当前高校师德建设面临的挑战与对策

全面分析了师德建设面临的严峻挑战,认真地阐释了师德的时代内涵,提出了高校进一步加强和改进师德建设的新思路.     

中国三代领导集体在法治建设进程中的原创性贡献

阐述了中国三代领导集体在推动具有中国特色社会主义法治建设进程中所取得的令人瞩目的成就与贡献，系统地总结了中国三代领导集体在中国法治建设进程中不同历史阶段的成功经验与基本规律。     

浅议党的先进性建设面临的挑战与对策

面临经济全球化的迅速发展、科技革命日新月异的更迭以及生产力的迅猛崛起,党的先进性建设将遭遇前所未有的一系列新的挑战。不断研究、探索新的活动方式,超前地实施改革,积极做好果断应对,对党的先进性建设意义非常重大。     

网络时代精神文明建设面临的挑战与对策

精神文明建设如何适应网络时代 ,是当前迫切需要思考和解决的重要课题 .本文根据网络社会的新特点及其给精神文明建设带来的新挑战 ,着重从五个方面提出了在网络条件下加强精神文明建设的对策 .     

素质教育背景下武术传承面临的困惑及对策研究

素质教育是当前教育改革与发展的主题,全面推行素质教育给学校体育的发展带来了契机。武术作为我国的传统体育项目之一,是学校体育的重要组成部分,是中小学素质教育的重中之重。充分发挥武术在中小学实施素质教育中的作用,对深化教育改革,推动学校体育全面发展,均具有重要的意义。但近半个世纪以来这一政策并没有真正的得到落实,武术在中小学的普及过程中仍存在困惑。本文从武术在中小学实施素质教育过程中的地位和作用出发,通过对武术教学现状和存在的问题的分析,探寻我国中小学武术普及的对策。     

大学生创业所面临的困难及对策分析

由于大学生受社会经验，资金等各方面条件的限制，不少大学生自主创业后最终以失败告终。通过分析大学生创业的难题，并提出几点措施。     

法治山东建设中存在的问题与对策研究

区域法治是依法治国的重要组成部分,有利于激活法治区域的自主性和地方活力,是实践依法治国的重要途径。本文立足于＂法治山东＂的建设实践,运用个案研究方法,结合全国其他省份进行的区域法治建设,进行了区域法治建设的问题和对策研究。     

新形势下未成年人思想道德建设面临的挑战与对策

随着社会经济体制的深层转型，经济全球化和网络文化的发展，未成年人思想道德建设面临着严峻挑战，必须探讨面对挑战的思路和对策。     

加强水行政执法面临的问题及对策

《中华人民共和国水法》是我国关于水的基本法，为了使《水法》真正付诸实施，各级政府和水利部门作了大量而有效的工作，但是，也要看到，贯彻实施《水法》仅是开始，宣传工作不够深入广泛，在水行政执法、加强水行政管理职能等方面还存有这样或那样的问题，有法不依、执法不严、违法不究的现象依然存在，贯彻实施《水法》的任务依然相当艰巨，因此，结合本县实际情况，提出切实可行的对策。     

农村公路建设面临的困难分析及解决对策

道路运输是我国五种运输方式中完成运输量最大，向社会提供就业机会最多，实现营业收入最高的一种运输方式。已成为国民经济的重要组成部分。道路运输在综合运输体系中的基础作用日见突出，农村公路建设对促进经济发展，方便人民生活，解决城乡就业，维护社会稳定，发挥着十分重要的作用。     

从东西方文化看以德治国和依法治国

关于法治和德治的争论在东方和西方产生了相似的激烈争论。这种争论已经持续了约 30 0 0年并将继续。法律是最低的道德 ,道德是法治的环境。对于当代中国来说 ,法治和德治都不可或缺 ,不可丢弃。要建设一个文明、民主和强大的中国 ,依法治国具有特别的意义。     

论法治与德治的关系

分析了法治与德治的关系,指出法治和德治作为治国方略中的二个子系统,法治是治国的基本方略,德治能够有效降低法治的成本,二者优势互补,具有密切的关系。认为我们在建设社会主义法治时要注意对公民进行道德教育,妥善谨慎地处理道德法律化问题,使法律的正义、秩序、人权等价值得到彰显。     

先秦时期德治与法治关系辨析

德治与法治本源于西周时期的礼治,至春秋战国时期,逐渐从礼治中分离出来,成为两种不同的治国手段.儒家虽重"德治",但也承认"法治"的重要作用;而法家虽特重"法治",然亦不排斥"德治".     

农村法治建设的制约与促进

农村法治建设是依法治国的重要组成部分，经过多年的发展，农村法治取得了长足的进步，但农民主体意识不强、农村法治环境不健全、农幸寸经济基础薄弱、农村民主管理水平低等仍然是农村法治建设的重要障碍，在新的时期，必须正确认识这些制约性因素的存在，并找准农村法治化建设的着力点，促进农村法治与农村发展和谐共进。     

法治理论中政策与法之关系分析——以社会权利的发展为背景

政策与法律在很多方面存在着差别。传统法治理论要求将政策从其中排除出去。但是，当前的西方法律理论开始重新关注政策在法治中的重要作用，走上了一条从法律规则中心主义转向法律原则和政策并重的道路。我国的法治现实仍然将使得我们采取与西方稍有差异的态度，即在重视政策在法治建设中重要的工具性价值的同时，继续坚持法律中心主义，不断地将政策转化为法律原则和法律规则。     

皋陶法治和德治思想浅析

皋陶是我国上古时期与尧、舜、禹并列被后人誉为“上古四圣”之一的历史人物，也被后人尊为我国“司法鼻祖”、“德治的倡导者和实践者”。梳理和分析了皋陶的法治思想和德治思想。     

社会主义法治理念的背景及内涵分析

社会主义法治理念的提出有其深刻的历史和现实背景。从总体来看,其概念包括理念、法治、法治理念、社会主义法治理念四个层面;从具体来看,其内涵包括依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导等五个内涵。这五个内涵的视角、地位和功能不同,但他们都以社会主义法治为主线,以"理念"为经,以"社会主义法治"为纬,相互协调,和谐共生。     

论法家“法治”与现代“法治”的异同

我国古代法家的“法治”与现代法治的含义有着本质的区别。古代法制的根本目的在于维护封建宗法制度,维护王权的绝对权威。现代法治是民主制度的产物,它的基本理念之一是使社会最高权威非人格化,其目的在于保护民主制度和公民的合法权利。区分两种法制的不同,才能澄清思想混乱,正确认识、理解和把握现代法治的真意。     

再论公法法治观

“国家与社会”的二元分析框架具有不可克服的内在局限性。一味强调市民社会自治、轻视国家在建构法治中的作用,实际上是对市民社会理论的误解。主张市民社会与国家互补的治理理论并不能否定国家的主导作用。强调国家的作用并提倡一种公法法治观,是当务之急。     

法律、信仰、法治的一种理想性诠释——读伯尔曼先生《法律与宗教》有感

法和法律是两个不同的概念。法律作为人定规范不能也不应当被信仰,人们所要信仰的应当是法律背后所沉淀下来的法律精神。法律的实施、法治的实现是需要人们信仰法律,这种观点恰恰是一种颠倒。不是因为要实现法治而要求人们去信仰法律,而是要去信仰符合理性要求的制定法,从而在内心形成一种价值的趋同,不自觉地实现了法治。对法的信仰,能够促进人定法律规范向公平正义的“法”的接近;对法律的信仰,有利于对法的信仰的形成。普法教育是法的信仰形成的基本途径;以权利为本位、以自由为最终目的文化氛围的形成是基础;完善的经济体制、文明的政治制度和良好的法律制度是法治观念树立、“法”的信仰形成的保障。