德国:反思历史,一波三折

众所周知,二战后联邦德国(指1949年～1989年间的西德与1990年后的统一德国)对纳粹德国的罪恶历史做出了深刻的反省。1970年联邦德国总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑前下跪认罪的镜头,已成为德国悔过自新的经典象征。但是,除此之外,国内对德国反思历史的情况了解就很少了。在勃兰特下跪一幕的影响下,人们普遍倾向于过于简单化的结论:二战后,德国人彻底反省了。这一结论虽然没错,但不可忽视的是,二战后联邦德国对纳粹历史的反思是38经历了一个漫长而复杂的过程的。50年代至60年代中期:沉默与回避阶段与我们今天的德国印象形成最大反差的,要数联…     

德、日两国对二战的认罪态度为何相差甚远？

1970年12月7日，联邦德国前总理勃兰特双膝跪在二战期间波兰犹太人死难者纪念碑前。2001至2006年，日本首相小泉纯一郎先后6次参拜供有二战甲级战犯灵位的靖国神社。     

德、日两国对二战的认罪态度为何相差甚远?

1970年12月7日,联邦德国前总理勃兰特双膝跪在二战期间波兰犹太人死难者纪念碑前.2001至2006年,日本首相小泉纯一郎先后6次参拜供有二战甲级战犯灵位的靖国神社. 以上两件事,集中反映了德、日两国对第二次世界大战的认罪态度.那么,对他们自己所发动的那场罪恶的战争,德、日两国的态度为何相差甚远?究其原因,主要有三个方面:     

华沙犹太人起义十九周年

最近在前納粹奧斯威辛集中营的旧址中发掘出一本日記。这位沒有署名、无人知悉的日記主人記述了在罗茲犹太人区的犹太人的悲剧,并引用了旧約中象征犹太人殉难的詩句“……你虽在血中,仍可成活。”(以西结第十六章第六节)华沙犹太人的起义,又給这句引文补充了一句:“前来掠夺屠杀的敌人将会知道,他这样做,只会为他所犯的罪丧失自己的生命和洒他自己的鮮血。”     

犹太人的索赔之路

10月18日,代表犹太民族进行索赔的民间机构——犹太人对德国物质索赔联合会（简称＂索赔联合会＂）在其官方网站上发布了2万多件纳粹时期被掠夺的艺术品图片和资料。这些艺术品是德国纳粹1940年至1944年在法国和比利时从200多名犹太人手中掠夺的。     

犹太人避难史上的“中国模式”

从古代犹太国家灭亡到1948年以色列建立,两千年的犹太民族史就是一部离散和避难的历史。上世纪三四十年代,当纳粹大肆迫害、屠杀犹太人之时,中国向犹太难民敞开了大门。与犹太人在其他地方的避难经历相比,犹太人来华避难有一些独特之处,也可称为＂中国模式＂。1月27日是联合国确定的一年一度缅怀大屠杀遇难者的国际纪念日。本期刊登中以两位学者的文章.     

对战争罪人不认罪的历史观探源

德国和日本是50多年前发生的那场世界大战的策源地,是挑起第二次世界大战的罪魁祸首。但二战结束后的这半个世纪来,德日两国的领导集团却表现了两种截然相反的悔罪心态。德国历届领导人,无论是已故的(如勃兰特)还是健在的(如科尔),都曾真心实意地向当年德国发动的那场战争的受害者——犹太人、波兰人以及所有的受害国人民——表示歉意和悔恨。他     

勃兰特的风雨政治生涯

联邦德国社会民主党1987年6月14日在波恩举行的特别党代会,选举该党议会党团主席福格尔接替已在3月23日辞职的勃兰特为党的主席,这触动我的思绪,回想我过去所看到的这个已届74岁高龄的著名政治家的风雨政治生涯。在这两个多月之前,我在电视的新闻节目中看到了勃兰特用他惯有的缓慢而沉着的声调宣布辞职的决定。他显得已很苍老,还有些憔悴和疲乏。他从1964年以来一直担任党的主席,1986年8月再次当选,2年的任期要到1988年8月届满。这次提前辞职的直接原因是他未同党的主席团商量,便任命了一个31岁的希腊籍妇女担任党的发言人,而这个妇女虽然同她新闻记者的父亲来联邦德国已有多年,但不仅没有取得     

我眼中的犹太人

犹太人一向以聪明著称于世.一次在宴会上,我问一位以色列的生物学家,犹太人何以如此聪明?他笑答:"其实每个婴儿在出生时资质都是一样的,就像一张白纸,关键在于怎样去描绘它.犹太人很注重基础教育,提倡终身学习.比如说我,虽年届退休,每天仍在学习,掌握一些新知识."这就是聪明的犹太人.他的话对我触动很大,不虚度每寸光阴,每天都问问自己:今天我学到了什么?有何收获?     

中美会谈九年回顾

第二章日内瓦会谈党中央的选择1955年4月,我出任驻波兰大使.7月底的一天,美丽的华沙阳光灿烂,我们大使馆的同志们去郊外野餐.我十分喜爱华沙郊外的景色,那里有绿色的小树林和原野,让人赏心悦目,心旷神怡.大家正坐在一起谈笑、聚餐时,机要秘书送     

华沙——并不属于旅游者的首都

正对于旅游者来说不够美华沙像极了中国北方的某些省会城市,高楼大厦很多,但缺乏美感又单调。在开往华沙的列车上,我发现了一件有趣的事情,就是波兰火车里有不少提示语,也用多国的语言注明,比如波兰语、俄语、德语,有的甚至有法语,可唯独没有英语。我就觉得特别奇怪,其实波兰这20年"美"化得很厉害,比     

新闻图片

正当地时间2016年8月1日,波兰华沙,民众在首都游行,纪念华沙起义72周年。早在1 944年8月1日,华沙军民举行大规模武装起义,反抗纳粹占领军。起义者奋战了63天,终因力量悬殊而遭镇压。在波兰方面有大约1.8万名军人和超过25万名平民死亡.另有大约2.5万人受伤。德军方面有大约1.7万人死亡和9000人受伤。起义失败后,希特勒命令德军将华沙85%的城市建筑、设施毁坏。1945年1月17日苏军进入华沙。     

奥尔默特的“中国情结”

“我对中国的感情植根于我的心里,我家的根实际在中国,我的家族和哈尔滨有着很深的情缘。”这是以色列总理埃胡德·奥尔默特接受媒体采访时满含深情的表白。上世纪初,大批犹太人为逃避迫害和歧视从欧洲来到中国,并在哈尔滨定居。1917年,奥尔默特的祖父约瑟夫·奥尔默特和他的妻子从俄罗斯西南的萨马拉(今古比雪夫)迁居到此。在哈期间,约瑟夫先受雇于中国的铁路管理部门,后经营茶叶生意。犹太人选择在以色列建立自己的家园后,在中国的犹太人陆续投向以色列。奥尔默特的祖父母是少数坚持留在哈尔滨的犹太人,甚至也不许自己的儿子离开。他的祖…     

旅波印象记

到处受到热烈的欢迎波兰人民热爱我国人民。我旅波人员到处都受到波兰朋友的热烈欢迎。记得1951年10月革命节的时候,我和另外一位同志被邀请参加华沙城郊一个军官学校的庆祝会,当我们两个人在该校党委书记的陪同下进入礼堂时,全体学员五六百人一齐起立,高呼"毛泽东万岁"达六七分钟之久。临别时热烈的拥抱、亲吻。有一次去参观华沙城郊的特来新生产合作社,社长非常热情地带我们去看各     

维斯杜拉河畔的英雄城——兄弟国家首都巡礼之六:华沙

波兰人民共和国首都华沙,建立在东欧富饶的平原上,蔚蓝色的维斯杜拉河象锦带似的系在它的腰际。远在十三世纪末,华沙即开始建城。十六世纪,它成为波兰首都,在这里建立起了王室贵族的宫殿和豪富的庄园。1655—1657年,瑞典战争时期,华沙遭到了严重破坏。十八世世时,华沙的建筑艺术曾有巨大的发展,人们称之为“华沙古典主义”,同时进步的政治思想、文     

华沙之跪

当我第一次从电视上看到一位众目睽睽之下跪在冰冷石面上的德国总理时,那个跪立的形象便激发起我的一个愿望:他是谁?我想了解他……他就是联邦德国第四位总理,二战以后的杰出政治家之一——维利·勃兰特。     

为欢乐而生,为欢乐而斗争！

7月31日至8月14日,我随着中国青年代表团到华沙去参加了第五届世界青年与学生联欢节。如果有人问我,什么是最难忘的印象,我将告诉他,这就是年青人的欢乐。在华沙的时候,我参加过国际收获的庆祝。在华沙建筑工人运动场上,中国、苏联、波兰、法属西非洲、丹麦和芬兰青年表演各个民族的傅统的收获节歌舞。从这些歌舞中,我们看到:9月里,在西非洲的尼日尔河和塞纳加尔河的两岸,庄稼成熟了,农民们有的敲击着尼格罗的民族乐器“通通”,有的手执镰刀,跳起欢乐的舞来,唱起欢乐的歌来。他们唱着:     

游波兹南博览会

在波兹南国际博览会闭幕前两天(6月21日),我和一位波兰朋友从华沙坐飞机赶去观光。这几天来,波兹南博览会成了波兰人谈话的一个中心题目。翻开报纸,收听广播,都脱不开它。人们如潮水一般涌向波兹南。从华沙飞往波兹南只需一小时余,飞机刚同华沙告别,在机舱里同旅伴聊几句,波兹南已经在望了。飞机一着陆,就感到国际盛会的气氛,因为机场两旁的旗杆上不同平常地插着三十多面国旗,在正当中和苏联国旗为邻的是我国的五星红旗。第一届波兹南国际博览会是在1925年举行的。第二次大战期间,虽     

光荣归于英雄的华沙——纪念华沙解放十周年

一转眼,已是庆祝华沙解放(一月十七日)十周年的时候了。今天真不知有多少人谈论着华沙,赞扬着华沙。的确,美丽而英勇的华沙是有很多地方可以作为人们的榜样。就是为了这个缘故,十年来无数来自世界各地的人士访问了华沙,不少重大的国际性会议选择了华沙作会址。许多初到华沙的人,都会用好奇的眼光察看华沙的市徽——一尾美人鱼。原来波兰流传着这末一段人们所喜闻乐道的神话:在不知多少年前,波兰有一个叫齐格门的老国王。为了寻求一个合适的建都地点,他辗转游历各地。一天,他来到维斯杜拉河畔一座风景秀丽的小村子里;忽然河里跃起一尾美人鱼,替他唱了一支美妙的歌曲。歌是那么地动人心弦,老王决心在这儿建都。     

犹太人在中国

今年1月27日,是纳粹德国设立的臭名昭著的奥斯威辛集中营被盟军解放60周年纪念日。60年前,犹太人悲惨的遭遇令人痛心。自然,逃出魔掌的是一些幸运人。在这些幸运人中,有一些人逃到了中国。其实,早在上千年前,就有犹太人来到中国。近代以来,到中国来的犹太人更是不计其数。开封犹太人与雅可布在古代,开封是居住在中国的犹太人的中心。宋代帝王曾友善地对犹太人说:“归我中夏,遵守祖风,留遗汴梁(开封)。”明白地告诉他们,可以保持自已的宗教和习俗,住在中国帝王身边也可以。帝王的话使处境已开始变得艰难的犹太人大受感动。他们在中国娶妻生子…