释"元"——《易经》歧解例研究

本文立足于语言的社会性,按照思维和存在的辨证,结合具体语境,对<易经>中的关键语词"元"进行了最大限度的"原义"回溯,为进一步深化<易经>研究提供了坚实的语言学基础.本文认为,"元"当训为"大".由对"元"的考释,本文总结出训释<易经>的三条本则:即语言的社会性原则;社会存在决定人类思维的历史性原则;字不离词,词不离句,句不离章的语境性原则.     

蝙蝠大脑与人类语言

科学家希望通过研究蝙蝠如何分析声音来了解人类大脑是如何分析语言的。人类语言由音素、即形成词的声音构成。音素本身没有意义,但把它们串在一起就成为词;把词按一定的模式连起来,就组合成句,人类要听懂语言,就必须理解这些模式。     

成为人类的新同事

<正>在Baxter公司组织的人类与机器人比赛的现场人们发现,机器人能够很快地领会游戏规则,甚至知道如何作弊。在《罗素万能机器人》(科幻剧)开场一幕中,实业家哈利·多明(Harry Domin)引用了卡雷尔·怡佩克(Karel Apek)在1920年开的一句玩笑话"我们很高兴确认收到您下的15000台机器人的订单"。Apek以捷克语robota(意为强迫劳动或苦差事)为词     

从张衡到“张衡一号”

<正>《易经》对"震"解释,指天上的雷声,有"连续打雷"之意。英语单词"earthquake",指大地震动、摇晃,而quake指雷神之锤,有天体震动之义。两种完全不同的语言词汇,说到大地的震动,竟然都与天上的轰轰雷声有关。可以推测,东西方的人类先人,一样惊愕于地震时的场面,从视觉到听觉全方位地感受到地动山摇的狂野冲击,在文字上留下了特殊的印记。古人一直试图解释地震成因,但限于认知水平,大都     

新书推荐《周易宇宙代数学──河洛易数学体系》一书已正式出版

新书推荐《周易宇宙代数学──河洛易数学体系》一书已正式出版《周易》或《易经》作为中国文化史中第一部由符号到文字著成的古经已被世界学者认为是人类思维智慧的结晶。８０年代以来，在中国及世界范围内掀起一阵研究周易的热潮，迄今仍在继续。随着２１世纪的将临，中...     

太极图与DNA

马飞马跑与龟爬，事属遗传非近化；六四易卦基因子，太极图演核酸体。一、引言“太极”与“太极图”是描绘中国原始文化建立所根据的两个基础名词。顾名思义，太极图就是代表太极的图像。“太极”一词首先出现于《易经·系辞传》，所谓：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这段话只是解释八卦衍生的顺序，并没有定义出“何谓太极”？再者，《易经》虽然提出了“太极”这个名词，却从未示出太极图像。所以：何谓太极？如何根据太极绘制太极图像？就成为中国文化史中尚无可稽考的两个原始问题。根据史传，太极图像最早出现于东…     

动物思维和人类思维——结论

思维是一个词,而不是一件东西。我们可以按照我们喜欢的方式使用这个词。如果我们用它指有了人类的语言能力才能产生的心理过程,那么,动物思维这一提法不过是动物与思维两个词的组合而已,并无实际意义;但是,如果我们认为,不借助言词也能进行某种思维,并且认为,思维可以是一种意向、一种想象、一种意图,或一种期望,那么,“这种思维除了见之于我们人     

电视剧引发的网络文化流行

国家语言资源监测与研究有声媒体中心发布了"2012年度中国媒体十大新词语",正能量、失独家庭、鹰爸、元芳体、表哥、莫言热、弹性延迟、甄嬛体、骑马舞、中国式过马路等词入选。其中,"甄嬛体、元芳体"的流行分别源自于两部电视剧《甄嬛传》和《神探狄仁杰》的播出。下面,就让我们一起来看看,这两部电视剧引发了怎样的文化潮流;这种文化潮流的背后,又折射出了哪些社会现象。甄嬛体《甄嬛传》是一部网络小说改编的充满了文艺气息的后宫戏。通彻的道理、细腻的内容、典雅的语言引起人们的热捧。     

坤宁妇宝 宫闱圣药

<正>坤,《易经》第二卦,至阴之卦,代表大地、女性、母亲,厚德载物,德合无疆。定坤丹一名的由来即是为求坤宫的安定。"古方所未备,珍秘而不传",国家级保密处方定坤丹系我国清代乾隆年间全国名医的集体创造,为我国宝贵的医药遗产,传统医药妇科制剂中的一大珍品。乾隆亲赐随传太谷定坤丹是据清·竹林寺僧《竹林女科证治》"补经汤"方加减而成。成方后因屡验屡效被乾隆皇帝所命名。因其一直被列为"宫闱圣药",鲜有     

"国学"怎么了

短短几年,"国学"一词似乎被人请上神坛又推进沟壑,"大师"一词给人几多崇敬又几多迷惘. 由央视<百家讲坛>走出书斋、走进百姓生活的清史专家阎崇年,因校注的<康熙顺天府志>身陷"悬赏门",他以"一字疏误视作羞、一句错断引为耻"自勉,并在接受记者采访时表示"挑出一个错,奖金一千元".孰料山西大学副教授白平竟先后发现该书"错误"690处,要求获得奖金69万元.     

找寻适合自己的自然探究方式

<正>2017年7~8月号《美国科学家》杂志上,廷布林和派尔的文章都提到了梭罗和梭罗式自然探究,提到了博物学。在科学技术高度发达的今天,人们反而对梭罗和梭罗的博物学极为陌生,殊不知,作为显学的"分科之学"恰好是从那里走来的。梭罗式的探究,对应的英文词是history,相应的拉丁词是historia,意思不是"历史",而是"记录、描述、宏观层面的考察和探究"。梭罗式探究,就是博物探究,对应于一个古老的博物学文化传统。此传统在西方可一直追溯到亚里士多德的《动物志》,其大弟子塞奥弗拉斯特的《植物探究》,以及后来格斯纳的《动物志》和怀特的《塞耳彭博物志》。     

睡眠的科学常识

高速运转的现代社会早已打破了"日出而作,日落而息"的传统,人类借助人造光源把黑夜驱散,同时也击碎了睡眠的自然节律。从爱迪生发明电灯到如今智能手机、掌上电脑不离我们左右,工作和娱乐对睡眠的过度透支,最终带来了日益严重的睡眠问题。本期选自《自然》杂志的一组睡眠研究文章提醒我们:睡眠科学不容忽视,"好好     

封面说明

语言是人类智力活动的中心,词汇是语言的基本单位,研究词汇识别的神经机制对理解思维和人脑信息加工意义重大.研究发现,中文读者看到中文词后约200ms,以脑顶、中部为中心,出现一个分布广泛的脑电波N200,反映对汉     

正义动机的他人凸显效应:基于词嵌入联想测验的证据

控制感是人类的根本需要,相信世界稳定有序、"善有善报、恶有恶报"的正义动机可以帮助我们获得控制感.正义动机是一个内隐加工过程,指向他人遭遇(而非自身遭遇)或社会整体的正义动机是人类根深蒂固的价值判断和社会态度,但由于受传统方法社会赞许效应和样本偏差影响,如何在内隐层面准确测量和验证正义动机的他人凸显效应一直是正义研究的难题.因此,本研究采用词嵌入联想测验(word embedding association test)的词、句向量指标,检验正义动机在内隐水平上的他人凸显效应.微博语料库的词向量分析表明,"他人"-"正义"的余弦相似度(语义关联度)显著大于"自我"-"正义"余弦相似度;谷歌BERT模型的句向量分析也重复了上述结果.总之,基于机器学习的词嵌入联想测验证明了内隐正义动机的他人凸显效应,即人们在潜意识里相信他人(而非自己)遭遇或社会整体是个简单美好的正义世界.这提示我们,看似无序的网络世界却蕴含民众对社会秩序的强烈需要,而词嵌入联想测验也为无结构文本背后的社会态度测量提供了新的算法.     

趣话重阳节

农历九月初九,是我国人民传统的"重阳节"。这个日子是从《易经》中来的,古时候以"九"代表阳教,以"六"代表阴教,九月九日是两阳相重,故名"重阳"也叫"重九"。重阳节正巧二九相缝,日月并应,"九九"又与"久久"同音,古人认为是个宜于长久的吉利日子,因此被选作为节日,由来已久矣。屈原在他的《远游》诗中,曾有"集重阳入帝宫兮"的句子,说明这个节日在战国时代就已有之。     

说中国无科学之原因

1915年1月创刊的《科学》,开创了科学在中国传播的新纪元,也留下了不少超越先贤、启迪后学的文字。今天重温这些文字仍是颇受教益的。本刊特从中选择少量重新发表,作为迎接创刊百年献给读者的礼物。本期重新发表的是任鸿隽的《说中国无科学之原因》,原发表在《科学》创刊号上。任鸿隽是《科学》和中国科学社的主要创始人,他这篇文章提出的问题,学术界多称为"李约瑟问题",并时有讨论。由于任氏的这篇文章用文言写成,这次特别配发了文言的译文。还请译者专门撰文对这篇文字进行了解说.梳理了近现代中国学人探讨"为什么近代科学没有在中国文明中产生"这一问题的脉络。任氏撰文时恐怕没有想到,后人会对"李约瑟问题"展开争论并把它叫做"难题",他自己的答案其实是清楚的。他行文时。也没有在"中国无科学之原因"上着墨太多。在创刊号上,他这篇文字最想表达的,是他们为什么要创办《科学》的心声。所以,他着重说了科学是什么,以及在中国传播科学最要紧的事是什么,并在最后强调:"要之科学之本质不在物质,而在方法","不然,虽尽贩他人之所有,亦所谓邯郸学步,终身为人厮隶,安能有独立进步之日耶"!不难发现,作者所说的"方法",不只是方法论意义上的,更多是认识论意义上的。联系到作者后来所撰的《科学精神论》,以及《科学》前辈作者的其他有关论述.他们当时用"方法"、"科学精神"、"科学种子"等字眼所指称的,其实就是"教人求得有系统之真知识的方法",用今天的话来说就是"科学思维方式"。抓住了科学思维方式的培育,就抓住了在中国发展科学的"种子"和传播普及科学的"渔"。不然尽贩他人之"鱼".怎么会有我们民族文化的独立进步!关于"科学思维方式",本刊近年来正组织思维方式:人类认识活动的前提》、《科学思维方式:结构和生成》、《科学哲学视野中的科学思维方式》、《科学思维方式中的本体论预设》等系列文章进行论述。读者可以参阅。     

论苏轼词的婉约性

苏轼的词一般表现豪放,文中以《江城子·十年生死两茫茫》为例,重在分析词中所表现出词人的婉约浪漫特征,从艺术表现方式、思想感情、词结构等多方面深入分析了词中婉约的艺术特色。     

试析八卦太极图及其科学意义

我对气功知道甚少,对中国古代哲学及科学成就也缺乏研究。关于八卦太极图仅见于电影、电视片中神庙或道士的胸背图式,再就是南朝鲜政府的“国旗”。今年1月中,在北京中国书店偶见《中国气功四大经典讲解》、《易经今译》、《周易     

文明与科学——纪念马克思逝世一百周年

马克思以前的文明思想“文明”一词,自古以来是人们对美好、进步的追求。我国早在西周前的《易经·乾·文言》中记载着:“‘见龙’在田,天下文明”。孔颖达进一步阐释道:“天下文明者,阳气在田,始生万物,故天下有文章而光明也。”这些多少带有神秘色彩的表述,既有物质内容,又有精神含意,反映了“文明”乃是指一种美好的社会进步,也反映出勤劳智慧的中华民族对“文明”的向往和追求。     

美哉,物理!(四)

<正>1.4"道,可道,非常道;名,可名,非常名。"这几句出于《老子》的名言,倒颇切合辩证唯物主义认识论的精神实质,物理学的进展脉络足可为之作证。物质世界是可以认识的,物理学的概念、原理、定律可以正确反映各种物质系统之物理性状和物理运