论华文教育体现先进文化的必然性

华文教育在内涵、对象、任务、特征等方面必须适应先进文化的需要,先进文化必须贯穿子华文教育过程之中.华文教育是面向广大华侨华人的大众性教育,由于受教育对象千差万别,教给学生的知识必须是能适应社会、有利于身心发展的先进文化理念.     

论华文教育体现先进文化的必然性

华文教育在内涵、对象、任务、特征等方面必须适应先进文化的需要,先进文化必须贯穿于 华文教育过程之中。华文教育是面向广大华侨华人的大众性教育,由于受教育对象千差万别,教给学生 的知识必须是能适应社会、有利于身心发展的先进文化理念。     

论学校文化建设中的认同教育

学校文化是指学校在长期办学中形成的共同的思维模式、行为方式和情感态度价值观,认同教育是学校文化形成的重要保证。认同教育有着丰富的内涵,它具有沟通性、宽容性、和谐性、渗透性的基本特征,它有利于塑造先进的学校文化,凝聚师生的情感和意志,激发师生的热情和创造力等。     

论学校文化建设中的认同教育

学校文化是指学校在长期办学中形成的共同的思维模式、行为方式和情感态度价值观，认同教育是学校文化形成的重要保证。认同教育有着丰富的内涵，它具有沟通性、宽容性、和谐性、渗透性的基本特征，它有利于塑造先进的学校文化，凝聚师生的情感和葸志，激发师生的热情和创造力等。     

双语教育与文化认同

本文立论的基础是语言与民族，民族文化之间的密切关联。在此基础之上，文章以土家族为例，论述了中国双语现象产生的社会心理基础及主要类型，提出在文化冲 文化融合过程中，如何使母语文化不被第二语言文化同化，减少异族文化对母语文化负的或破坏性的作用等问题。     

乡土文化认同教育的危机与重构

乡土文化认同是乡土社会得以维系的重要支柱之一。乡村教育目的的偏移、教育主体的失责、教育中介系统的危机以及乡村教育支持的不足,都阻滞着乡土文化认同教育的进行。而应对乡土文化认同教育危机,在于践行五育并举,回归教育本质;加强各方主体,共筑教育合力;重视教育方法和乡土内容。     

民族地区中小学生文化认同教育的审视——以“鹤庆教育现象”为个案

云南省民族地区鹤庆县高中教育成绩斐然,高考成绩在全省民族聚居县中处于领头羊的地位,被称为"鹤庆教育现象"。分析这一现象产生的原由及历史背景,总结鹤庆中学办学模式,认为"鹤庆教育现象"在升学成绩斐然的同时,也隐含着学生民族文化认同教育缺失问题,由此引出学生民族文化认同教育的反思:学校教育与校外"文化心理场"互补具有重要性。提出民族地区中小学生文化认同的良性发展需要建立起学校教育和校外"文化心理场"之间的互补共谐机制的观点。     

东南亚华文教育的历史与现状分析

东南亚地区是海外华人最多的地区 ,其华人教育有着良好的基础。但长期以来 ,由于受各国当局民族同化政策的影响 ,华文教育历经坎坷。从上世纪九十年代起 ,由于我国国力增强 ,华语在世界范围内渐成“强势语言” ,东南亚各国政府在对华文教育政策重新认识的基础上 ,顺应时势 ,全面开放华文教育。目前 ,东南亚的华文教育已呈复苏景象 ,并保持良好的发展态势 ,但要使之全面繁荣 ,还要解决诸如经费、师资、教材等方面的很多问题     

海峡两岸民间社团交流促进文化的认同

海峡两岸、闽台之间从上世纪九十年代以来日益发展的民间社团的互相往来和频繁的交流活动，使两岸同胞增进了解和互信，特别是增进了对中华传统文化的认同。这种强烈的民族文化认同感把两岸同胞的心连系在一起。     

谈高校社团文化认同教育体系构建

当前,高校社团文化认同教育还存在诸多问题,这些问题制约着高校社团文化建设。本文从社团文化认同教育的重要性、存在的问题以及如何构建社团文化认同教育体系等方面展开论述。     

浅谈大学英语教学中的中国文化认同教育

在全球化背景下,作为国家栋梁和社会中坚的当代大学生有必要在认识和情感上最大程度地对中华民族的悠久文化达成认同和接纳。在高校英语教学中实施中国文化认同教育,摆脱传统的语言形式教学,实现大学英语改革,具有重大的历史和现实意义。     

论“中华文化”课程设置与大学生文化认同的培养

语言有两个方面的主要功能:一是交际和传递知识的功能;另一个是思维和记忆的功能。语言与文化的关系一直是文化人类学家和社会语言学家关注的一个重要题目。文章认为,文化认同也是语言的重要功能之一。作者从少数民族大学生学习《中华文化》、大学生学习《中国文化概论》、中亚留学生学习《中华才艺》着手,试图论证语言学习与文化认同之间紧密的联系。从而,区别不同族群对文化认同的方式,更有利于文化教学工作。     

论文化认同视域下的港澳台海外统战工作

港澳台同胞是中国共产党和国家的宝贵资源,是促进中国特色社会主义发展的重要力量。在实现中华民族统一复兴的进程中,港澳台海外统战工作应适应国际形势和国内环境的发展变化,不断增进港澳台同胞对中华文化的认同,打造以同宗同源、念祖爱乡为鲜明特点的同根文化。同时,进一步深化港澳台海外统战工作、整合资源、创新方法、壮大力量,实现统战工作的可持续发展。     

论文化认同视域下的港澳台海外统战工作

港澳台同胞是中国共产党和国家的宝贵资源,是促进中国特色社会主义发展的重要力量.在实现中华民族统一复兴的进程中,港澳台海外统战工作应适应国际形势和国内环境的发展变化,不断增进港澳台同胞对中华文化的认同,打造以同宗同源、念祖爱乡为鲜明特点的同根文化.同时,进一步深化港澳台海外统战工作、整合资源、创新方法、壮大力量,实现统战工作的可持续发展.     

高等院校拓展海外华文教育的新模式

海外华文教育工作是党和国家侨务工作中一项长期的、具有战略意义的基础性工作。随着当前国内外形势的深刻变化,海外华文教育工作也呈现出新特点。本文结合工作实际,分析了当前海外华文教育发展的形势和机遇,并对国内高等院校在国家政策的指引下,拓展海外华文教育的新模式做进行了探讨。     

论文化认同在新疆新时期以来回族小说中的显现

处在边缘化位置的少数民族文学,由于迥异于其他民族的文化传统使它具有了一种特殊的审美价值和文化内涵。单纯对新疆新时期以来回族小说的创作进行研究,可以从一个侧面理解和阐释这一边缘地域回族文学和文化,并依此透视处于边缘状态的文化观念:通过民族文化认同层面去研究、解读新疆新时期以来回族小说的创作,可以窥见在新疆这一特殊地域,一种与传统主流文化有异的、别样的回族民族文化和文学形态。     

论国家认同视域下的新疆公民文化培育

国家认同是做成的。公民文化作为一种新型的政治文化,是对“臣民”“民族”（族群）传统身份文化的超越,应倡扬个体平等,维系社会团结,润生公共精神的多维价值而成为增强国家认同的软实力,也是当代世界的潮流。新疆培育公民文化,既是顺应世界和国内现代化转型的需要,也是破解新疆文化认同难题的需要。积极培育健康的市场经济,加快法治民主社会建设,完善社会多元主体治理,加强公民启蒙教育是培育公民文化的路径依赖。     

从文化认同看文化自信的生成机制

在文化认同的视域下,文化自信是文化认同的向度和强度体现,蕴含着人的尊严和生命的活力,显示着人与社会精神品格。文化自信的生成由多种力量聚合而成,其中文化的制度性认同构成文化自信的内在约束力,实践性认同是文化自信的依靠力量,而话语性认同则是文化自信的凸显窗口,只有积极地推进制度建设、共有社会实践与语言的表达和交往等文化实践,才能形成自信的社会人格与个体人格,使民族文化的"软实力"充分释放。     

企业文化认同的重要性探析

如果把企业比作一个人，企业文化就好比是一个人的灵魂。一个企业如果没有自己独特的企业文化，就无法从众多的企业中脱颖而出、出类拔萃。任何成功的企业都拥有其特有的文化。企业文化影响着信息的传播，知识的获取，人们学习的兴趣和程度。本文对企业文化认同的重要性进行了分析。     

论大学生身份认同危机及教育对策

大学生自我身份认同是大学生的自我理解。在现代性社会中,面对市场化和价值观的多元选择,大学生自我身份认同危机成为影响大学生学习活动的重要因素,这就要求在教育中帮助大学生建立合理的自我评价机制,加强心理辅导确立正确的自我意识,培育大学生自我身份认同的感情基础,在社会实践中强化大学生自我身份的认同感。