论后启蒙时代的儒学复兴

20世纪90年代以来，“启蒙主义”在中国遭到新的质疑而呈现出蛰伏之势；与此相应的则是儒学的复兴。这两者此消彼长的相关性在20世纪上半叶已经有过类似的表现。在这一波儒学复兴中，“生命儒学”、“知识儒学”、“政治儒学”的次序大致上表现出了儒学从学理探讨走向政治诉求的过程。当然，它们也受到来自启蒙主义与儒学研究者的批评；而我们在讨论这一时段儒学复兴现象时，也须注意以下前提：一、启蒙主义在今日世界受到严重的挑战；二、国际环境和中国的国际地位发生了根本性的逆转；三、意识形态的地位与作用发生了转变；四、儒学本身也发生了诸多变化。     

儒学与汉代社会保障制度

汉代独尊儒术，以经治国，儒家所重视的社会保障成为汉代仁政的一个重要组成部分。汉代社会保障制度注重家庭养老、宗族互助、济贫救灾，其特征是重视富民，增强家庭自保能力，强调以家庭为基础的自保公助。虽然它并不能完全实行，但其中不乏合理因素。     

日本儒学：传承中的融合与批判

回顾日本文化的发展脉络,源自中国的以儒学为主干的传统伦理文化曾对它的方方面面带来影响。而传统伦理文化本身也经历了从＂官学＂地位的跌落,到东西方文化的对接,对传统伦理的重释,至传统伦理在表面上销声匿迹而实质上则内化到日本社会生活的各个方面的宏观历史过程。     

儒学之本与儒学的当代意义

人类的文化创新之关键在于开发出新的最根本的人性本体与生活世界之原理,而儒学正逢其时。要创新和复兴儒学,需要深刻认识儒学之本。从中国文化之本源出发,可以引申出一个不同于西方传统的创造理论：无极而太极的层级创化论。此亦儒学的基础及其开始。儒家的开发建立在周易哲学的创造思维与人性自觉的基础上。儒学为知本之学,亦为本体用之学。     

当下中国“新启蒙”与“后启蒙”：虚妄的共谋

张光芒和张宝明作为当下中国“新启蒙”和“后启蒙”的鼓吹者，在对中国现代启蒙思想的基本准则方面，有着诸如“建构”和“解构”等很多不同。然而在坚持各自异质的同时，他们力图正负互补、达成心照不宣的共谋。这种理想化的共谋在当下全球化、大众化的浪潮中，注定是一种备受质疑的悲壮宣言。     

纳木依符号的文字性质初探

纳木依人有自己的语言纳木依语,属汉藏语系藏缅语族羌语支的一个独立语言.纳木依符号在一定的程度上记录了纳木依语,是一种早期文字.纳木依文存在两种形态,一种是原始的初始早期文字,另一种是有一定发展的初始早期文字.     

重识鲁迅与陈独秀的同余殊归

鲁迅与陈独秀是中国近代思想史上有着重要影响的人物。从“求同”到“存异”，两人在化与政治的岐义上扮演了不同的历史角色。他们的“殊归”是个人性情气质的演绎。因此，在国民性批判上就不应该有一个双重标准。换句话说，同样是为走向现代化目标而设的路径，就绝非用一个“重视”或“轻视”民众可以囊拓。     

反叛与继承——德国浪漫主义与启蒙之间的思想关联

德国浪漫主义作为思想史上的一次重大思想运动对后世产生了深刻影响,它既是一种"反启蒙运动"的主要形式,又延续了启蒙的基本观念,力图解决启蒙运动的危机,实现启蒙的自由平等理想。澄清浪漫主义与启蒙思想之间的思想关联,有助于理解浪漫主义的精神实质及其对后世的影响。     

易学与儒学的交流与融合

由山东大学易学与中国古代哲学研究中心与青岛市崂山风景区管理委员会联合主办的易学与儒学国际学术研讨会于2005年8月14～18日在青岛召开。参加本次大会的正式代表共计150多人，其中韩国代表10人，美国代表3人，巴西代表2人，澳大利亚代表2人，台湾地区代表42人，香港特别行政区代表3人，大陆代表80多人。其中正副教授、研究员、副研究员约100多人。本次大会共收到论文及提要100余篇。     

启蒙大众与清末社会文化变迁的大众化趋向

大众启蒙与社会文化变迁的相互交织是清末社会变迁的一个重要特征。知识阶层在日趋强烈的危机意识下的文化觉醒，促成了清末大众启蒙运动的兴起。在这个知识由上而下的传播过程中，新式传媒与藏书楼、阅报社等公共文化设施以及小说、戏曲等各种通俗文艺形式既是开启民智的手段，同时又是社会文化变迁的产物。这一时期的社会文化变迁的大众化趋向，为此后中国社会文化的演变和近代转型开启了一个具有实质意义的源头。     

论儒家道德教育中自律与他律的思想及其对当前德育的启示

以人性论为基础论述了儒家学说中道德自律和他律的思想，分别阐释了道德自律和他律思想的内涵和道德教育的方法，并针对我国当前的道德教育提出了一些建议。     

格物致知观的发展－从朱子学到阳明学

“格物致知”自在《大学》中作为道德伦理修养的命题提出,经“二程”、历朱子学到阳明学,其内涵有了很大变化：在程颢、程颐那里,“格物”即是“穷理”;朱熹则认为“格物致知”即是要探究自然界即伦理道德 现象以求内在规律,在他看来,这内在规律也即“仁义礼智之总名”;“阳明则是把我“心”之“良知”推致到事物上,事物就有了“理”,一切事物之“理”,皆有我心推演出来,从而解决了朱子理论一人无法格尽天下之物和所格之理与心中之理无法统一的矛盾。朱子学与阳明学中格物致知观有很大不同,但都服务于各自的理论体系、为维护封建统治服务的本质却是一致的。     

论明清小说的劝教艺术

明清时代的教化思想影响了很多文学作品，从明清小说中的劝教艺术来看，它对人、对于人性解放和社会稳定还是产生了积极意义。明清小说中也通过不同的方法来表现，并产生了一定的效果。     

国外高校筹资的主要方式与启示

资金问题是影响高等教育事业发展的关键因素。本文介绍了国外高校筹资的七种主要方式。实行收费政策；采取输出教育模式。发行教育债券；加强与政府和社区的联系；出让技术和专利；建立高校公司；制度化和规范化募捐工作等。文章简要分析了国外高校筹资方式对我国高校的启示，为我国高校筹资工作提供经验借鉴，指导我国高枝筹资工作实践。     

思想政治工作与班级学风建设

用思想政治工作带动班级学风建设。通过思想教育使学生明白高职教育的培养目标与特点、高职教育与社会发展的关系、勤奋学习与完成学业的关系、自身发展与人才评定机制的关系,引导学生“明理、求真、立志”。良好的班级学风赢得了显著的教学效果。     

论中庸之道的和谐思想价值

儒家中庸之道既是一个哲学命题,又是一种哲学方法,更是关于人类生存和发展的世界观和方法论。它主张不偏不倚、无过不及,持续发展、不走极端,明于人伦、家国并论,追求的是一种内在的、实质性的平衡,认真分析研究中庸之道的和谐思想,对今天和谐社会的构建具有重要的意义。     

20世纪初期关于儒学宗教论的批评

20世纪初期，对于康有为及孔教派的儒教(孔教)观及儒学宗教论，各思想派别都给予了激烈的反驳或回应。尽管其论争的出发点有较浓的政治和思想斗争意味，但它促使人们开始以西方文化为参照系重新审视和检讨作为中国传统文化核心部分的儒学，因而对于学术思想史来说不无重要意义或启示。     

大豆黄酮对衰老小鼠学习记忆能力的影响

给脑老化模型小鼠灌喂不同剂量(5,10 mg·kg-1·d-1)的大豆黄酮.5 周后分别进行开场、一次性被动回避反应和空间学习记忆3种行为实验检测,结果显示大豆黄酮对衰老小鼠在新异环境下的自发活动状态、记忆保持能力、空间学习记忆能力等方面的行为表现有明显的改善作用,但不能根本改变.表明大豆黄酮可以部分延缓脑老化小鼠学习记忆能力下降.     

Analysis of the Variations of Body Build of Middle-and Old-aged and Research on the Prototype

The characteristics of body build of middle - and old -aged women and its rule of variations as well as the basic sizes of various parts are discussed. All these are based on the body measurements of this age group, and also on the statistical studies of the measurement data. By setting the regression equation, the calculating formulae of various control parts are obtained, thus establishing the prototype of this age group for women.