第三世界科学院:发展中国家的无形学院

第三世界科学院①(The Third World Academy of Sciences,以下简称TWAS)是目前致力于推动发展中国家科学事业进步的最大、最具权威的科学联盟。自成立以来,其不断发展壮大,影响力也越来越大。迄今为止,国内对TWAS未见较系统、全面的研究。本文通过对TWAS建立背景、组织体制、运行模式等做初步探索,试图对这一无形学院做较全面、完整的解读。     

京师同文馆数学教学探析

京师同文馆作为晚清自强运动时期最为重要的官办洋务学堂之一,其数学教学成效直接影响着那一时期科学教育的开展.通过对京师同文馆数学教学的探讨与分析发现,封建礼教与切身利益及社会理念的束缚、数学教学中对中国传统数学的固守,以及国家对教育改革的轻忽等因素,严重影响了京师同文馆的数学教学成效.在某种程度上,这些也折射了那一时期洋务学堂数学教学中所存在的问题.     

高等教育中认知增强药物使用的伦理审视

近年来,原本用于治疗认知受损的认知增强药物在西方高校中广泛地用于提高健康学生的记忆力、注意力以及保持精力充沛和解决复杂问题的能力。然而,由于它不同于锻炼、饮食等传统的认知增强方式,引起了伦理学家、哲学家和教育者的热议。认知增强药物给高等教育带来的公平、品质侵蚀、经历剥夺等伦理问题都无法为禁止使用该药物提供有效的论证。安全问题仍然是目前使用认知增强药物首要考虑的问题。因此,对于高校学生使用认知增强药物,我们持一种较为慎重的态度。     

高校教师科研激励机制的构建

在高校科研管理中,一个重要的方面是建立科学合理的激励机制,调动科研人员的积极性,以充分发挥高校在国家科研事业方面的重要作用。本文对借用卓越管理模式构建高校科研激励机制进行了探讨。     

我国大学生就业难的原因分析与对策探讨

近年来,随着高校大规模扩招和我国高等教育向大众化阶段发展,大学毕业生分配出现了就业难的问题,并在短期内无好转趋势.导致大学生就业难的原因是多种多样的,既有社会性的原因,也有高校和学生自身的因素.解决大学毕业生就业问题,需要政府、高校、用人单位和学生共同努力.     

塑造未来:技术预见的可能性及可靠性

技术预见在各国技术与产业政策中越来越受到重视,同时预见方法也逐渐多元化,但是技术预见何以可能,以及如何看待技术预见的可靠性,这些基础性的问题并没有得到深入的探讨。本文首先从语义上厘清预见和预测之间的区别和联系,探讨技术发展中的"可知性"和未来技术的"可塑性",并在此基础上阐述了技术预见中相互建构的逻辑,回答预见何以可能的问题;同时,针对预见逻辑的不足,反思预见的可靠性及其缺点,分析主流预见方法的使用限度和情景,指出技术预见方法使用中需要综合思考"技术-社会-共识-时间"等维度的因素。     

语言:形下工具与形上存在之辨

“语言作为符号系统”和“语言作为存在的家”,二者都以语言为出发点和研究对象,但究其实质还是有所不同。语言作为符号系统,是解决认识支点问题的必然选择,这是寻求认识客观性的必然结果。然而,这种符号系统的精致分析,无疑容易踏上语言的迷途,而惟有将语言作为存在的家,对之进行形而上的审视,才能使语言还乡。     

科学的"计划"与"自由"发展:争论及其影响

20世纪以来，围绕科学的“计划”与“自由”发展这一主题，科学家、政治家、人文学者与社会民众展开了三次热烈的争论。在争论中，人们逐步达成一致的观点：政府应主导和组织科学发展，科学发展最终要体现国家目标。这些观点对知识经济时代的国家科学政策产生了深刻影响。     

生命与认知:内在论、外在论与协同演化论

引入讨论生命与认知的进化论框架,介绍生命哲学的有关要点,分析认知和生命的连续性,并以此为本体论和方法论的框架,讨论认知的主要特征,认知活动与其它生命活动的区别,分析生命和认知的各种进路:内在论进路和外在论进路,对称的和不对称的外在论进路,以及从对称的外在论进路演变出来的协同演化论。最后,简略地叙述协同演化论对认识论中各大流派的含义:即它在以实在论/反映论为一方,实用主义/实践论为另一方的辩论中对哪一方提供了更多的支持。     

Luddite Interventions: on the Poetics of Catastrophe and the Art of Criticism

As an art theoretician, and as a father, I focus on the social and political consequences of Vanderbeeken’s postmodernist negative theology. I express doubts about the relevance of a poetics of catastrophe that conflates any possible alternative to the alleged technocracy under the sign of the simulacrum. To my opinion, the discourse about the virtual and the real are in a deadlock. Following the lead of American novelist Thomas Pynchon, I rephrase these critical doubts in Luddite terms: should we imagine a counterattack as radical as the alleged dystopian nightmare dreamed up and sketched out by Vanderbeeken? I try to show that this line of thinking risks to result in a bold and speculative logic where ethical nuance collapses and, ultimately, the relationship between art, theory and the social culture is reduced to metaphorical analogy. To make this point I retake a critical, phenomenologically inspired reaction by Vivian Sobchack to Baudrillard’s account of Crash, J.G. Ballard’s controversial novel on techno-fetishism. My argument is that the scar that marks Sobchack’s ‘technobody’ might here stand for an alternative that approaches our technological condition not as a discursive machine but as a social pragmatics with deep ethical implications.     

Technology and the Body: the (Im)Possibilities of Re-embodiment

This article argues for a more rigorous distinction between body extensions on the one hand and incorporation of non-bodily objects into the body on the other hand. Real re-embodiment would be a matter of taking things (most often technologies) into the body, i.e. of incorporation of non-bodily items into the body. This, however, is a difficult process often limited by a number of conditions of possibility that are absent in the case of ??mere?? body extensions. Three categories are discussed: limb extensions/prostheses, perceptual extensions/prostheses and cognitive extensions/prostheses. For each category, a distinction between extensions and incorporations is proposed, and the conditions of possibility for real incorporation are discussed. These conditions of possibility differ in each category, but in general they ask for radical or fundamental alterations not only in the motor and/or sensory or cognitive constitution of a human subject, but also in his or her subjective experience.     

科学与美学联姻的古代形态:美与数理学科的联姻

在西方美学发展的漫长历程中,科学与关学尤其是数学与美学的关系值得关注.早在古希腊时期,揭开了古希腊美学思想发展的序幕的是毕达哥拉斯及其学派.正是他们首先将数学与美学相结合,开始了美与数理学科相联姻的潮流.后来经德谟克利特的发展,到柏拉图与亚里士多德都对数学与美学的关系极为关注.由于古希腊美学是西方美学的重要源头,这就使西方美学不仅与科学紧密相联,而且形成了与中国美学不同的精神风貌.     

Stretching the In-between: Embodiment and Beyond

Today??s scientific imaging technologies are able to detect and image emissions and radiations from a much wider range of the electromagnetic spectrum than ever before. Such phenomena lie beyond the horizons of ordinary human perceptibility. I examine here the implications of such ??translation mediations?? for the production of scientific knowledge and show how human embodiment is implicit for all perceptual observational possibilities. The framework is that of a postphenomenology which is able to relate these new phenomena to human embodiment.     

科学技术的社会构成:风险与风险分析

“风险”指发生危险的可能性,它具有不确定性的特点。本文区分了由科学技术带来的社会风险、影响科学技术产生和发展的风险和科学技术本身的风险三种形式；还探讨了科学技术研究的两种维度——科学与社会或理性与商谈；最后提出了风险分析的可能性问题。本文主张风险分析的局部化或境域化,在科学技术的具体实践的、局部化的场景中认识和把握风险。     

情报与安全信息学研究的现状与展望

本文简要介绍了情报与安全信息学研究的历史、现状和发展趋势,并重点讨论了当前开展情报与安全信息学研究的主要目的、关键问题、核心任务和内容,以及可能的重要应用。     

经济学:科学精神与人文精神的统一

对"经济学是什么?"的各种回答,都可以归结到科学主义和人文主义文化思潮上,所以,应该从其底蕴--科学精神与人文精神相统一的角度来理解经济学.依我看来,从科学精神层次来看,经济学是科学,这是对经济学的低层次的理解.从人文精神层次来看,经济学是人文,这是对经济学的高层次的理解.人文精神是马克思主义经济学对西方经济学的超越.     

科学家形象研究:现状与问题

科学家形象影响着公众对科学家社会贡献的准确把握,同时也关系到公众理解科学、参与科学。科技工作者的不良形象,可能使得许多青少年拒绝选择科学技术职业作为其未来的就业方向,从而削弱科学技术的发展潜力。科学家形象的研究已引起国内外学者、政府和科技界的重视,出现了许多研究成果和多种不同的观点,但缺乏系统的分析和整理。本文对科学家形象研究的文献进行了梳理,可以厘清科学家形象的概念和内涵,评价不同研究方法的优点和局限性,从整体上把握科学家形象研究的现状、问题。     

维度之维度——参照系的意义分析

参照系是由一定维向构成的符号化的物质关系系统,本质上是一种实践关系系统。它能在主客体相互作用中,以一种具有符号意义的状态将客体的性质及其量显现出来,获得经验知识;并在参照系变换中确定学科的理论体系。参照系具有界定对象世界及其认识范围的意义。