中国民居研究的回顾与展望

论述了中国传统民居研究的意义、民居研究发展四个阶段的特点和成就、民居研究的现状，包括民居研究与社会、文化、哲理思想的结合，与形态、环境的结合，与营造、设计法的结合以及与保护、改造、发展的结合。论文最后着重提出了两点展望，一是抢救民居遗产和加强民居的保护和利用，二是深入进行民居理论的研究，从而使民居研究获得更高层次的发展。     

传统民居中的文化意识

中国传统民居是中国传统文化的一部分,它从一个侧面反映着传统文化的特点。我国传统文化的"天人合一"观、家庭伦理观念及"风水"观念,在我国古民居中都有所体现,而民居中的装饰部分,也是中华民族传统文化形态的表征。     

济南传统民居及其环境特色评析

本文从评析济南传统民居及其环境特色的目的意义着手,论述了济南传统民居的历史文化价值与保护重要性。继而,分别研究了济南民居和民居环境的主要特色,即既有北国的深厚纯朴,又具有江南水乡的轻巧灵透。民居及其环境是城市生活的载体,是物化了的历史与文化,研究民居及其环境的特色就是阅读城市历史与文化的过程。我们应该熟读自己城市民居的特色,因为这历史的符号将是城市化过程中我们回顾过去的镜子。     

徽州民居与江南民居艺术特点的比较

徽州民居是古建筑文化遗产中的一颗璀璨的明珠,至今仍保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。江南民居和徽州民居同属于中原文化,有着相同的信仰对象和艺术审美情趣,他们本身在平面布局、建筑外形、结构用材等方面有许多相似之处。然而由于徽州文化更为内向、尚祖,徽州民居得以完整的保存下来,但是江南民居则因为被破坏或分化而不成气候。在整个中原文化的大基调下,徽州民居"布局之工,结构之巧,装饰之美,营造之精,文化内涵之深"是现存古代民居中并不多见的。本文着重通过江南民居和徽州民居艺术手法的对比,研究它们文化传统和特殊艺术风貌,为更有效地保护我国现存的古建筑遗产提供一种思考的方式与参照依据。     

论于谦太行诗

于谦诗是于谦人生品性和忧国忧民情怀的赞歌,其诗中的太行情结是于谦对太行风物的独特感受,是于谦18年太行经历的情感凝结。太行诗记录着诗人独特的时代印记和复杂的心理感受,作者把自己的理想和信念寄寓在太行山水中,体现出一种志向,一种气节,风格遒上,格调高远,真切自然,在与太行山水的相拥之中展示了与台阁体迥异的一种气骨,一种说不尽的特殊情缘。     

徽州传统民居营造心理环境的研究

环境景观足心理思想的物质外化,徽州传统民居无论是其环境设计、总体布局,还是景观营造、园林规划,无不展示了古代徽州人的勤劳与智慧.针对现存占徽州传统民居环境,提出徽商心理观念、风水堪舆理论以及徽州特有的地形是徽州传统民居环境形成的主要原因,并分析了这种因素在现存传统民膳中的具体体现,以及重点阐述了建成完备的徽州传统民居环境对居住在此的徽州人的心理影响.     

传统民居解读及其传承意义初探——以闽南民居为例

中国传统民居是劳动人民在与自然共生共存的生活中提炼创造的,在此过程中,结合不同地区的传统文化,积累了丰富的经验,创造出了无数优秀的民居建筑。如何传承这些民居建筑中的优秀文化,在现代环境设计中更好地服务于当今社会,是设计师应注重研究的领域和课题。本文以闽南民居的研究为着眼点,阐述学习传承传统民居的意义。     

晋商民居建筑文化

从晋商文化的渊源、形成和发展论及晋商民居建筑。指出,研究历史文化对今日金融商业和建筑文化的发展有着不可忽视的作用。     

缙云县古官道民居的文化价值研究

缙云县古官道沿线地区至今保留了一些近乎原生态的传统民居,该地区蕴涵着丰富的风土人情和民俗文化,而且反映出人们对于自然环境及建筑环境的整体性思索。文章对缙云古官道沿线地区民居的人文价值进行了分析,并对如何保护和开发这一民居人文资源提出了有益的思考和建议。     

山西传统民居影壁建筑研究

山西传统民居影壁的形制多样,题材包括趋吉辟邪、出仕升迁、山水诗赋等,文化内涵深厚。构图呈现分层配置、圆形、注重“开合“”虚实“”疏密“”动静“”情趣”等多元特征,表现了一定的时代和地方特色。     

关于太行文书研究和保护的几个问题

随着太行文书入藏邯郸学院,太行文书的研究和保护也就自然而然地提上了议事日程.太行文书的研究和保护有几个问题值得研究,第一个问题是关于“太行文书”的命名问题,第二个问题是关于“太行学”的问题,第三个问题是关于“太行文书”保护的问题.     

太行山南段植被的研究

本文对太行山南段植被的生态环境植被类型组成和分布作了初步探讨,论述了6个植被型、27个群系,并对植被的合理利用提出了初步建议。     

太行山南部植物区系的初步研究

太行山南部植物种属相对丰富,有维管束植物625种,隶属于350属96科。研究结果表明:该地区植物属的地理成分复杂多样,以温带成分占优势(有150属,占总属数的54.61％),具有典型的暖温带落叶阔叶林的性质;热带成分次之(有66属,占总属数的22.52％),与相邻地区的植物区系相比,该地区与秦岭植物区系关系最为密切,与华中植物区系的关系次之,反映了太行山南部植物区系具有某些暖温带向亚热带过渡的特点。     

民居住宅文化的词语表现

试以民居住宅的文化词语为切入点，从汉语词语反映出来的民居住宅的文化观念、别有韵味的民宅名称来印证民居住宅发展的历史，探索汉民族的历史特点、审美意识和文化传统。     

山西民居分类初探

分析了民居常见分类方法及其局限性，介绍了山西自然气候条件及区域民情，提出了根据地理分布不同对山西民居进行分类的主张。     

中国传统院落民居设计手法简析

中国传统院落民居形式多样,是中国悠久的社会、经济、历史、文化共同作用的产物。本文通过分析三种最具代表性院落民居的设计,试图了解传统民居的建筑元素、影响因素以及其反映的本质哲学观,并提出对现代民居建设的思考。     

关中民居解析

目的 探求关中民居从历史传统中走出富有特色的发展道路.方法 运用理论研究结合实地调查,以及文字释义等方法多角度研究.结果 关中民居顺应自然气候,根植深厚历史文化底蕴,由礼教而中正,因黄土而厚重.但是面对其衰败的现实,应保有地域文化特色,并从内部空间、设施与外部空间等方面入手,改变狭小的厦房、封闭的外观等与现代生活不适之处.结论 立足建筑现代化,传承地域特色,材料更替、空间变化和设施改进是主要的发展策略.     

改性土坯建造的生土民居室内热环境研究

为了探索添加秸秆和水泥作为墙体改性材料对于生土民居室内热环境的影响,以重庆市北碚区清云峡村某改性生土民居为研究对象,依据实测的冬季室内外温度和围护结构热工参数,运用软件模拟的手段,通过与相同模拟条件下普通生土民居和砖砌民居的数据对比,依据相关标准和调研情况,对其进行冬夏季热环境评价.研究发现这种改性土坯建造的民居不仅保有生土夏季隔热的优势,同时较普通生土民居改善了冬季室内热环境,但室内冬季温度仍然较低,需要采取其他措施提高室内冬季热舒适性.     

晋商望族常氏家族的民居文化

晋商望族榆次常氏家族不仅在经商之道、兴学育人等方面成就显赫 ,而且在民居文化方面更有其独到之处 ,可用“规模宏大、结构严谨、注重文化、品味高雅、集清代北方民居建设风格之大成 ,融常氏诗文家风特色于一炉”来概括     

浅谈山西传统民居

山西地处黄河中游地区,历史悠久。山西民居独秀一枝,极具典型性和代表性。其中,乔家大院既是建筑艺术的宝库,又是民俗的堂殿。山西民居建筑不仅具有我国北方封闭式四合院的空间特色,而且其木框架结构也富含传统特色。