赌博游戏何以禁而不止?

目前电子游戏机在日本泛滥成灾,利用这种机器进行赌博已成为一种黑行业。从制造电子游戏机的工厂,到以茶馆、小吃店等为掩护的赌场,形成了一个庞大的地下营业网。电子游戏机是一种“兴趣鸦片”,一旦上瘾,往往欲罢不     

京味文化的一面镜子--对老舍《茶馆》的一种文化解读

《茶馆》因其“清明上河图”式的北京市井生活与民俗风情画卷的描绘而散发着浓郁的京味文化气息。由《茶馆》我们可以透视出京味文化重“礼性” ,讲“秩序” ,讲体面 ,求“排场” ,以及追求闲适生活方式的多重特征。京味文化的变动则隐喻了一个主题 :腐朽“吃人”的旧时代必将被新的进步历史力量所埋葬     

白璧去瑕 锦上添花——谈《茶馆》结尾的艺术处理

人们盛赞老舍名剧《茶馆》的创作和演出是“珠联璧合”。欧洲有人发表题为《远东戏剧的奇迹》的评论,赞叹《茶馆》的表演艺术是世界第一流的,“在演员的身上,流着的是老舍剧本里面人物的血液”。最近,根据舞台演出拍摄的电影《茶馆》又以“第七艺术”的独特的表现手段,忠实地传达出了老舍剧本的精髓,使这块艺术瑰宝放射出奇异的光彩。     

名与实以及命名的艺术

北京有个"兆龙饭店"是香港船王包玉刚先生建的,且以乃父包兆龙先生的名字命名,这谁也不会有异议。北京有个"老舍茶馆",是北京一商贸集团公司开的,却用了老舍的名字。因为这个"老舍"是特指的已故作家舒舍予。而不是别一个老舍,故老舍家属对此提出了异议。我认为老舍夫人胡絜青老人的意见不是没道理。公司为何如此起名,这是明摆着的。假若大文豪老舍没写过脍炙人口家喻户晓的《茶馆》,如果不朽的老舍没那么大名气,谁还会抢着用他的大名呢?说通俗些,就是老舍被"利用"了。     

“碎片”不等于碎片化——读王笛《茶馆》有感

近年来,历史学界,特别是社会史取向的研究选题越来越"小"、越来越"微观"和具体,从而在一定程度上导致了史学研究的碎片化现象。于是乎,多有学人将"碎片"等同于碎片化。事实上,"碎片"是碎片化的前提,但碎片化并不一定是"碎片"研究的必然结果。王笛《茶馆》一书就是一个很好的例证。书中的成都茶馆,无疑是一个很"小"、很微观的研究对象,但作者利用其搜集来的各种有关成都茶馆的资料,将茶馆进行重新"包装",让二十世纪上半叶的成都茶馆活灵活现的呈现在读者面前,让读者对当时国家权力冲击下的成都社会以及地方与国家的互动有了一个深入的了解,这种"小题大做"的史学研究成果恰恰证明了"碎片"并不等于碎片化。     

华为 “新丝绸之路”的样板

组织国外的运营商先参观北京、上海、深圳,后参观其深圳坂田基地已经成为一种“常规战术”。这种被华为称为“最有效”的手法其实是华为国际化战略的第一个大动作——“新丝绸之路”计划的一部分。通过这样的参观,一批批运营商被从世界各地请进来,北京-上海-深圳,走过这“三点一线”之后,客户对中国、对华为开始刮目相看了。     

爱听“高雅音乐”的跳舞草

人会跳舞不稀奇,你能想像出草也会跳舞吗?在北京的圆明园公司,就展出了一种会跳舞的小草——跳舞草。如果你喜欢这种有“灵性”的植物,可以买一盆回家,为家居生活增添几分生机。     

健康资讯台

富硒保健品治癌有夸大之嫌吃大蒜杀菌,不过如果在种的大蒜里有意识地让它含有丰富的硒元素,作用就远不止杀菌之类的了,它甚至对癌症都有抑制作用。最近,北京肿瘤预防研究所就研制出一种抑制癌症的“富硒”大蒜,那么,这种大蒜到底有什么特别之处呢?     

我对实验“动的教学法”的初步检讨

一、前言解放前,我在资产阶级“民主教育思想”和所谓“新教学法”的虚伪宣传下,曾经把动的教学法看成是一种“最新的”和“比较完善的”教学方法。因而自1926年起,先在沈阳一师附小,1934年起又在北京师范附小,把它正式采用和试验了十几年;并写出“动的教学法之尝试”的报告(1935年),宣扬这种伪科学的实验。接着,还在这种方法的基础及其应用上,编有“小学各科新教学法”一书(1937年初版,1947年修订再版),作为师范学校“小学各科教材教法”的课本和一般小学教师的教学参考书。由于我这样大力推行和宣传的结果,使这种反动的教学方法,传播几乎遍全国。尤其在东北及华北各地小学,轰动一时。并     

两朵各呈异姿的玫瑰

张天翼同志的《毕威先生》(以下简称《华威》)和沙汀的《在其香居茶馆里》(以下简称《茶馆》)是我国现代文学史上短篇小说的名篇,讽刺艺术的杰作。作品以犀利幽默的笔触,从两个不同的地域——一是城市,一是农村,以两个性质一样而形式不同的题材——一是国民党上层人物的活动,一是国民党基层组织的情况,描绘出一幅国统区“抗日分子”的     

李善友：网络“首席制片人”

“我是你们所见过的人中，最有韧性，最能坚持的一个。” “对不起，对不起，实在对不起”，连说三遍“对不起”的李善友一边招呼记者落座，同时以类似佛教双手合十的动作表达歉意——采访前临时更换了采访地点，又因为接电话使得采访比约定时间推迟了20分钟。而因为不想中途被打断，李善友在采访过程中拒接了十几个电话，这给了记者一番近距离观察他的机会——虽然说话的语速很快，但表情平静，语气却始终平和，笑容经常挂在脸上，与茶馆中祥和的气氛十分相宜——至少从外形和气场上看，坐在对面的李善友没有企业领袖的盛气凌人，但这种内敛反倒让人产生一种令人捉摸不透的感觉。     

黄师傅下水记

黄师傅的茶馆开在直销省的直销县的直销乡，此处直销泛滥，传销不断。 俗话说，常在河边走，哪能不湿脚。但黄师傅我却一向对此言嗤之以鼻。不信？你看我在这直销村开了10几年茶馆，来游说我做传销做直销的没有一个营也有一个连了，我却硬是一直“守身如玉”到现在。[编者按]     

千层香蕉

在印度尼西亚中爪哇,有一种“千层香蕉”树。这种树的大小和生长成熟期同其它种类的香蕉树大致相同。不同的是,一般香然一挂只有几层、十几层,而这种香蕉一挂则有好几十层,密密层层,结的香蕉特别多,所以被取名为“千层香蕉”。这种香蕉个儿较小,非常甜,一挂一般长达1.6米。印尼民间传说,种“千层香蕉”的人必须是已婚的,否则就     

试论《茶馆》开放性、多元化的现代艺术品格

《茶馆》对传统久远的亚里斯多德戏剧观念予以了大胆突破，它不推崇情节(行动)，而是以人物(叙述)取胜。在表现方式和艺术技巧上，《茶馆》则以“面式”叙事结构、充满历史感的宏大艺术构思、叙事诗般的讲述方式，以及“陌生化”技巧和象征手法等的运用，表现出与世界文艺的相通融合。老舍先生以其立足中国、面向世界的现代意识和不拘一格、扬弃整合的创造性劳动，赋予了《茶馆》以开放性、多元化为特征的现代艺术品格。     

教师可以不再“吃”粉笔末了

最近,北京日用搪瓷厂副总工程师董孔嘉带领开发科的同志们,研制成功了搪瓷“黑板”。用这种黑板,老师讲课不会“吃”粉笔末了。 搪瓷“黑板”,是由一种特制的搪瓷白板制成的。使用快干笔(也称黑头笔)可以直接在上面写字,写上的字迹,用普通板擦或抹布、废纸、轻轻一擦,就可以擦得干干净净。而     

“北京人”究竟有多老

新兴的铝铍测年法给出了新的“北京人”的年龄——77万岁，20万年的时间变化对“北京人”来说意味着什么？这种测年法有什么高明之处？我们可以用哪些方法来了解古生物的年龄？     

“轻轨”与“地铁”

在北京现在有运行于地下的“地铁”列车,也有运行于地上的“轻轨”列车,你知道它们的联系与区别吗? 其实,“轻轨”与“地铁”都是电气化铁路系统的一种形式,如果要问你“轻轨”与“地铁”的区别,你一定可以不假思索的     

好诗之阱,不可无“我”

前些时,有一种不成文,却是有案可查的说法:诗不要写自己,不要表现自我,不然,就会使小资产阶级的思想感情泛滥。甚至还说诗中有“我”不安全,诗中无“我”最保险。这里说的“自我”、“我”等,无非是指诗作者的真实的思想感情。话的意思是,表露这种思想感情有危险,隐瞒这种思想感情才保险。这种说法不言而喻是十分错     

不想当演员的配音不是好导演 唐烨：温和的“叛逆者”

<正>在三十多年的导演生涯里,唐烨秉承着老一辈艺术家的初心,以“守正出新”的理念让一出出经典剧目在当代发出新声。如她所说,“如果焦菊隐先生活到现在,他再来排《茶馆》和《蔡文姬》会是什么样？他一定不会守住所谓的传统,无论是表现手法还是解读上都会有创新。”因此,做一个温和的“叛逆者”绝非只是个人选择,而是时代赋予艺术家的使命。     

鱼谷洞中的奇鱼

天下名泉奇泉众多,各领风骚,但你也许还不知道向外“喷”鱼的鱼泉吧?在河北和北京交界的著名的野三坡风景区就有一处山泉,因为每年的谷雨前后,总有大量的鱼会从喷涌的泉水中争先涌出,场面甚为壮观,因此流出泉水的洞就被当地人称为鱼谷洞。或许因为自古就有鱼从泉内涌出,也有当地人叫它为“鱼古洞”的。说它是鱼泉,一点也不夸张,这是因为每年谷雨前后,这种鱼就会顺着泉水大量涌出,最多时可达上千斤。那么这是一种什么鱼,它又为什么会从洞里“流”出来呢?