辰州教案爆发的社会心理因素剖析

社会心理是影响社会稳定的重要因素。晚晴时期,教案频发。这些教案在某种程度上都反映了当时民众的共同愿望和利益。辰州教案是晚清教案的典型代表。早在教案发生之前,列强侵华所导致的尖锐民族仇恨早已为教案的发生埋下了伏笔;传教士在传教过程中的不良言行及暴露出来的中西文化差异进一步加深了民众的反感;官员的摇摆态度导致民众的不信任使得社会矛盾失去了通过合法渠道解决的可能性;瘟疫引起的恐慌、民众的从众心理使得以前积累的社会矛盾瞬间爆发,最终酿成了这一次突发的、大规模的、对抗激烈、后果严重、具有极大国际影响的群体性事件。     

辰州傩戏、傩技古朴神奇的活性美

“姜女不到愿不销”,以《孟姜女》为代表的辰州傩戏细腻感人、脍炙人口。具有鲜明的质朴美、柔和美、执着美。“刀山敢上,火海敢闯”,以“上刀梯”、“下火海”为代表的辰州傩技表演惊险绝伦。令人胆战心惊。具有突出的惊险美、阳刚美和无所畏惧的壮美。傩戏、傩技是古辰州、今湘西的奇绝瑰宝。     

唐代夔州地区自然植被的审美特征

唐代夔州地区偏离京城,远离战祸,地理环境特殊,形势险峻,是历代兵家必争之地。境内高江急峡,人口稀少,农业开发水平较低,森林密布,水草丰茂,植物种类繁茂多样。各类植物高矮相依,其参差错落的互生,绚丽多彩的分布,使唐代夔州地区呈现出一派原生态的自然植被风貌。     

傩面具文化在现代艺术中的再现

傩面具文化是一种远古的原始文化.傩面具艺术已经成为中华民族博物的象征、文化的象征.通过奇异、夸张、拙朴的造型,和谐、绚丽的色彩赋予了面具以生命活力.其装饰性强的色彩,丰富多变的造型,神秘的文化功能,为现代艺术的创新提供了依据,在现代艺术中,再现了傩面具文化的独特魅力.     

安全培训班上的董事长——访湖南辰州矿业股份有限公司董事长杨开榜

11月6日，时近冬日，虽然天气晴朗，但凉风吹得人已感觉到季节的冷意。由于有些路段正在修路，车子从杂志社出发，过了洪山桥，路面便高低不平了，一路颠簸到湖南安全技术职业学院。在该院举办的金属非金属矿山企业安全管理人员培训班里。记者见到了被该院副院长李总根赞不绝口的杨开榜。     

萍乡傩面具纹样研究

本文围绕萍乡傩面具纹样的信息内容,简要梳理出一条历史纹样发生、发展和萍乡傩面具纹样类别特征线索,并结合旅游商品研发探寻傩面具纹样融入现代设计所产生的价值转换途径。     

苏南傩面具略论

所谓面具,指人们利用自然物或人工物,模仿人面或兽头而制作的各种狰狞的、滑稽的、英武的或和善的人格化的角色象征,它们往往被赋予超自然之力,在祭祀仪式或相关表演中用以近神远鬼、乐神娱人。傩面具在社会生活中以信仰的、审美的、风俗的和艺术的方式发挥着多重的文化功用,及至当代,仍发挥着辟凶除害、迎年祈福、表演陈列、装饰商卖等功能作用。功能决定了傩文化在时间向度上的存废消长,也决定了其在空间向度上的传承与应用。自泰伯奔吴之后,江南土著的荆蛮文化便与中原的商周文化混融,形成食稻米、重商贾、好祭祀、习水善舟、好勇轻死、讲求工巧的吴文化,在巫风气息下,从中原传来的傩文化得到了立足和发展。直到现在,在苏南地区,还见傩祭和傩舞传承,面具仍然是其信仰与活动的中心。从形制方面说,苏南傩面具分为脸壳、套头、魁头三种基本形式;从结构方面说,苏南傩面具有单层面具和开合面具两种;从应用方面说,主要有传统应用和当代应用两类,主要用以调节人与自然的关系,人与自我意识的关系,以及追求生存之外的精神满足和情感表达。     

浅谈宋瓷艺术的审美特征

宋瓷艺术的审美与功用相依附，犹如灵与肉，刃与锋芒的互载。它更是其所存在的那个时代所有今天所能体察到和不能体察到的文明的综合产物。抛弃功能和隐逸时代背景谈宋瓷的审美同样是不可取的。     

土家族织锦的造型语言及审美特征

造型与审美特征是土家织锦纹样构成的重要因素.点、线、面是土家织锦的基本造型语言,独特的构成元素体现了变化与统一的审关特征.     

赣傩文化的审美象征特性及其图形形态的视觉延展

傩文化是我国历史上一个非常重要的文化现象,也是传统文化为我们留下的一笔可贵的文化遗产。其呈现的人物神情及其冠饰都具有特定的文化内涵和意义指向,傩面具图形具有鲜明的地域风格和神秘的宗教含义。造型风格古朴,具有神秘悠远的艺术韵味。本文就从赣傩文化的审美特性研究延伸到傩文化图形的应用空间。     

论佛教造像艺术中的“尚圆”美学

在佛教的发展过程中,基于宗教思想传播的需要,出现了＂以像施教＂的方式,形成了以佛陀为中心的丰富的佛教造像艺术。文章以佛陀造型的圆形形式为研究对象,运用文化分析的方法,揭示了在圆形中蕴涵的佛教观念,探究这种观念形成的文化原因,表明对圆形的崇尚是佛教造像艺术的美学理想的观点。     

萍乡傩文化现代价值探讨

傩文化属于传统文化的范畴,具有多方面的价值。本文阐述了萍乡傩文化的内涵,分析了萍乡傩文化的特征,从文化教育价值、审美认知价值、旅游经济价值、健身娱乐价值等方面探讨了萍乡傩文化的现代价值。     

表灵物莫赏 蕴真谁为传——大谢诗审美特质论

如果以综合有序的语义结构和完整自足的审美客体观照谢灵运诗,便可借前人“深秀”一语总括其审美特质。谢诗通过锤练章法句法字法及用典法彰显诗艺与诗蕴的双重深厚而形成深美特质;通过繁富的物象、逼真鲜明的意象及自铸的语象达成状溢目前的诗境而形成秀美特质。二者作为谢诗审美特质的两翼,又深深植根于作者原初的创造意图与过程中。     

论排球运动的美学特征及美育功能

排球运动是一项技术性强、节奏明快、对抗激烈而形式文明的竞技体育项目,排球运动集游戏、竞技、技术、节奏、文明等多种美学特征于一体.它的诞生为人们提供了一种全新的娱乐、健身形式和丰富的审美感受,并逐渐吸引着世界各地不同民族、不同年龄、不同阶层众多的爱好者参与到排球运动之中,从中感受着快乐.此外,排球运动还具有完善个人修养、塑造健美的形体、提高人的审美鉴赏力和创造力、凝聚民族精神等诸多美育功能.通过对排球运动美学特征和美育功能的探讨,以期为排球运动美学理论的研究和发展提供参考.     

浅谈龙门石窟塑像的审美特点

龙门石窟雕塑造像,充分体现了佛教的中国化和中国艺术的精神,具有形神兼备.传情达意,神采为上的特点.     

桂林傩舞现状及问题研究--以秀峰区张家村为例

受神秘的巫文化影响,桂林傩舞有着悠久的历史,曾经盛极一时,但近年来逐渐趋于衰退。通过实地考察张家村傩舞,可以发现桂林傩舞艺术面临着缺乏继承人、观赏性不足、舞蹈造型和手势表达失传、道具不精、基层教育不重视、表演人员经济困难等生存困境。当地政府应该加强宣传力度,加大资金投入,培养傩舞表演的继承人和道具制作的传承人,强化对傩舞的理论与实践研究,不断提炼傩舞的特色内涵,促进桂林傩舞的保护和传承。     

论三峡民间美术的美学特征

三峡民间美术是原始艺术的延续和发展．由于三峡地区环境的险峻和封闭,较少地受到外来文化的影响和上层艺术的干扰,较多地保留了原始艺术所固有的特征,构成三峡民间美术独特的美学特征,主要表现为：稚拙单纯的原始美、夸张传神的意象美、古朴粗犷的阳刚美、含蕴丰富的意韵美、材料朴素的质地美．     

关于赣傩文化研究视野的综述

赣傩文化调查始于20世纪50年代,而其进入学术研究领域则肇始于90年代。而毛礼镁、余大喜等学者是赣傩文化研究的先期者,他们从不同的视野对赣傩文化进行了研究,主要包括赣傩的起源、傩面具、傩神考辨、傩义、傩功能及傩文化保护等视野。