西藏高原之舟——牦牛

常听到人们说:西藏的一切都驮在牦牛背上。在西藏生活或工作过一段时间的人,都知道牦牛被誉为高原之舟。这话非常贴切地反映了西藏的现实情况,但是在内地或在国外却很少有人理解它。这是由于人们对牦牛了解太少,甚至在一些关于动物的书籍中也很少提到。在藏语中称牦牛为"诺尔",意为宝贵的财富,这反映了牦牛在高原牧区的重要地位。用牦牛奶提炼出的酥油是藏族人民离不开的日用食品,吃糌把喝酥油茶都得靠它。牦牛肉是藏族百姓主食之一,尤其是在藏北,有一种风干牛肉,无需烧煮却能又香又脆,这在世界上是少见的。牦牛毛可拧成绳子,可以编织     

书页与胶片中绽放的玫瑰

阿西莫夫是一个讲究逻辑的人，这在他的作品中时有体现．但在《二百岁人》（1976）中，却弥漫着一种感情的忧伤。这部作品描写了一个一心想要变成人类的机器人，这个奇异的机器人从诞生起就表现出非凡的艺术才能。在此后的岁月里，它的才能为它带来了巨大财富，而它则用这笔财富来逐渐实现自己的梦想——做一个真正的人。     

无产阶级必须剥夺剥夺者——学习《哥达纲领批判》的体会

臭名昭著的《哥达纲领》的第一句就提出所谓“劳动是一切财富和文化的源泉。”这是拉萨尔离开生产资料归谁所有这个根本问题,空谈劳动是一切财富的源泉,掩盖、抹杀资本主义社会阶级矛盾和阶级斗争的深刻的经济根源。马克思对这个极其反动的观点,进行了彻底的批判。指出:“劳动不是一切财富的源泉。”因为自然界和劳动一样也是使用价值的源泉。只有人的劳动和自然界结合起来,才能创造出物质财富。例如:纺织工人要织布、就必须要有棉纱和机器;农民要种地,就必须要有土地和农具。总之,一切劳动都     

看中国

正1社会别跟中国人提幸福感调查显示,中国人财富增长幸福感却徘徊不前。南加州大学公布的一项研究显示,中国的经济可能已经欣欣向荣,但人们的幸福感却并未随之上升。在过去的20年里,尽管中国人收入已经上涨至少4     

有关教育学教学中几个问题的商榷

关于个性问题,从基本观点来说,从来就有着唯物主义与唯心主义两种对立的见解的斗争。马克思说:“人的本质,并不是个别的个体所具有的抽象属性。就其现实性来说,它是一切社会关系的总和。”一切社会关系中最根本的东西是什么呢?是生产关系,其他社会关系都是居于从属地位。因此,在阶级社会中,阶级性就是人的本质。毛主席和刘少奇同志也是这样告诉我们的:在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印,人的阶级性就是人的本性、本质。这一切都清楚说明:在阶级社会里,是没有超阶级的个性的,只有带着阶级性的个性。     

解放被束缚的青少年 感悟2002年海尔少儿科技奖

什么绑住了智慧？ 中国人聪明吗？答案也许应该是肯定的。据说在美国，最尖端的科学领域，每三位专家中就有一位是华裔。如果说这种说法还多少有些含混，那么杨振宁、李政道……何大一，这一系列闪光的名字无不证明着中国人的才智。以至于美国人有了这样的说法：美国的财富在犹太人的钱包里，美国的智慧在华人的头脑里。 但中国人真的聪明吗？人们又被另外一个现象困惑着：华裔科学家获得诺贝尔奖的人数虽然不少，但其所受的教育却主要都是在欧美国家完成。迄今为止，无论在中国内地还是在祖国的宝岛台湾以及港澳地区，仍没有一位真正…     

按照客观规律办事 振兴贵州山区经济

一、要坚持因地制宜的原则土地是包括陆地和水域以及与之相联系的一切自然条件,都是人类进行生产活动所必需的物质条件和自然基础。马克思指出:“土地是一切生产和一切存在的源泉”。又说:“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。正象威廉·配第所说,劳动是财富之父,土地是财富之母。”尤其是在农林牧业生产中,土地具有特别突出的作用。这是因为:农林牧业是直接利用植物和动物的生     

青春的飞翔

生命是恋蝶的花,和着飞翔的旋律,组成了生命里最动听的歌。不经意间,18年烟飞灰飞。时间已如开动却无法回头的列车,所有的外力对它而言都化为零,刹那间,离了那么远,便无法再回到从前。一切都如行板的歌渐飘渐远。     

服务是一种付出

中国人拥有财富，但不见得能赢得尊重，出境的中国游客甚至遭到—些地方的抵制，以至于旅游行政部门不得不颁布出境游的“指南”和“约法三章”。实际上，这方面的教育应该从孩提时代就开始，这样就能锗记在脑海里、融化在血液中。两千多年前，中国的先哲们就是这样教导后人的,现在连美国哈佛大学都将孔孟之道当作一个重要的课程，而作为炎黄子孙的我们自己却将其抛在脑后。     

财富观的经济学诠释

经济学研究财富是从人的欲望开始的,财富是大自然和社会提供的、能够满足人的不同需求的一切资源,而人们对幸福的感受不是财富总量的最大化,而是“快乐指数”的最大化,对于一个人来讲,一生中能够获得多少快乐,标志着个人所获得的财富总量多少;一生中能够为他人创造多少快乐,标志着个个对社会的贡献大小。     

和谐社会财富观的政治经济学分析

从重商主义的货币财富观到重农主义的使用价值财富观,再到现代西方经济学的要素财富观,最后发展到马克思的商品财富观,这种发展演变表明人类对于财富的理解不断地发生着转变,表明财富不仅仅是有形的看得见的金银、货币,更应该包括那些在人类社会经济生活活动中形成的各种社会联系,那是一种看不见的、无形的资本,并在人类的历史进程中发挥着越来越重要的作用。市场经济的全球一体化,世界各国被纳入同一个市场,每一个人的经济生活都成为这个市场经济的一部分。在物质经济极大发展的背景下,人们对财富的理解与追求财富的动力也发生了极大的转变,财富被颠倒地、抽象地认为是衡量一切价值的标准的物质财富。我们要建设社会主义和谐社会,就必须重新地正确理解财富的意义,树立正确的财富观,以促进社会主义物质文明与精神文明建设走向新的未来。     

幸福论

关于幸福的看法，我想谈谈我个人的认识。幸福是人类从古到今一直追求的目标．人人都想得到她。有的人拥有很多财富，却终日唉声叹气。有的人家贫如洗，却其乐融融。有趣有趣。     

氣候不再“温和”了——法蘭西政局的新形勢

就在第二次世界大战发生前,法国的气是‘温和’的。政敌们在咖啡店里碰杯,玩骨牌,在闲谈中忘掉了彼此政见的不同。现在一切都变了。十月中公民投票复决法国新宪法这件事,每个人都还记在心头。一个灰发农夫     

何为电子商务第三波

4月12号,笔者刚从北京首都机场出口走出,老朋友张波先生便用自己的奔驰轿车,将笔者接到自己在北京的别墅。按他的话说, 这个别墅花了他五百多万人民币。令笔者不解的是,两年前,张先生一直混迹在IT江湖,是一个连自己肚子都供不饱的人,而现在是他,个人的精神面貌给人感觉相当不错。两年的时间是什么让他的生活发生了如此大的变化呢?! “我在从事电子商务,简单地说,就是把众多的消费者整合起来,通过互联网形成一张有弹性的销售网络,大家通过一定的奖励制度,彼此成为可信赖的财富管道。”张先生面对笔者的惊讶,如此解释他短时间致富的奥秘。在北京采访期间,我见到了很多从事电子商务的人,他们都与张先生一样,用短短的时间为自己也为家人提供了相当的财务自由空间,享受生活成了他们当前最真实的状态。与他们交流,他们最感慨的一句话就是:“在电子商务第三波浪潮中,隐藏着最好的财富机会,而他们仅仅只是抓住了并正在继续抓住了而已。”成功者本不应受到指责,因为是他们遵循市场规律所应得的回报。然而,朋友张先生却对笔者大倒苦水:怎么社会上很多人都误解他们从事的电子商务,并把他们获取的财富当成了一种不义之财。“电子商务第三波在中国的发展,注定在艰难中起航,在泥泞中前进。”一个电子商务从业者话语间透出些许无奈。     

黄祖洽 “我现在还是个学生”

中国科学院院士黄祖洽不大的办公室里,满满的书柜,简单的桌椅,戴着黑框眼镜、穿一件素净衬衫的老人,一切都平淡素雅,让人无法与曾经发生过的惊天伟业联系起来。他,中国核反应堆事业的开拓者之一,中国氢弹理论设计的重要参与者和领导者,有着辉煌的历史,却给人从容淡泊的感觉。     

权健 巾帼风云

正长期以来,在财富领域叱咤风云、尽领风骚的都是须眉男性,即便在今天享誉全球的财富人物中,男性也占绝对多数。但是在直销行业里,女性绝对撑得起"半边天",巾帼胜须眉的故事比比皆是。在雄性色彩浓厚的商业世界里,成功的女性都拥有自己独特的故事。她们有人注重自我价值的实现;有人追求财富,追逐梦想;有人敢作"女汉子",雷厉风行毫不逊色;有人柔情似水,独具情怀。相同的是,她们都有着一些比男性更为突出的特色。遭遇挫折,更易乐观看世界;勇于奋进,更能抓住细微的、稍纵即逝的机遇;最重要的是,她们能够在管理者、妻子、母亲、女儿等各个角色中游刃有余、挥洒自如。     

基因决定你是否成功 挣多少钱由你的姓氏决定

每代人都应当“重新洗牌”,每个新生儿都将“生而平等”,这一切都是梦。热播美剧《冰与火之歌》里攀爬事业最成功的应该是太监瓦里斯。他曾经是个奴隶,受尽了欺辱,后来靠着自己的努力和聪敏的头脑成为了权势熏天的情报大臣,掌握无数人的生死。像这样的小人物奋斗故事在影视、书籍等作品中随处可见,他们完美地符合我们从小就被灌输的观念——自身的努力奋斗是成功的最关键因素。然而美国著名经济学教授高利·克拉克却斩钉截铁地告诉你:决定你未来的财富、事业和社会地位的是你的姓氏。     

构建新时期的财富观

人类历史就是人类不断地创造物质财富和精神财富用以满足人类需要的历史,但不同的民族、不同的时代,人们在财富的创造过程中受不同的财富观念的支配,人们按既定的文化生活方式来决定自己的经济活动。中国在漫长的封建社会里,统治阶级对人与人之间关系协调的重视超过对人与自然的关系,或者说我们在财富观上,更重视的是如何在社会各个阶级之间分配财富而不是如何增加社会财富的总量。在人与自然的关系上,我们强调天人合一,强调人与自然的和谐,为今天的可持续发展提供了哲学基础;在物质财富与精神财富之间,或者说是对人们生财取利的经济行为的道德评价上,我们更注重精神财富,主张“以义制利”、“见利思义”、“富而好礼”,孜孜以求的是人们道德的充实、人格的伟大和情操的完美,并把经济政治化、经济道德化,给本来作为手段、作为财富形式的金钱本身披上道德的外衣。因此,受传统财富观的熏陶,中华民族在物质财富的创造上受到抑制,但却涌现出不少道德的楷模。在新的历史时期,江泽民同志说:我们要“致富思源”,这个“源”不仅是财富的源泉,而且包括那些对民族发展与富强产生积极作用和巨大推动力量的价值观、理念和思想。同时,随着时间的推移,无论是财富的源泉、动力和形式都会发生相应的变化,我们要与时俱进,     

总是被追问：房价是高还是低？

走到哪里，都被人一个劲地追问：“房价高还是低？涨还是跌？”真是哭笑不得。“房地产”对于每个人来说是一种“产”；而要判断其价值，却要看“地”。聚集财富越多的城市或地段，价值就看涨；而财富聚集功能下降的城市地区，则未来房地产价格，一定会下跌。     

“华尔街女王”教女性如何立足

正克劳切克以善于逆转落魄的大企业而著称,曾一度被描述为华尔街最具权力的女性。不过2011年在美林的管理层重组中却被解雇了。早在2002年,华尔街分析师的声誉大打折扣的时候,老将萨莉·克劳切克却渐渐在华尔街形成了自己独特的影响力。《财富》杂志称她是"华尔街最后一个诚实的分析师"。后来,克劳切克成为史密斯巴尼(Smith Barney)的首席执行官,随后萨莉又被花旗集团聘为美邦银行的总裁,不到两年的时间里,她再获