邓小平与马克思主义中国化

十一届三中全会以来，我国改革开放和社会主义现代化建设事业的发展过程，是邓小平为代表的中国共产党人把马克思主义基本原理与本国实际相结合，不断开拓马克思主义新境界、实现马克思主义中国化的过程。本文从三方面回顾这一过程，阐述了邓小平同志对马克思主义中国化所作出的巨大贡献。     

瞿秋白与马克思主义中国化

马克思主义中国化,其核心就是把马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合。瞿秋白是一位伟大的马克思主义者,他努力学习并积极宣传马克思主义,结合中国实际,为马克思主义在中国的运用和发展,为中国革命理论的形成和道路的探索做出了不可磨灭的开拓性的贡献,推动了马克思主义中国化进程。     

论延安时期的马克思主义中国化

延安时期是中国共产党在政治上、理论上成熟的时期。在这个时期,中国共产党人迫切需要加强马克思主义理论的学习。通过学习,全党开始了解或初步掌握了马克思主义。同时通过与中国革命具体实际相结合,在实践中创新马克思主义,完成了马克思主义中国化的第一次飞跃。     

朱德同志的马克思主义中国化思想

在革命和建设中,朱德同志坚持把马克思主义与中国实践相结合,推进了马克思主义中国化。总体来看,马克思主义中国化的思想主要包括：学习马克思主义理论,奠定马克思主义中国化的基础;推进理论与实践相结合,抓住马克思主义中国化的关键;分析中国国情,把握马克思主义中国化的前提;贯彻实事求是思想,体现马克思主义中国化的实质;落实群众路线,坚持马克思主义中国化的途径;秉持创新精神,推进马克思主义中国化的进程。     

科学发展观与马克思主义中国化研究综述

马克思主义中国化是把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合，使其具有中国的民族特点和形式，成为指导中国革命和建设的理论。科学发展观是马克思主义中国化的又一新成果。探讨科学发展观与马克思主义中国化的关系问题具有重要意义。学界已对马克思主义中国化的含义、途径、必然性、经验、规律、中共三代领导集体对中国化的贡献作了深入研究，对科学发展观提出的必要性、意义、本质和核心、原则和要求、理论依据和实践基础、贯彻落实等问题，也作了较为深入全面的研究；但对科学发展观对马克思主义中国化的新贡献问题的研究还是零星的，远不够系统、全面、深入，研究需要进一步深化。     

试论毛泽东的中国化马克思主义宗教观

毛泽东的马克思主义宗教观,是以毛泽东为主要代表的中共第一代领导集体从中国的国情出发,服从服务于中国革命和建设的大局,创造性地运用马列主义宗教观的基本原理,实现马列主义宗教理论与中国宗教问题的正确结合,而形成的马克思主义宗教观中国化的第一个巨大理论成果。实践证明,在毛泽东宗教观的指导下,当时的宗教工作取得了巨大的进展。这一宗教思想对于我们今天正确认识和处理宗教问题仍有着重要意义。     

与时俱进与马克思主义中国化

论述了马克思主义中国化从实事求是到解放思想、实事求是,再到解放思想、实事求是、与时俱进的发展轨迹,并进一步阐释与时俱进在新时期的科学内涵;论述了以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观是马克思主义中国化的新境界。     

青年时期周恩来对中国化马克思主义的理解

十月革命的伟大胜利极大地激发了马克思主义在中国的广泛传播,而西欧又是马克思主义传入中国的一条重要途径。周恩来的早期思想并不是马克思主义,而是爱国主义和民主主义。他在日本和法国留学期间,把马克思主义看作解决中国实际问题的强大思想武器,对其进行认真学习和深入研究,并在理论上和实践上对马克思主义进行广泛传播。留学归国后,他把马克思主义理论同中国的具体国情相结合,使马克思主义中国化,为中国革命的胜利作出了重大贡献。     

中国化的马克思主义认识论

中国化的马克思主义认识论是马克思列宁主义与中国具体实践相结合的过程中形成和发展起来的,表现在毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想中的认识论。它既是完全辩证唯物主义认识论的,又是完全中国的,其共同的基本特征有:马克思主义基本原理与中国具体实践相结合;突出科学理论对实践活动的指导作用;实事求是的认识路线;与时俱进的理论品质。中国化的马克思主义认识论在中国长期实践中取得巨大成果,并且在科学实践观、认识的辩证法、哲学的认识路线、人民群众是认识和实践的主体、认识规律等方面丰富和发展了马克思主义认识论。     

马克思主义中国化现象表现与特征研究

马克思主义中国化现象表现大体上分为实践与理论两个方面。马克思主义中国化现象的特征主要表现为:革命性与进步性;阶级性与人民性;实践性与理论性;中国性与民族性;时代性与阶段性;广泛性与世界性。     

马克思主义中国化与大众化

马克思主义中国化和大众化是一个相互促进的历史过程,中国化是大众化的前提,大众化是中国化的目的。中国化已经实现了两次历史性飞跃,取得了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论成果,而中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果,现阶段必须在经济社会发展各方面贯彻落实这个当代中国马克思主义。     

中国化马克思主义内在统一性解读

中国化马克思主义包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。二者因统一的世界观方法论而在思想路线、形成机制、民族形式、社会理想等方面具有内在的统一性。把握其内在的统一性,有利于我们准确理解马克思主义中国化是一个过程,中国化马克思主义是一个开放的理论体系以及各理论之间的坚持与发展辩证关系。     

对坚持马克思主义指导思想地位的再认识——从历史与创新的视角

马克思主义是我们立国立党的根本指导思想,也是我国哲学社会科学研究的旗帜和灵魂。马克思主义指导思想地位的确立是历史的必然选择,马克思主义哲学在哲学社会科学理论发展中居于理论主体地位。而广大哲学社会科学工作者正在从事的立足于当代中国实践基础上的理论创新,使在发展中坚持和巩固马克思主义指导思想地位成为可能。     

中国先进知识分子接受马克思主义的传统文化底蕴

中国先进的知识分子接受马克思主义有着中国传统文化的底蕴:中国传统文化的实用理性与马克思主义有相通之处,中国传统文化中的朴素唯物主义与马克思主义的唯物主义有契合之处,中国传统的"大同"社会理想与共产主义理想异曲同工。     

论中西马克思主义产生和发展的内在动力

中国化马克思主义与西方马克思主义之间虽分歧巨大,但共通性也不少。从二者产生和发展的内在动力来看,二者都是为了探索适合本国、本民族的工人阶级解放的道路,而将马克思主义与自身的具体实践相结合,试图对马克思主义作出不同于苏联模式的解释。     

试论马克思主义中国化的基本特征

马克思主义中国化的理论成果——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是指导中国革命、建设和改革取得辉煌成果的理论武器,也是21世纪新时期指导我国完成各项历史任务的思想武器。为了继续沿着这条正确的道路前进,探研它的基本特征是很有意义的。从马克思主义中国化的历史发展过程中,概括出：学习与应用同步并举,认识与改造实事求是,基本原理与具体实践紧密结合,领袖个人、领导集体和人民群众合力推动,坚持与发展互动互进等五个基本特征,旨在加深对中国化的马克思主义的学习和连用,促进21世纪中国社会主义伟大事业向前发展。     

论传播学视域中的马克思主义中国化

传播与马克思主义中国化有着极为密切的关系,运用传播学理论研究马克思主义中国化不仅具有可能性,而且具有必要性。借鉴和运用传播学的守门人理论、传播媒介理论、传受关系原理以及传播技巧等,能够更利于推进马克思主义中国化的历史进程。     

中国化马克思主义“走出去”引论

中国经济建设取得的辉煌成就、国力的日益增强,使国外对中国化马克思主义的理论研究形成热点,开放融合的时代背景和鲜活的实践证明了中国化马克思主义走出去的可行性。在走出去的过程中,我们要正确处理好中国化马克思主义与其他质态民族文化的关系,处理好革命性与科学性的关系。     

马克思主义中国化:实践主题与理论创新

作为社会主义的实践主题,"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的明确提出,赋予了马克思主义中国化新的内涵。在邓小平理论中,"实践主题"与"生产力问题"的相互提升与深化,最终标志着社会主义已经开始由最初的"理论设想型"和"经验主导型"向"科学实践型"的飞跃。而"三个代表"重要思想与"和谐社会主义论"使马克思主义中国化达到了新境界。     

对马克思主义中国化的思考

自二十世纪初马克思主义思想传入中国之后,就不断地进行着她的中国化进程,并产生了一些重要理论成果。当前,进行马克思主义的中国化,需要做到：坚持马克思主义在意识形态中的指导地位,让社会主义核心价值观普及全社会;马克思主义应与中华传统文化共存,以寻找马克思主义与中华传统文化的契合点为重点,而不是强调二者的差异;需要培养兼通马克思主义和中华传统文化的人才;现阶段马克思主义中国化的重要内容是建设社会主义核心价值体系。