更新教育观念 创立高校素质教育新机制

一、高教旧制存在的弊端建国后,我国高校基本是以苏联为模式,结合中国计划经济的实际,并受传统的“传道、受业、解惑”教育思想的“规范”而建立的教育体系.应该说这种教育体系基本适应了我国刚刚起步和后来有相当发展的社会主义计划经济体制的需要的,为社会主义建设事业培养了大批有用人才.但是也应该看到,这种教育体制是有很大缺限的.尽管在“文化大革命”以后我们为此采取     

浅析我国老年教育事业的发展

从老年教育的形式、老年教育的成效以及老年教育今后发展的方向及具体措施三个方面入手,整理和归纳前人已有的研究成果。总的来说,我国的老年教育事业还处于初级阶段,覆盖面低、教学模式和教学课程缺乏规范、相关政策不完善等,制约了老年教育事业的进一步发展提高。     

浅析"处方式"和"性能化"防火设计方法

通过分析我国“处方式”规范与“性能化”规范,对“处方式”和“性能化”防火设计方法的优缺点进行了对比和探讨,并提出应该正确处理好“处方式”和“性能化”防火设计方法之间的关系,使两者相结合,扬长避短,才能充分发挥两种设计方法的作用.     

愉悦、灵活、适应——刍议老年教育“三特点”

面对铺天盖地而来的“白发浪潮”,我们正面临着一场无声的革命,老年教育问题便是其中之一。笔者以为,老年教育应根据老年人的特点,强调其愉悦性、灵活性和适应性,以充分调动一切社会力量和教育资源,实行老年教育体制的多元化。     

“伦理德性就是中道”：命题探析及意义分析

“伦理德性就是中道”是亚里士多德伦理学的一个重要命题,也是亚里士多德在《尼各马科伦理学》中论述的重点。亚里士多德从“德性”到“中道”,从“中道”到“应该”,从“应该”到“明智品质”,系统论证了“伦理德性就是中道”这一伦理学命题。正确理解“伦理德性就是中道”的命题,需要把握一些重要的原则：中道是绝对中道和相对中道的统一;“伦理德性就是中道”与折中主义完全不同;有些情感和行为本身就是恶的,不存在中道;恪守“中道”时,需要权变,做到两恶之间取其轻。正确理解和努力实践“伦理德性就是中道”这一命题和规范,有利于实现个人德性的和谐发展,对于促进我国的思想道德教育亦有重要价值和启示。     

通识教育与职业技术院校图书馆

现代职业技术教育具有过专的工具理性倾向和较为严重的知识割裂和异化现象,无法适应社会、人的发展和职业技术教育自身发展的需要。文章认为职业技术教育应该重视学生的“通识教育”,并就作为“通识教育”重要平台——高职院校的图书馆应该如何参与其中提出看法。     

关于“00后”中学生孝道教育的研究

从中学教育及中学管理的角度出发,紧紧围绕“十八大”教育理念,结合中学生的实际情况,探讨了“00后”中学生孝道教育的策略及模式,认为应该运用“督导”与“疏导”并用的策略,“管理”与“放任”结合的教育模式,有选择性地宣传二十四孝.     

这样“坐”，对吗

本文对学生上课坐姿问题进行了探讨。上课时，要求所有的孩子要保持“规范的坐姿”（腰板挺直、双手背后、两脚并拢）未必正确。上课应该怎样“坐”？我们应该多借鉴一些国外的研究，应更加人性化。     

新校训重开旧话题--人文教育的回归及我们的态度

以成都医学院“博学博爱,精益求精”的校训为切入点,从“博学”、“博爱”两个方面,探讨医学教育中科学教育和人文教育融合的重要意义,认为本世纪头二十年应该是人文教育在医学教育领域回归的关键时期。     

课堂教学中的师生交往

在课堂环境中,师生关系是教育活动中的基本关系,师生关系的和谐性显得尤为重要。平等对话应该成为教育交往的手段,更应该成为一种教育情景,“是对双方的倾听,是双方共同在场、相互吸引、相互包容、共同参与的关系”,是“师生之间的相互接纳与分享”,是“双方的交互性和精神的承领”。     

“互联网+”背景下自带设备在老年教育中的应用研究

当前老龄化问题日益凸显,全社会大力倡导终身教育,老年教育的发展情况备受关注。在网络信息技术飞速发展的今天,自带设备(BYOD)在教育领域被广泛应用,但是在老年教育中的应用研究仍比较缺乏。结合问卷调查和访谈,运用皮尔逊相关性分析和决策树算法对数据进行深入分析,探索“互联网+”时代背景下自带设备在老年教育中的应用策略,并就如何利用自带设备提升教学效果提出了建议。     

“工学结合”人才培养模式探索

“工学结合”的教育模式已成为高职教育改革的主流模式,受到高职院校的高度重视.高职教育工学结合人才培养模式的主要形式应该是“企业主导”和“学院主导”相补充,“工学交替”与“工学并进”相结合.     

试论高职院校的"双证制"教育

发展高职院校的“双证制”教育是我国高等职业教育发展的趋势和必然选择。高职院校在实行“双证制”教育时必须做到:政府相关职能部门的配合和政府财政投入的增加,并规范高职院校的运作,加大对“双证制”教育的研究。     

德育内容设置的科学性

德育应该是“道德教育”的简称。在目前中国的中学教育活动中,新课标在课程的基本理念中明确规定:初中学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础。按照新课标的规定,初中思想品德课既包含有狭义德育的比较完整的体系,又有广义德育的广泛覆盖面。狭义德育内容在规范体系上应该处理四个关系,涉及三个特殊领域。新课标基本框架的设计体现了这一思路。     

论新世纪民族高等院校大学生的“五观”教育

民族理论与民族政策教育在新的形势下应该进一步深化、拓展、整合，突出马克思主义民族观、宗教观、国家观、文化观、历史观这“五观”教育。“五观”教育各有其特定的对象、内容、目的，又相互联系、补充，构成完整的体系。提出“五观”教育，是民族理论与民族政策教育与时俱进的要求，对于推进新世纪民族团结进步教育意义重大。在现阶段，应该在深入调查“五观”教育观状的基础上，进行理论建构和对策研究，以此促进“五观”教育的发展。     

教育的“四大支柱”与学校体育教学

教育的“四大支柱”是“国际21世纪教育委员会”为解决全球面临的种种问题与危机从教育角度提出的对策,学校体育与“四大支柱”所强调的德育规范相一致.体育教学应围绕教育的“四大支柱”的内容更新观念.     

望子成人——家庭教育的主旋律

“望子成龙”的基础是“望子成人”。“望子成人”要求父母怀着一颗平常心 ,顺应孩子生理和心理发展的自然规律 ,促进孩子正常发育、健康成长。这应该是贯穿家庭教育始终的主旋律 !孩子是爱与智慧浇铸的“合金”。他是完整发展的个体 ,基于这种完整性 ,家庭教育应该是完整的 ,而非残缺的。他是健康和谐发展的个体 ,因此家庭教育也应该是健康的 ,而非病态的。由此 ,望子成人也便具有了这样的内涵 :完整的教育和健康的教育。     

教育的"四大支柱"与学校体育教学

教育的“四大支柱”是“国际21世纪教育委员会”为解决全球面临的种种问题与危机从教育角度提出的对策,学校体育与“四大支柱”所强调的德育规范相一致.体育教学应围绕教育的“四大支柱”的内容更新观念.     

生命视域下的教育形态

从生命的理论视域出发,教育在实践层面应该展现出新的形态。学校应该是学生生命成长的港湾、是体现生命灵动的地方;班级应该是直接促进学生生命成长和可能性不断发展的寓所;教师和学生的关系应该是“主体间”的“用生命来点燃生命”。     

发挥共青团在大学生道德教育中的作用

发挥共青团在大学生道德教育中的作用 ,是《公民道德建设实施纲要》给高校共青团提出的新任务和新要求 ,共青团应该发挥“组织”、“活动教育”、“实践教育”等优势 ,通过广泛地宣传 ,深入地组织各种主题教育和实践活动 ,对大学生进行公民道德教育