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李蓉 《重庆三峡学院学报》1995,(1)
“主典”是泛称,系指唐代中央及地方内外官府中具体办事的官吏,是唐朝“四等官制”中的重要环节。 一、“四等官制”的提出及主典的含义 《唐律疏议》卷5《名例律》“诸同职犯公坐”条: 诸同职犯公坐者,长官为一等,通判官为一等,判官为一等,主典为一等,各以所由为首。〔疏〕议曰:同职者,谓连署之官。公坐,谓无私曲。假如大理寺断事有违,即大卿是长官,少卿及正是通判官,丞是判官,府、史是主典,是为四等。 相似文献
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黄敦厚 《广西右江民族师专学报》2009,(4):30-36
商、周时期的“格”字一义,经叶师舒宪综合前人之说,深入的探讨,认为“格”为巫师通神的媒介符号,巫自此沟通神人,也为天神下凡之阶,即天神降临之义。台湾红头小法在执行法术科仪的过程中,也有“格界”这一项仪式,法师在仪式中诵念“格界咒”,咒中所叙述的意义与仪式的意函,即是请神降临,守护神圣的场域、庙宇、村庄聚落,安顿人心祈求平安的仪式过程。亦见“格”字天神降临之义,虽经历了三千余年,迄今仍然存在台湾的汉人文化“红头小法”之中。 相似文献
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现今英国当铺可谓“旧貌换新颓”。那里,不仅光线充足、空气流通,而且各种存储设备齐全。要不是门上的三个金球(当铺标志),人们很难想象这就是昔日穷人典当物品而经常光顾的地方。英国当铺经营的性质也在发生变化。据英国全国典当协会的人员称,英国现在有很多人都把当铺视为“一种健全的贷款机构。”人们可以在当铺用很短的时间把他们的高尔夫会员证押换成两张周末到 相似文献
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55年 前 ,新 中 国 诞 生 仅 四 天 ,罗 马 尼 亚 即 同 中 国 建 立 了 外 交 关系 。罗马尼 亚成为世 界上第三个 承认 中华人民 共和国的 国家。 谈 起中罗 友谊 ,有许 多传 颂 的佳 话。早在 17世纪,一位名叫斯 帕达 鲁的 罗马 尼亚 人来到 中国 ,撰 写了 《中国 漫记 》一 书,成为史 料记 载中 与中 国交 往的 罗马尼 亚第 一人 ;20世 纪三 四 十 年 代 , 三 名 罗 马 尼亚 医生 来到 中国 ,支 援中国 人民 抗击 日 本 侵 略 者 ;去 年 5月 ,在 中 国人 民抗击 “非 典”的特殊 时刻 ,罗 马尼 亚总 理讷 斯塔 塞成为 “非 典”后第 一… 相似文献
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为研究安全仪式感对人的安全心理和行为的影响,增强安全仪式感在安全建设中的作用,从仪式感出发,解析安全仪式感的内涵;深入分析安全仪式感对个人和对组织的价值、产生条件以及作用机理;构建“安全仪式感作用下的人的安全心理和行为”模型,指出安全仪式感的建设需要一个平衡状态,并用“跷跷板”模型对其进行解释。结果表明:安全仪式感可通过安全心理的三个维度和安全行为的四个维度加强人的安全心理,提升人的安全行为,为企业实现安全目标打下坚实基础。 相似文献
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周丽莎!中医系针灸教研室 《江汉大学学报(自然科学版)》2000,(1)
四关穴 ,即指二合谷穴、二太冲穴 ,其称呼出自金元时代针灸医家窦汉卿的《针经标幽赋》,其文曰 :“寒热痹痛 ,开四关而巳之。”明代针灸医家徐凤在其《针灸大全》卷二中注曰 :“寒者 ,身作颤而发寒也 ;热者 ,身作潮而发热也 ;痛 ,疼痛也 ;痹 ,麻木也。四关者 ,五脏有六腑 ,六腑有十二原 ,十二原出于四关 ,太冲、合谷是也。”从部位上来讲 ,四关指的是两肘、两膝。《灵枢 .九针十二原》篇云 :“十二原出于四关 ,四关主治五藏。”据明代医家张介宾的《类经》卷八注 :“四关者 ,即两肘、两膝 ,及周身骨节大关也 ,故凡井、荥、输、原、经、合穴… 相似文献
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蔡德喜 《曲靖师范学院学报》1994,(3)
一九九○年版高中语文第四册,小说单元节选了冯梦龙的小说《灌园叟晚逢仙女》,课文的“自读提示”第一段这样提示: 我国的白话小说始于唐代,但现在所能见列的最早的白话小说,则是宋代的“话本”——说书人讲述故事的底本。冯梦龙编订的《古今小说》(即“三言”——《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的总称),保存了不少宋、元“话本”,但也有不少明人的“拟话本”,即文人模拟“话本”的故事形式所编写的作品。《灌园叟晚逢仙女》一般被公认为明人的作品。 这段文学知识提示了四个知识要点:(1)白话小说的产生时代;(2)什么是“话本”和“拟活本”;(3)冯梦龙编订的“三言”是哪三本小说的总称;(4)肯定了《灌园叟晚逢仙 相似文献
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随着社会转型、技术升级以及产业结构调整,台湾的技职教育越来越难以适应社会的发展,供需产生结构性失调,许多年轻人毕业即面临失业。为此,台湾教育主管部门提出从校园到企业的“最后一哩”技职教育改造工程。该文介绍了“最后一哩”就业学程的做法及其启示。 相似文献
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目前,北京市的生物工程和新医药产业基本表现为“四、三、二”的格局,即四个产业环节:创新、制造、流通和服务;三个核心领域:中药与天然药物、生物技术、 相似文献
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《二十世纪声调理论的研究综述》的“古代的声调理论”中有关音韵学的叙述与史实不符的有三:一是误把周捨为沈约;二是认为第一个用“宫商角徵羽”表示声调的是李登的《声类》;三是认为古人对声调调值的意识是朦胧的。 相似文献
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《实验动物科学》2000,(3)
经国家中医药管理局批准,国家中医药管理局主管的北京中医药发展基金会与台湾李国鼎科技发展基金会合作,定于2000年10月20日在北京召开“海峡两岸中医药动物模型学术研讨会”。会议的有关事项通知如下:一、会议主题:中医药动物模型在基础研究和应用领域的发展论坛。二、会议时间:2000年10月20日至22日,19日报到,23日离会。三、会议地点:北京洋桥大厦(北京丰台区马家堡东路88号 电话:010-87256622-前台)四、会议规模:会议代表约100人。内地代表约80人,台湾代表约20人。五、收费标准:会议注册费为人民币800元/人,资料费为人民币100元/人,住宿… 相似文献
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“第二届两岸四地现代汉语对比研究学术研讨会”,围绕会议主题“两岸四地汉语共同语的差异与融合”,就“一语两话”、现代汉字“简繁二体制”、两岸词汇融合的趋势、台湾汉语口语“觉得说”的词汇化、台湾“两岸词典”的编纂、台港澳标准书面语汉语的共性与个性、两岸辞书编纂中的语音问题、两岸华语指示、两岸四地现代汉语语言要素的差异与融合、语文政策、汉语教育学的建立等具体问题进行了比较深入的讨论。 相似文献
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《中山大学学报(自然科学版)》1976,(4)
一、目的:“最坏布局”是目前考验磁芯存贮器较为严格的一种方法。可用它来考验DJS—21机内存的抗半选干扰的能力。二、最坏代码布局的考虑:在三度禁止电流重合法磁芯存贮器中,磁芯可能处于以下六种不同的剩磁状态。(一)“1”——磁芯经写“1”后所存“1"信息的状态。(二)“1R”——存“1”信息的磁芯受n 次读向半选打扰后的稳定剩磁状态。(三)“1W”——存“1”信息的磁芯受n 次双极性半选打扰后的稳定剩磁状态。 相似文献
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曾传梓 《邵阳高等专科学校学报》1995,(4)
1994年开始,在我国实行高校招生“并轨”收费和毕业生就业制度的改革。这项改革,概括地说,就是将“两包”改革为“两自”,即由:过去学生上大学的培养费由国家包下来,毕业时由国家包分配工作,改革为学生上大学自己缴纳部分培养费,毕业后多数人自主就业。 相似文献
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张琪亚 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1998,(2)
在原始时代,有了自然崇拜和祖先崇拜融为一体的祭祖仪式,就意味着出现了亚现。夏、殷时代,巫风极盛,国王事无大小,须请求鬼神以为指南。而周灭殷商后,“周公制礼作乐,礼秩百神,而定其把典,经过改造的图腾歌舞、巫觐祭神歌舞以及重新编制的歌舞大都成为国家祭典仪式的组成部分。”11]大规模祭典的“国有化”和奴隶主“专有化”,使祭祖活动也由此而外在分化为“宫廷祭典”和“民间7h神”二途。其中,民间迎神赛社的祭祖活动,从古到今,生生息息,不但以其牺牲陈列、香烟钦绕、肃穆虔诚的祭礼留连于世俗的神州大地,而且还以其“用… 相似文献