论改进高校"两课"实践性教学的着力点

从整合“两课”实践性教学创新体系上着力,从构建“两课”实践性教学“路线图”上着力,从创新“两课”实践性教学模式上着力,从打造“两课”实践性教学评价体系上着力,是改进高校“两课”实践性教学的着力点。     

关于“两课”教学实效性的思考

当前要保持“两课”的教学改革成果,加强“两课”的教育和教学,就必须要研究“两课”的教学效果,从理论的层面上,考察高等学校“两课”教学的实效性问题,为提高“两课”的教学实效,充分发挥“两课”的育人效果,提供方法论的指导。     

“两课”教学的现状及对策分析

高校“两课”教学是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地。通过对“两课”教学现状的调查 ,影响“两课”教学效果具有多种原因。     

略论“两课”教学的基本规律

在“两课”教学的矛盾运动中,贯穿着教与学内在的、本质的、必然的联系。这就是“两课”教学各方面的规律。其中基本的规律主要有:“两课”教学过程的整体优化规律,“两课”教学内容的体系转换规律,“两课”教学方式的双面结合规律,“两课”教学主体的师生相长规律。正是这些规律,决定着“两课”教学的性质、发展方向及其最终结果。     

试论“两课”教学的有效性

本文主要从掌握学生在新形势下思想变化的特点,进一步促进和推动“两课”教学内容、教学方式改革以及增强“两课”教师自身的理论修养等方面探讨“两课”教学必须适应新形势,在增强“两课”教学的针对性和实效性上下功走,使“两课”教学更具说服力,从而实现“两课”教学的目标。     

以“三个代表”重要思想为指导优化“两课”教学质量

以“三个代表”重要思想为指导,从增强“两课”教学内容的时代感和实效性的高度,论述了充实“两课”教学内容是提高教学质量的基础;转变教学观念是提高“两课”教学质量的前提;理论联系实际是增强“两课”教学实效性的关键。论述了提高教学质量应增强“两课”教学内容的时代感;提高“两课”教师的整体素质;强化实践教学环节;保证现代教育技术在“两课”教学中的运用。     

浅谈提高高校“两课”的教学质量

高校的“两课”是对大学生进行政治思想教育的主渠道,新的形势对高校“两课”教育教学提出了新的任务和要求,提高高校“两课”的教学质量势在必行。提高高校“两课”的教学质量是一个急需解决的重要问题。高校“两课”教师应认识“两课”教学的重要性,不断提高自身素质,充分调动学生的学习积极性;引导学生认识学习“两课”的重要性;充实并更新教学内容;充分利用多媒体教学,改进教学方式和方法;与社会实践相结合,融入校园文化。     

浅谈"两课"教学中多媒体手段的运用

多媒体在“两课”教学中的运用是实现“两课”教学现代化的必然要求。与传统教学手段相比,多媒体教学具有明显的优点,有利于推动“两课”教学的发展,应加以推广运用。“两课”教师要更新教学观念,掌握和应用这种现代化的教学手段。同时,还必须处理好“两课”教学过程中多媒体教学手段与传统教学手段、教学内容与教学形式、教师主导与学生主体的关系。     

在“两课教学”中实施通识教育的可行性探索

在两课教学界,有一种未加反思的观点认为,“两课教学”是意识形态教育,而通识教育是文化素质教育,两者是不相’干的。然而这样的认识是片面的。事实上,通识教育贯穿着意识形态性,而“两课教学”也具有通识教育性,“两课教学”与通识教育可以相互借鉴相互交融。由此,我们就可以在“两课教学”中引入通识教育的理念和方法,以更好地实现两课教学的目的和意图。基于这样的认识,不仅“两课教学”的教材编写模式和教学模式改革有了思路,“两课教学”运行的外部生态,也可以重新建构。     

高职院校"两课"教学应突出职业素质教育

本文分析了造成高职院校“两课”教学现状的原因,指出在“两课”教学中突出职业素质教育是实现“两课”教育教学的针对性和实效性,提高学生学习兴趣的有效途径。并阐述了“两课”教学中突出职业素质教育的方法。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。