对“科学知识社会学”的科学解读

科学知识社会学的理论渊源来自于知识社会学、科学哲学和科学社会学,它从社会建构的纬度分析和研究科学知识的生产过程,正确消解了科学主义,对科学的完全客观性进行了否定。科学知识社会学指出科学事实和科学论文以及在此基础上形成的科学知识可以通过科学实验室制造出来,它的产生和发展具有重要作用和意义,使科学地位得到理性回归。     

高校图书馆开展社会化服务的社会学理论认识

高校图书馆有着丰富的文献信息资源及良好的阅读场所,其开展社会化服务可以进一步承担起文化传承及阅读推广的社会责任,但我国高校图书馆开展社会化服务程度不高,除了一些客观因素,主要还是由于认识上的局限阻碍了其发展.本文从社会学的理论视角对高校图书馆开展社会化服务工作的必要性进行了新的认识.     

爱丁堡学派科学知识社会学的三个根本缺陷

爱丁堡学派科学知识社会学的所有理论困难都根源于以下三个方面：一是它的表征语言的设定,这是爱丁堡学派最根本性的缺陷;二是它的普遍主义诉求,这一诉求由表征语言引起,同时又是其他缺陷的原因;三是它的宏观理论的阐述风格,这一风格阻碍了爱丁堡学派发现科学知识成因的“庐山真面目”。     

关于素质教育的两个问题--兼论素质教育的认识论基础

当前关于素质教育的讨论中出现的问题是没有从认识论上澄清素质教育的前提,相应地对应试教育也缺乏公正的评价.本文认为,应该从认识论的层面上探讨素质教育如何可能的问题,具体说就是进行"认识论断裂";实现认识论"倒转";在"教"和"学"之间建立互补关系.     

郑杭生先生对中国社会学理论发展的巨大贡献

改革开放以来,在中国特色社会学理论创新方面,郑杭生先生的贡献最为系统、全面,从社会学中国化的进程角度来看,这种理论贡献甚至可以说是空前的。在数十年的学术生涯中,郑杭生先生尝试开拓一种新的社会学认识论传统,发展出完备的社会学元理论,构建了多个中国化的社会学本理论。他的社会学思想已经成为社会学界乃至整个思想界的一笔巨大财富。     

对自然科学社会化的整体认识

自然科学社会化是自然科学和社会发展的必然结果,两者之间存在着多方面的联系和不同的表现形式。随着科学研究的不断发展,对自然科学社会化所呈现出的新问题也提出了新的要求。只有深入研究科学的体系和结构、科学与社会的关系以及科学发展的政策,才能为自然科学社会化提供理论依据并加速其进程。     

人类对热本质的认识与再认识

从热的本质出发,分析了热质说和运动说之间的历史大争论,阐述了人类在实践过程中对热的本质的认识和再认识.     

对康德认识论总问题的再认识

“先天综合判断如何可能”的问题是康德认识论的总问题，也是康德认识论所要解决的根本问题。康德在寻求这个根本问题的解决时，既不是从主体和对象的关系上想办法，也不是从外部经验方面来找出路，而是从主体的先天条件着手，他认为这对解决这个问题具有重大的意义。康德在逻辑学、认识论、方法论等方面，找出感性、知性和理性三种不同认识能力本身固有的先天知识形式和知识原理，从而确定人类认识能力在某一范围内可以构成科学知识，超出这一范围便会产生假知识、伪科学，进而表明“先天综合判断”这一命题在康德认识论中的地位及意义。对康德这一总问题的再认识，有利于更好地理解和评价康德哲学。     

对我国退役运动员再就业难的社会学分析

第29届奥运会完美闭幕了,奥运会后却隐藏着大量运动员退役难以安置的问题,导致运动员的再就业问题日益严重的原因可以归纳为内外方面因素。外部因素主要包括国家大的方针政策、社会就业环境等;内部因素主要归因于运动员在服役期间正常社会化被破坏、退役后社会角色中断等。针对这些问题,提出以下合理化建议:1)以学校为依托,促进和维护运动员正常的社会化进程;2)建立高效的退役运动员培训体系,预防社会角色中断;3)以市场为导向,拓宽运动员就业渠道;4)建立务实的社会保障体系,加强监管力度。     

“认识逻辑学”笔谈（续1）——论逻辑学的认识论回归——写在《认识逻辑学》出版之际

《“认识逻辑学”笔谈》系本刊2009年第1期起新辟的专栏。本期特邀《认识逻辑学——关于“转识成智”的逻辑研究》一书的作者张盛彬教授和浙江省委党校陈宗明教授笔谈。张盛彬教授评析了对亚里士多德、培根、康德和黑格尔的逻辑思想的误读,讨论了逻辑主义的反认识论的错误,呼唤逻辑学的认识论回归,并现身说法,回顾了构建认识逻辑学的思路历程。作者认为,演绎体系中的公理是认识中长期没有发现反例情况下、心理认同逐渐被强化的经验归纳,归纳是类比的发展,类比、归纳、演绎整合的推理链,是科学发现的逻辑的轴心,西方归纳派和演绎派的长期分歧被推理链整合了,认识论的研究也深入到了微观的逻辑层次。陈宗明教授从“知其一不知其二”命题引出“知其二”破题,主张“知其二”是认知的追求,认识的阶梯,也是认识逻辑成立的理由。人们能“知其二”,但也难“知其二”。认识逻辑是“知其二”的逻辑,应当属于哲学逻辑,属于应用逻辑。     

制度化管理是基础人文化管理是灵魂--对学校教师管理工作的再认识

当前学校对教师管理不仅要采取严格的制度化管理，更要从人性化角度出发，采用人文化管理。本文阐述了作者的观点：制度化管理是基础，人文化管理是灵魂。     

论中国合同法律适用的规定--对意思自治原则的再认识

在回顾了意思自治原则历史源流的基础上,本文从经济法的角度,探讨了市场经济与意思自治的关系以及该原则对于中国建立成熟的市场经济的重大作用.与此同时,全方位地对意思自治原则在中国的立法与实践加以详尽的阐述.     

为创业者营造一个温暖的"窝"--对科技企业孵化器发展的再认识

无论是传统行业还是新兴科技企业,创业者都面临着不可回避的现实问题:创业初期的艰难,即找不到投资、不了解开办企业的程序、没有经营场地及诸如此类的种种问题.这时候,找个温暖的"窝",踏踏实实地度过最初的成长期,尽快发展壮大不啻为一个好选择.而这个"窝"就是"孵化器".     

对山西省空间发展格局的再认识--从内循环到外开放发展思路的确定

简述了山西的区位条件,分析了＂一脉独秀＂的局限和网络状空间发展格局建立的意义,介绍了网络状空间格局的构建思路.