平均主义在特定历史条件下的进步作用。恩格斯在《德国农民战争》一书中开宗明义地说:“在历史上德国农民和平民所怀抱的理想和计划,常常使他们的后代为之惊惧。”闵采尔的“政治理论远远超出了当时的社会政治条件”。“他的政治纲领也接 相似文献
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黄志强 《大理学院学报：综合版》2013,(5):58-63
魏晋时期是中国传统书法艺术的自觉时期。《兰亭序》作为行书艺术的重镇,其优美的内容、多姿的形质与丰富的艺术内涵,在历代"王书热""兰亭热"中无不深深地打动每一位欣赏者的心。探析《兰亭序》书法艺术,必须着眼于特定的历史时期,以及《兰亭序》书法的传承、学习状态,才能把握其学术和艺术高度。 相似文献
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《思想道德修养与法律基础》课体验式课堂教学模式有其特定内涵、过程设计、价值及缺陷,我们应在高职思想政治理论课教学中大力开展体验式课堂教学模式,让思想政治理论课的课堂“活”起来,提高高职生思想道德素质和法律素质。 相似文献
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《明夷待访录》是明末清初著名思想家黄宗羲的代表作之一,它集中地反映了黄宗羲的政治思想:强烈的政治关怀与积极入仕的向往,对君主专制的激烈批判与对政治改良的构想,等等.尤其是在构建理想社会体制模式中,他从革除明代弊政角度出发所提出的诸多观点,都具有某种近代启蒙思想萌芽的倾向.但这种思想显然不能与近代民主思想相提并论.正确估价其思想意识发展程度,仅从其作品本身进行文本的解读是很不够的,而应当多方面地联系其所处的特定社会环境及其思想认识的基本倾向.这种整体性、联系性的认识方法在思想史研究中尤为重要. 相似文献