“基地”总部竟是“零恐怖活动区”

<正>本刊记者曾多次前往拉登毙命之地采访拉登曾与巴基斯坦陆军"王牌部队"共处多年而未被发现,最危险之地竟成拉登最安全的藏身之所。阿布达巴德是巴基斯坦北部一座美丽而宁静的城市,虽然它所属的开布尔·帕克同瓦省是巴基斯坦"塔利班"的活跃区,经常发生恐怖袭击事件的城市——南瓦济里斯坦、北瓦济里斯坦、斯瓦特、白沙瓦、巴焦尔、德·拉·伊斯梅尔汗、本努、奥勒格宰、马尔丹均位于该省,但阿布达巴德一直是"塔利班"的"零活动区",几乎没有发生过恐怖袭击事件。但是,正是这样一个没有恐怖活动的清静之地最终成了恐怖大亨本·拉登的殒命之地,而且很可能因此被写入反恐战争史。     

影子“基地”寻找 拉登背后的“精神基地”

<正>本刊记者探访"基地"组织活动地区并记录下真实感受只要稍加梳理,我们就会从碎片化的历史中发现许多有意思的事。恐怖袭击、本·拉登、"基地"组织、当代伊斯兰恐怖主义、现代伊斯兰原教旨主义、伊斯兰世界的贫困化和边缘化、以美国为首的西方国家强力向伊斯兰世界植入他们的价值观和民主模式……沿着此一线索由浅入深审视拉登所代表的当代伊斯兰恐怖主义和美国的全球反恐战争,我们会发现,美国打了十几年的全球反恐战争不过是对拉登个人的战争,至多还包括对"基地"组织的战争,而支撑拉登及"基地"组织崛起和壮大的因素基本未被触及。所以,拉登的死,顶多只能代表奥巴马政府和美国民主党的暂时胜利,而对整个反恐战争究竟是利大于弊,还是弊大于利,目前尚难预料。     

“博科哈拉姆”：尼日利亚的塔利班

8月26日,联合国驻尼日利亚机构大楼遭遇自杀性爆炸袭击,这是联合国机构自2003年8月巴格达遇袭以来遭受的最为严重一次恐怖袭击事件,举世震惊。尼日利亚国内最大的宗教极端组织“博科哈拉姆”宣布对事件鱼责．并声称“还将对任何他们想去的地方发动更多袭击”,立即引发外界的高度关注。     

傍着“活事件”讨论——“五四”时期湖南报刊“经世致用”精神解读之一

"经世致用"是湖湘文化的精神特质,是湖湘士人治学和立身处世的基本原则。"五四"时期湖湘文化继续得到传承,但在整个中国文化"凤凰涅槃"的新时代,湖湘文化也在传承中得到锻炼,获得新生,实现了与现代文化的对接。在这一历史文化蜕变的过程中,湖湘文化"经世致用"的精神特质赋予了这一蜕变以动力、以方式、以特色。从新闻报刊的运作来看,"傍着活事件讨论"是"五四"时期湖南报刊"经世致用"精神十分突出的表现,围绕着"赵五贞事件"和"湖南自治运动"所展开的讨论即充分地表现了这一点。     

“求索”精神研究笔谈——论屈原“求索”精神对当代大学精神的启迪

以世界文化名人屈原诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中的“求索”为三峡大学的校训，不仅仅在于依据经典，更在于取则屈原之精神，启迪三峡大学同仁为取得新的成就，向新的目标迈进，故而为三峡大学群体欣然认同与接受。在确定“求索”为学校校训之后，党委适时、热烈而有序地引导全校开展“求索”精神大讨论，并得到全体师生员工的热烈响应，大家以一种理性的自信，认真的态度，诚挚的情感，采取各种形式积极参与到讨论活动之中，畅所欲言，自抒己见，形成了一种自觉、开放、包容、理解和尊重的讨论氛围，     

精神与大学——论井冈山精神与“井冈山大学”的内在契合

井冈山精神与大学精神存在一定的内在相通性,井冈山精神与井冈山大学的精神则尤其如此。井冈山精神可以而且应该内化为井冈山大学的精神,并转化为办学的巨大力量。培育和铸造井冈山大学的井冈山精神,让井冈山精神化的“井大精神”来指引学校的发展,具有重大的理论和战略意义。     

断裂与弥合——论刘爱玲作品中现代人的“精神爬行”与“精神直立”

刘爱玲的小说聚焦对平凡人复杂精神轨迹的探索和叩问,从自我主体的迷失到回归,以及在此情境下形成的个人与生活、生命这个更大场域的断裂与再度弥合的推进展示。本文通过对其小说的概述与提炼,发掘其作品共性特点“断裂与弥合”的精神指归。从“自我视域的断裂与弥合”衍生出对女性群体从“精神爬行”到“精神直立”的“超性别”塑造两个方面着手,试图唤醒人们自我意识的觉醒及艰难抉择后实现的宝贵存在价值。     

寻找精神家园的“歌手”——《浮士德》探幽

歌德的《浮士德》是"一种生活的发现艺术"。通过阅读作品,我们就会发现无论是"浮士德"形象还是"浮士德精神",其最终的指向都是人的心灵世界,是人类追求和寻找精神家园的一种艺术化表达,浮士德的一生是寻找精神家园的一次审美体验。     

让“小马”自己“过河”——培养小学生的探索精神

《语文课程标准》指出：学生是学习和发展的主题,是学习的主人,在课堂教学中应积极倡导自主——合作——探究的学习方式。由此可见,在教学中,要尽可能根据教学内容和学生实际,让学生在自主、自觉、自由的活动中积极、主动地探索。下面,就我上过的一节课《妈妈的账单》浅谈我的看法：探索要有重点：探索要有方法：探索要有提高。著名学者陆世仪说过：“人性中皆有悟,必工夫不断悟心始出,如石中皆有火,必敲击不已,火光始现。”学生不再是被动地接受和纳入,更需要培养他们的探索精神。     

“老西藏精神”研究的回顾与前瞻——兼论“老西藏精神”有效融入学习贯彻党的二十大精神的路径

“老西藏精神”是广大党员、干部群众在进军和解放西藏、建设和发展西藏的过程中形成的“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的精神,是西藏军民扎根边疆强大的精神支撑和建设边疆伟大的精神指引。我国学者对“老西藏精神”的形成过程、基本内涵和时代价值进行了深入的研究并取得了丰硕的成果。为进一步深化对老西藏精神的研究,应根据时代特征深入挖掘“老西藏精神”在党的“二十大”精神学习贯彻、党史学习教育、党的建设工作中的价值;采取多样的研究方法;加强“老西藏精神”与中国共产党人精神谱系中其他精神的比较研究;打破响应化研究固有模式,谋求常态化研究。     

“废墟”诞生“花”的海洋——论诗歌精神的大规模还乡

诗歌精神是民族、时代和个人的宝贵财富。诗歌的外在生存环境制约着诗歌精神的发展,时代的困窘、诗歌精神一度衰微,致使集体还乡的艰难。汶川地震发生后涌现出大量的诗篇,诗歌的青春和活力再次不可遏止地进发,那撼动人心的诗性光辉预告着诗歌精神大规模的回归与还乡。     

从“彼岸”到“此岸”的着陆——“音乐精神”对勃洛克诗歌创作的影响研究

作为俄国象征主义诗歌的集大成者,亚历山大.勃洛克的思想和创作经历了＂对‘美妇人’的迷恋——对‘原生力’的崇拜——对时代风云的倾听＂三个发展阶段,而在他从＂彼岸＂世界到＂此岸＂世界的着陆过程中,对＂音乐精神＂内涵的不同解读与把握起着至关重要的作用.     

走进“天下第一山”——井冈山精神的解读与启示

江泽民、胡锦涛两任总书记都对井冈山精神的内涵有过精辟的概括,我们据此解读井冈山精神的精髓和特征为：井冈山精神的核心是实事求是、敢闯新路,井冈山精神的灵魂是坚定信念、矢志不移,井冈山精神的基石是依靠群众、艰苦奋斗。井冈山精神对当今建设中国特色社会主义、富民兴赣具有重大的现实意义。     

粤西士人的诗学精神——“粤西士人研究”之四

粤西士人的文学结社体现出其身份自觉,对文学创作活动有很大的促进,粤西女诗人在家族文学集体中的文学创作也有很大的提高,有很多优秀作品。粤西士人的诗、画结合体现出新的艺术趣味,从题画诗可见一斑。有了身份自觉,粤西士人辑集本土人士的文学作品,弘扬粤西文化。粤西士人的文学结社使其在历史的某一阶段引领全国文学的发展。     

城市空间承载的美国“首创”精神——巴尔的摩国家遗产区域

城市的气质和城市资源对城市居民生活质量及居民自豪感有着重要的影响。巴尔的摩作为美国的文化名城和国家遗产区域,该城市历史背景及文化空间代表着美国的“首创”精神。通过介绍美国巴尔的摩的城市发展历史,衍述其“首创之城”的独特魅力。 对于该城市通过建构城市公园体系、发展社区基础设施带动遗产区域的经济发展,从而有效的保护和利用历史建筑的经验,以及巴尔的摩独特的城市规划方式及城市文化营销理念为当地居民增添了城市自豪感和经济福祉的实践,文章从相应规划要素的拆解中,探索该城市留存至今,并指引未来“遗产基因”的发展方向。     

基于“场所精神”的居住区景观设计——以温岭锦园小区“秋水苑”景观设计为例

在分析场所精神概念的基础上,以温岭锦园小区“秋水苑”景观设计为例,分析项目的场地特征,提出小区的设计理念.结合小区的地形特点和温岭当地的历史文化进行功能分区和主要景点设计,探讨现代居住区景观设计的场所精神途径,为居住区景观设计提供一定的理论参考.     

浅析“双创”文化的精神内涵——以安康市“双创”工作为例

一个地区和一座城市的精神,是千百万群众智慧和意志的结晶。安康人民凝练出来的战胜困难、孜孜以求、谋求共赢、追求卓越的＂双创＂精神文化,成为引领人民富民强市的一面旗帜。这是党领导人民在实践中对中华文化的一种创新完善,它必定引领安康区域经济的新发展。     

“情理精神”视阈下的中国文化——从中国伦理的“情”与“理”角度分析

血缘关系,是氏族组织的最大财富,是连接原始社会中人与人关系的纽带。中国文化沿袭了原始社会的氏族制,将其改造为以家庭为基本单位的情理精神宗法制,即中国文化的情理精神。中国文化用情凝合大家,再用理建构社会秩序,形成了中国特有的情理文化。     

不做“教呆子”,不教“书呆子”——高中语文课堂精神环境的营造策略

在语文课堂教学中,教师起着主导甚至主体的作用,教师应该用教学情感感染学生,并逐渐走进学生的内心深处,营造互信、互敬、互爱的课堂精神环境,真正做到不做"教呆子",不教"书呆子"。     

对“冷暴力”说不——关于家庭精神暴力的法治思考

家庭暴力问题由来已久,随着社会情况的不断改变,其表现形式也变得多种多样,近年来被称为"冷暴力"的家庭精神暴力逐渐成为了家庭暴力的主要表现形式之一,并且成为现实生活中一个不容忽视的严重社会现象。防止和消除家庭精神暴力要从多方面入手:着重提高公民的认识、完善立法、改革司法以及培育公民的社会关怀意识,以至于从根本上消除产生家庭精神暴力的温床。