本土化幼儿体育活动开展初探

闽侯县实验幼儿园地处闽侯县城,园所周边本土文化气息浓郁,具备得天独厚的本土文化资源和教育环境,为我园开发利用本土文化开展本土化幼儿体育活动提供了充足的条件。我园通过利用地方传统文化、借助本土课题研究、改造园所环境资源、巧用本土材料资源、挖掘家长社会资源等途径,开展多种内容和形式的本土化幼儿体育活动,让幼儿在自主的氛围中享受运动、在快乐的游戏中幸福成长。     

新疆石河子“天下第一人工绿洲”旅游园区建设的构想

就新疆石河子天下第一人工绿洲生态文化旅游园区可持续发展,提出了相关的建议措施,全面分析和概括了石河子天下第一人工绿洲生态文化旅游园问题、影响因素,以期为政府政策制度的制定提供有益的决策参考。     

公民生态理念教育中对传统文化的传承

我国是一个有着五千年文化历史的古国,中华传统文化博大精深,源远流长,对我国现代文化的发展有着借鉴的意义。现在我国正在大力的发展生态社会,生态理念已经逐渐被人们所重视,在对公民进行生态理念的教育中让公民对传统文化加深了解有着十分重的意义,因为现在的世界中各个国家都在宣扬自己的文化,体现自己国家文化的特色,故而在现代化建设快速发展的中国,应该更加重视中国传统文化的教育,也更加重视对于生态文明的建设。     

建设生态园林化县城的实践与思考

介绍了地处西北干旱风沙区的临泽县建设生态园林化县城所取得的成效;总结了所运用的创新性措施;阐述了从园林县城向生态县城升华中所要解决的理论与实践问题。     

甘肃景电灌区枸杞园乌骨鸡放养技术及效益评价

为了提高枸杞园附加值,增加果农收入,进行了枸杞园放养乌骨鸡试验,并总结出了枸杞园生态放养乌骨鸡的关键技术。结果表明,枸杞园生态放养乌骨鸡在增加土壤肥力的同时,每年还可增加收入5100元/hm2,效益显著。     

论生态文化与构建和谐社会的一致性

生态文化有广义和狭义之分.狭义的生态文化是指倡导人与自然和谐相处的价值观念体系.在当代,生态文化能够为构建和谐社会提供丰富的文化资源,它与和谐社会所追求向善求和、互惠共存的社会发展目标有着内在的一致性.只有在人与自然矛盾缓解的过程中,人才能最大程度实现全面发展和构建和谐社会的美好理想.     

云南旅游二次创业的重要增长点：生态观光农业

基于生态观光农业的基本内涵,根据云南省的农业及旅游业资源特点,概括了特色农业产业带动、观光体验、观赏学习、专业观光农业园等几种较适用的生态观光农业模式。为了使生态观光农业成为云南旅游二次创业的重要增长点,需要通过发展绿色农业带动生态观光农业、依托重要旅游目的地拓展生态观光农业空间、把民族文化作为生态观光农业之魂培育、形成多方平等参与互惠共赢的发展机制等方面彰显特色。     

走向有生命的建筑、景观和规划——以贵阳市为例探寻喀斯特山区生态城市的景观建设模式

在简述国内外生态城市发展特点、趋势的基础上,针对贵州喀斯特山区特点,探讨了生态城市的生态景观建设的原则,以贵阳市为例提出了喀斯特山区城市生态景观建设（布局）的五种主要模式：生态社区、生态产业园、生态景观园、生态防护园和生态廊道,分析了贵阳市生态景观空间的拓展方向,并提出了相应的对策措施。     

生态系统服务导向的城市公园评价——以桥园公园为例

桥园公园原是一个垃圾遍地、污水横流、盐碱化严重的城市废弃地,景观设计师通过应用生态恢复与再生的理念和方法,使其成为天津市内首座湿地生态公园．公园建成至今已4年有余,其生态服务功能是否恢复、生态服务能力如何均值得探讨．采用定性和定量分析法对桥园公园生态服务功能进行了评价．评价结果表明,桥园公园在雨洪调蓄、生物多样性保护、土地盐碱改良及环境教育等方面提供了健康、持续的生态系统服务．     

低碳背景下园博会延安园创作的理念与方法

园博会是园林艺术展览的一种主要形式,近年来随着社会经济的发展,人民生活水平和城市建设水准的提高,国内各大城市积极申办各种规模形式的展会。园林展旨在交流园林艺术发展的成果,创造更多的商业机会和联系纽带。在当前环境问题凸显的大背景下,园艺展在传播文化的同时,如何降低能源消耗,永续利用并产生更加积极的生态效应,成为每个园博会参与者必须思考和努力解决的首要问题。本文以西安2011世界园艺博览会地区园设计为切入点,探讨园博会地区园在传播生态文明的理念、方法、手段和成果。     

构建园所文化实施名园战略

园所文化的构建是通过园长、教师、家长等作为载体,对文化进行传承、积累和创新,分为可见的物质形态和不可见的观念形态.     

湖北省旅游文化的初步探讨

湖北省是中国南方荆楚文化的代表,物质旅游文化可以农神、丝神、茶神、医圣为代表进行强省定位;精神旅游文化可以楚辞、楚歌、楚舞为代表,以致演变为汉派文化的深厚底蕴;最典型的是司马相如的《子虚赋》,从对其所设计的子虚园、乌有园、无是公园三种旅游主题公园的研究,认为湖北省有条件建成为旅游文化的强省。     

中国生态文化批评的范式探究——论鲁枢元的生态文化观

鲁枢元《陶渊明的幽灵》和《天地之中说聊斋》是生态文化批评的代表作，前者对陶渊明的历史影响、当代价值进行了研究，提供了跨文化研究的典范；后者则聚焦于蒲松龄及其《聊斋志异》,以生态文化批评的方法进行解读，为中国生态文化批评提供了跨学科研究个案。在这两部专著及近年来的一系列学术文章和访谈中，鲁枢元已经形成了自己独特的生态文化批评观，这是建立在精神生态、乡土思考、传统文化和绿色话语之上的研究范式，推动了中国当代生态文化研究。     

白族“苍洱境”理想家园的文化生态书写

明代杨黼《词记山花咏苍洱境》碑所描述的"苍洱境",是白族民间对理想家园的文化生态书写。杨黼对"苍洱境"理想家园的建构既熔铸了白族赖以生存的苍洱山水独特的自然精神,又融合了儒家文化和谐精神与释家禅悦空灵的意趣,体现了白族民间文化对理想家园的殷切期待。     

南阳市兰营水库建立乡土树种展示园

通过南阳市兰营水库生态防护林乡土树种展示园的建立,乡土树种在生态防护、绿化中的应用。     

韶关生态文化建设探析

加强生态文化建设已经逐渐成为国家以及各级地方政府的共识。韶关的生态文化建设也在有序地推进之中，但又有别于其他各地区，韶关具有自身的优势和特点。在生态文化建设过程中，我们必须利用好这些优势和特点。     

城市现代公园可持续发展探寻

以兰州市金城盆景园为例,总结城市现代公园的建设和改造,生态建园是基础,文化建园是灵魂,时代建园是科技,主题建园是根本,四者有机统一,缺一不可。这些实践经验、科学理念,在本园有的已实践,有的将长期指导公园的工作。     

基于区域文化在我国生态脆弱区人地关系机制分析

在可持续发展时代,生态脆弱区已经成为我国生态环境治理的重点。在我国广大的生态脆弱区,强烈的区域文化作用在潜在的自然地理环境的基础上,对生态环境的退化起到显著的作用.因此,在分析生态脆弱区域文化的内涵及生态环境的基础上,通过研究,总结出我国生态脆弱区人地关系相互作用的机制.     

贵安“双创”:让创客之梦自由飞翔

正自2015年3月"创客"一词首次写入国务院政府工作报告,中国便迎来了一个"大众创业万众创新"的新时代。而在地处西南的贵安新区,无数关于创新创业的梦想正在被发现、被培育、被实现……在这里,一个绿色、生态、具有大数据特色的国家级双创示范基地正卓然崛起。"三大三地",打造双创示范基地正值毕业季,贵州民族大学大四学生曾德义却没有忙着找工作——他和同学已经在花溪大学城双创园创办了自己的公司——酷秀文化传播有限     

长园河湿地生态修复工程实践

近年来,湿地恢复已成为当今社会生态恢复的重要课题之一,开展河道湿地生态修复是提高河道水环境承载能力、改善河道生态环境的有效途径.本文在长园河中下游段进行湿地生态修复工程实践,在全面分析长园河湿地现状的基础上提出生态修复目标,按照一定的修复原则把工程分为4个区域即湿地生态修复与景观优化示范区、河岸缓冲过滤带重建示范区、连通性修复与生态护岸示范区、生物浮岛示范区进行重点修复,修复后取得了很好的效果,为未来华北地区山区型河道退化湿地的生态修复提供示范作用.