安全感的缺乏——《榆树下的欲望》中爱碧和伊本的爱情悲剧解析

安全感是一个重要的心理学概念。缺乏安全感对人的生活和成长有很多不利的影响。在尤金·奥尼尔的著作《榆树下的欲望》中,主人公爱碧和伊本由于安全感的严重缺乏,对物质和精神产生了无止境的过度追求,这导致了他们爱情的悲剧。     

朱大可：欲望与人性的神话隐喻

朱大可是一位拥有多重身份的学者、批评家和作家。他凭借哲学思辨和独特的语言体系赢得了读者们的认可和推崇,随后潜心研究中国神话的起源并出版了学术巨著《华夏上古起源》。凭借丰富的神话研究成果,他开始进行小说创作,朱大可的代表作品包括《长生弈》《古事记》《六异录》和《大桶》等,这些作品凸显了他对神话“知识考古”、丰富想象力和精妙隐喻等方面的深入研究,同时蕴含着对历史、文明、欲望和人性等主题的深刻阐释、理解和反思。     

MH17悲剧 险恶用心下的政治肉搏战

乌克兰地区政局动荡已经将近一年的时间,但谁也没想到,在局势扑朔迷离的时候,让这个火药桶添上一把大火的方式竟然是坠落的一架民航飞机。     

悲剧人生与悲剧人性--我看《三国演义》中的"义绝"关羽

作者认为民间市井之义是关羽悲剧人性的基石,是他悲剧人性的关节点：性格上的弱点(刚而自矜)造成他的人生悲剧达到顶峰。从两个方面论述关羽以他悲剧的人性谱写了他悲剧的人生。     

莎士比亚悲剧中的悲剧环境与悲剧人物

剖析莎士比亚的悲剧的独特风格。通过对其悲剧中悲剧环境与悲剧人物的研究去发现其悲剧人物的无穷的艺术力量。     

中西方悲剧意识与悲剧精神之比较

作为广义的悲剧来说，它蕴涵了悲剧意识和悲剧精神。但中西方不同的文化基础、哲学观念，造就了不同的悲剧意识和悲剧精神。文章分析和比较中西方悲剧意识、悲剧精神之大不同及其原因。认为中国悲剧意识内在于儒家的“入世”思想中，佛家和道家的“出世”思想消解了悲剧意识，导致了悲剧精神的缺乏。西方悲剧意识的哲学基础源于主客二分的柏拉图“理念说”，因此在与世界的抗争中表现出崇高的悲剧精神。     

个体的失败与困境——《榆树下的欲望》悲剧原因评析

《榆树下的欲望》着力表现的是受自由意志支配的、源于人类自身种种欲望冲突和挤压下的个体的失败和痛苦。现代戏剧对个体主义与自由意志的推崇,使历史和社会力量对悲剧人物命运的影响在作品中被弱化。个体心理的、伦理的、以及信仰的因素成为悲剧的主要动因。无论是农场主人老卡伯特,还是伊本和艾比,都受制于表现为强烈的物质欲望,都受本能欲望所驱使。此外,伦理道德的缺失,是导致剧中个体悲剧的另一重要原因。     

反悲剧意识形态下的中国古典悲剧

中西方学者对悲剧都有深刻认识。中国传统文化注重和谐中庸，反悲剧意识根深蒂固。中国古代悲剧是在悲剧意识与反悲剧意识的夹缝中艰难成长起来的。“先否后喜”的悲剧结构体现了中国人民的审美崇尚，应予以尊重。     

反悲剧意识形态下的中国古典悲剧

中西方学者对悲剧都有深刻认识.中国传统文化注重和谐中庸,反悲剧意识根深蒂固.中国古代悲剧是在悲剧意识与反悲剧意识的夹缝中艰难成长起来的.“先否后喜“的悲剧结构体现了中国人民的审美崇尚,应予以尊重.     

A Streetcar Named Desire——A Tragedy of Women

A Streetcar Named Desire is a tragedy.Blanche,a beautiful woman,finally goes insane.She has an indecent past.She tells lies and is indulgent in her behavior toward men.All these seem to suggest that she deserves such a consequence.However,the fact is that Blanche once was a pure girl who dreamed of true love and happy family.It is the cruel reality that results in her tragedy.Compared with her,Stella's tragedy is a tragedy of toleration.Unlike Blanche,Stella prefers to tolerate when confronting with the reality.The tragedy of Blanche and Stella is typical of the time in which women cannot enjoy the same rights as men.     

多重权力下的女性悲剧及其反抗——论张洁的长篇小说《无字》

张洁的长篇小说《无字》讲述了女作家吴为母系家族三代女性的悲剧人生，揭示了男性权力意识、政治权力意识和社会上来自包括经济、法律、文化、习俗等各方面的权力对女性生命的压抑和戕害，对这多重权力包裹下的爱的神圣性进行后现代式的颠覆和解构。     

谈《雨巷》的欲望叙事

《雨巷》一诗的推出，标志着戴望舒在新月派的影响之下由浪漫式抒情转向了象征式表现,这种定位在创造了一个经典神话的同时，却多少掩盖了诗作的新鲜异质，而《雨巷》的推陈出新正是这新质－叙事品质所为，以此来观照《雨巷》，我们得到了一个欲望的故事，在本文中笔者将尽力阐述之 。     

欲望叙事·伪欲望叙事·叙事伦理——从电视剧《蜗居》说起

以电视剧《蜗居》为代表的很多当代叙事文本经由叙述现实热点问题构成欲望叙事的基本面相,但欲望叙事最终并未真正完成,原因在于叙事伦理维度上追求的欲望叙事由于叙述者的价值偏爱堕落为伪欲望叙事。欲望叙事与伪欲望叙事的吊诡成为当代叙事文化的根本伦理危机。     

论《榆树下的欲望》中人物的性格取向与悲剧根源

分析了美国著名剧作家尤金.奥尼尔的早期作品《榆树下的欲望》中的人物所具有的相当复杂的性格结构。从人道主义伦理学家埃.弗洛姆关于人的不同类型的性格取向与个人和家庭幸福的关系理论的角度,探讨该剧中人物悲剧的根源,揭示在当前时代背景下重读《榆》的现实意义。     

论《人性的污点》中科尔曼·希尔克的悲剧

菲利普·罗斯小说《人性的污点》是其美国三部曲之一,作品展示了一幅美国当代社会不同阶层的生活图景。目前,学界大多从族裔视角和道德层面对该小说进行研究,然而,从新现实主义视角阐释小说主人公科尔曼·希尔克的悲剧,更加凸显了少数族裔在当代美国社会的真实生活境遇。     

从命运悲剧到性格悲剧--祥林嫂与英芝悲剧成因比较

鲁迅的小说《祝福》与方方的小说《奔跑的火光》同属于农村题材,都关注中国农村女性的生存境遇,塑造了不同时期下两个农村女性悲剧典型形象。如果说,祥林嫂的悲剧是那个时代女性群体命运悲剧的话,那么英芝的悲剧则是女性个体在当下自我迷失的性格悲剧。     

论基督教与悲剧的关系

关于基督教是否具有悲剧性的问题,学术界存在两种截然相反的观念。本文认为,出现对立观念的根源在于没有看到基督教内在的差异性。基督教既有信仰体验的成分,也有宗教实践理性化的成分。如果是从前者而言,它就具有悲剧性。如果从后者而言,它就是一种神学的图式化,无悲剧性可言。在基督教与悲剧的关系上,任何绝对化的观念都是片面的。     

“欲”与“贪欲”之价值区分及其意义

欲望的适度与正当构成其价值合理性的基础。贪欲是欲望主体个人私欲的无限膨胀和对实现私欲的手段不加考量;贪欲的本质决定其对需要主体所产生的负面价值所在,贪欲是祸是对贪欲的负面价值高度概括。把握欲与贪欲之别,应当避免两种倾向:即要么因为肯定欲之合理而极力为贪欲辩护,要么因为反对贪欲而谈欲色变;积极引导合理之欲,常思贪欲之害。