别尔嘉耶夫论托尔斯泰

在我们接受托尔斯泰的百余年中,由于不断的阐释、想象、转化,我们越来越远离其思想中的“善、道德、恶”等的原初内涵。别尔嘉耶夫从宗教哲学角度出发,揭示了托尔斯泰思想的根源及其内涵,为我们开启了认识托尔斯泰的另一路径。     

托尔斯泰的审美心理定势浅析

托尔斯泰的审美心理定势制约、贯穿其文学创作的始终。道德理想是其审美心理定势的聚焦点,博爱观是其审美心理定势的核心,也是逻辑起点。由此而衍生出“爱的宗教”、“道德的自我完善”、“勿以暴力抗恶”是其审美心理定势的核心内容,也是其道德理想的基本框架。爱人民、爱家庭、扬善惩恶的思想是其心理定势的审美准则。托尔斯泰是个人道主义者,企图用爱,用和平的方式改良社会。因此,他对旧世界的揭露与批判,完全不是为了推翻旧制度,而是为没落的贵族阶级唱了一首《挽歌》。     

佩列文小说中的语言文字游戏研究

语言文字游戏是俄罗斯当代后现代主义作家佩列文小说中一个很重要的创作形式,佩列文在他的作品中通过大众化的语言、戏仿的语言和语言符号的拼贴打破传统语言的规则,对传统话语进行颠覆和解构,在语言游戏的过程中让读者体会苏联解体后人的异化、社会的异化和自然的异化等各方面异化现象,从而引人深思,新时期的俄罗斯到底应该如何发展,俄罗斯的出路何在？     

托尔斯泰的内心话语描写

早在意识流小说产生之前,托尔斯泰就广泛运用了内心话语的艺术方法,并生动展示了人物内心话语的不确定性、跳跃性和多层面性。     

没有托尔斯泰的一百年

去年11月,世人被一篇报道误导,纷纷传说＂托尔斯泰百年祭,俄罗斯静悄悄＂,＂托尔斯泰年＂在＂俄罗斯冷欧美热＂。这个错误信息的来源、＂静悄悄＂之论的始作俑者是波兰记者瓦斯拉夫·拉德兹维诺斯基。     

试析托尔斯泰笔下安娜性格的矛盾性

处在社会变动时期的托尔斯泰，世界观产生了尖锐的矛盾，受此影响，他笔下的安娜是个充满矛盾的学形象。正是这种矛盾决定了她的悲剧命运，矛盾性格与悲剧命运使作品具有深刻的批判现实主义意义。     

试论托尔斯泰的妇女观

本文拟从托尔斯泰笔下的玛丽雅娜、娜塔茨、安娜·卡列尼娜、玛丝洛娃等一系列栩栩如生的妇女形象分析入手，探索作者对妇女问题的观点，指出托尔斯泰的妇女观的进步性与局限性。     

托尔斯泰作品在中国

托尔斯泰作品自清末开始传入中国．很快在中国的思想文化界产生了较大影响。“五四”以后托尔斯泰的重要作品都有了中译本。数十年来，我国对托尔斯泰作品的翻译和研究始终十分重视。托翁的小说以其深刻的人道主义思想和对专制制度的揭露和批判．赢得了中国读者的喜爱和推崇，许多中国作家也从他的作品中汲取了不少思想艺术营养。     

托尔斯泰的中国文化情结

列夫.托尔斯泰对中国情有独钟,他不仅对灾难深重的中国人民倾注了巨大的关注之情,而且对中国古典哲学有着巨大的兴趣。世界观发生激变后,他更是转向了东方,转向了中国,试图从东方的古典哲学,特别是从中国古代圣贤们的学说中寻找生活的真谛,对有人想把欧洲文明强加给中国四亿人民表示巨大的愤慨。老年时还表示,如果年轻,"一定要到中国去。"     

好玩的数学——托尔斯泰割草问题

列夫·托尔斯泰的名字对大多数人来说都耳熟能详,这位俄国著名作家曾完成《战争与和平》、《复活》等世界文学名著。有意思的是,这位世界文豪还是一位数学爱好者。在写作之余,他喜欢解数学题。对于那些表面看起来很复杂,但实际上却有简便方法求解的问题他尤其感兴趣。     

用列宁的观点指导托尔斯泰的教学

列宁的文艺理论著作,以辩证唯物主义和历史唯物主义的基本方法,非常精当地阐明了无产阶级的文艺观点。列宁对托尔斯泰的评价,和马克思、恩格斯对莎士比亚、巴尔扎克等经典作家的评价一样,为我们评价古典作家树立了光辉的榜样。     

托尔斯泰的内心话语描写

早在意识流小说产生之前，托尔斯泰就广泛运用了内心话语的艺术方法，并生动展示了人物内心话语的不确定性、跳跃性和多层面性。     

托尔斯泰艺术作品的革命属性

列宁在《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》一文中指出：“如果我们看到的是一位真正的伟大的艺术家,那么他就一定会在自己的作品中至少反映出革命的某些本质的方面。”在此,列宁给我们提出了一个真正的伟大的艺术家的标准,这是一个著名的马克思主义文艺论断。在俄国革命处于低潮时期,列宁把“艺术家”与“革命”联系起来考察,意在说明当时作为一个伟大艺术家,是不能不反映革命斗争和生活的。应该注意：这里的“革命”,是指革命生活,时代生活,有意义的时代生活,不单纯指政治,不单纯指无     

从《错位》看中国科幻电影的早期探索

相比于科幻电影在世界电影市场体系中的重要位置,中国的科幻电影创作可以用贫瘠来形容。如此现状,与电影从发展到兴盛的一百年中,中国绝大部分时间处在战乱、饥荒、不太平的现实情况有关,也与重视现实、反思过去的思想倾向有关。在1986年,西安电影制片厂出品了《错位》(黄建新导演,黄欣编剧),在"探索电影""伤痕文学"大为兴盛的彼时,同为第五代导演的黄建新,却用科幻电影的模式,在艺术风格、故事内容和现实关怀上做出了独有的开创。《错位》这样诞生于特殊时代下的科幻电影,也成为中国科幻电影、乃至整个科幻文艺创作历程上一部有着别样意义的作品。     

罗曼·罗兰《托尔斯泰传》艺术特色评析

《托尔期泰传》是罗曼·罗兰为俄罗期伟大的文学大师列夫·托尔斯泰所作的传记,他以托尔斯泰自传性的作品辉映、诠释出传主伟大的光荣的争斗的一生,生动地展现出传主的天才所胚胎,心灵借以滋养的世界,展示出传主以神明的圣洁在这疮痍满目的世界中显出来的无边的博爱.     

中国古典文化思想在托尔斯泰作品中的体现

本文通过阐述托尔斯泰与中国古典文化思想的关系，旨在批判继承中国古典文化思想，弘扬中国传统文化的精华，使当今中国现代化建设不重蹈西方现代社会人文精神失落的覆辙。     

托尔斯泰“忏悔意识”成因浅析

托尔斯泰在其学创作中塑造了众多栩栩如生的忏悔人物形象，作通过这些人物的生活故事及精神性能的发展变化力图说明：对自己的忏悔是洗刷灵魂污垢的最好形式，是体现“勿以暴力抗恶”、“博爱”、“道德上的自我完善”的具体行为。促成其“忏悔意识”产生的原因有三“一是人性善的伦理道德观；二是浓厚的宗教思想；三是与俄国社会主义历史和现实有密切关系。     

从《复活》看托尔斯泰的人道主义新宗教

托尔斯泰的现实主义多少带上一些人性矛盾。《复活》通过聂赫留朵夫从人性冲突到道德永恒的人格心理变化历程,显示了一种不能实现的人道主义新宗教。     

试论《复活》中聂赫留道夫的形象

带有作家浓厚自传色彩的聂赫留道夫形象是十九世纪俄罗斯文学中忏悔贵族的典型。聂赫留道夫的忏梅过程寄托了“托尔斯泰主义”的精神实质，其形象是“托尔斯泰主义”的艺术写照，也是作家世界观矛盾的集中体现。     

试论《复活》中聂赫留道夫的形象

带有作家浓厚自传色彩的聂赫留道夫形象是十九世纪俄罗斯文学中忏悔贵族的典型。聂赫留道夫的忏悔过程寄托了“托尔斯泰主义”的精神实质 ,其形象是“托尔斯泰主义”的艺术写照 ,也是作家世界观矛盾的集中体现