物化命运下的悲剧--杜十娘形象的女性主义分析

杜十娘是冯梦龙塑造的经受苦难和屈辱磨砺后觉醒的女性形象,为争得做人的权利、爱情的幸福付出了生命的代价.她的悲剧是男权社会和文化下女性物化命运的悲剧.同时也反映了冯梦龙"情教思想"的双重性,以及存在于作家脑海中的男权意识.     

"天使"的悲剧--《搜神记·女化蚕》的女性主义分析

<搜神记·女化蚕>中蚕女一时任性而动,向牡马(男子)许婚,但蚕女在父权话语权力(礼教制度)的引导下,在父亲的期待下,自觉做回女性"天使",因此悔婚.牡马却依凭男性的伦理要求,对蚕女背信、忽视他的"夫权"的行为做出惩罚.从女性主义的角度而言,蚕女是以男性为主体的社会的牺牲品.     

梦的追寻与失落--盖茨比形象简析

盖茨比是生活在美国20世纪“喧嚣时代”的迷惘一代的杰出代表。与他的同龄人一样,盖茨比心中怀有一个美丽的美国梦。他认为只要通过自我奋斗,就可以实现自己的梦想。然而所谓的美国梦只不过是一种幻想,盖茨比的梦想在残酷的现实重压下被撕得粉碎。他的悲剧性的结局展现了美国梦必然失落的命运。     

女性命运的悲剧史诗--析张宇小说《疼痛与抚摸》

作家张宇以男性的视角完成了对女性史的书写,《疼痛与抚摸》对女性承受的苦难的描写和对女性悲剧命运的揭示不遗余力,为我们研究和考察中国女性史提供了珍贵的范本。     

半梦半醒之间--陈白露形象分析

鲁迅曾指出：娜拉们的出路：不是堕落，就是回来。子君回来了。陈白露却堕落了。自我堕落而又不甘沉沦，厌倦奢靡生活而又无法摆脱．放荡空虚而又善良天真之心未泯，陈白露半梦半醒的无法平衡的内心矛盾终使她走上了悲剧的道路。     

析欧里庇得斯悲剧中的神祇形象

在欧里庇得斯的悲剧中,神祇形象显示出被质疑的一面。神先以乩示预知一切,再以无处不在的力量督促人物实现神示,最终神出面解决由乩示引发的问题,显示出万能神祇与荒谬神示之间的悖反,构成对神的反讽。神对人生命的极度漠视,更表现出神的＂非神性＂。较之另两位古希腊悲剧家,欧氏对神的反思反映得最为明显。究其根源,被质疑的神祇既是欧氏所处历史环境的必然产物,又与其所受师友影响,及其对人性的终极关怀密不可分。     

20世纪女性之灵与肉的血泪史--论莫言笔下的女性形象

莫言以女性为中心建构他的文学天堂,并以“美”为主旨来塑造他的女性王国,他的作品中的女性人物形象呈现出人性美、母性美、悲剧美的品质,这些品质包蕴着丰富的社会文化内涵与作者的女性意识。本文试图以作品为依据,分析其中女性人物的特征,挖掘作者的女性意识。     

战斗的天使：赛珍珠与传教工作遗产的双重性

赛珍珠的父亲赛兆祥近70岁时撰写了自传，但自传缺乏生平事迹，这使得赛珍珠有机会补充说明她父亲的“没有肉体的睿智”。事实上，这也正是“天使”在词典里的定义，赛珍珠将此用作《战斗的天使》的题引。笔者认为，“体现”(embodiment)是理解作为中美文化之桥的赛珍珠所持观点的关键。在赛珍珠1936年出版的她父母的传记中，她父亲“没有肉体”的态度和她母亲对身体的、人的需要的重要性的强调之间始终构成对照。由此，性别成为赛珍珠对美国教会政治解读的一个关键范畴：她意识到厌女症在传教活动中所扮演的角色，而这一角色使她得以与传教遗产保持距离，并激发她对父亲世界观中的种族主义根基进行抗争。     

一曲新兴商人的悲歌--《金瓶梅》中的西门庆形象浅说

西门庆依靠商业经营和利用封建官场的腐败敛取了大量钱财，并以此作为政治资本和商业资本，因此，他成了中国十六世纪中叶资本主义萌芽时期新兴商人的典型。而西门家族的迅速衰亡，则意味着中国资本主义萌芽的矢折。因之，西门庆的悲剧，从本质上说是资本主义新兴商人的悲剧。     

窦娥形象的悲剧美

本文通过对窦娥三大悲剧的成因及其特征的分析和探讨，着重从美学的角度论述了窦娥这一不朽形象的悲剧美的体现，及其在时空上表现出来的永恒的社会意义。     

定策扶危的宋代宗室宰相赵汝愚

赵汝愚是南宋孝、光、宁宗三朝举足轻重的人物,在光宗传位于宁宗的“绍熙内禅”中,他定策扶危,成功地实现了皇权的顺利交接,他是两宋唯一的宗室宰相,执政后补偏救弊,执行孝宗晚年的改革部署,在与韩胄的国权之争中,引发了“庆元党禁”,含冤而逝。但他“计定一时,功垂万世”,是“宋之公族”中“以术业自现”的杰出代表,他的政绩应给予充分的肯定。     

浅析陈染小说中的父亲形象

陈染是女性主义写作的代表作家之一，对父亲形象的颠覆性描写和既恨又爱的感情显示了其作品独特的审美意蕴，它从一个侧面反映了女性在面对男权社会和男人时极端矛盾的心态。     

孕期体型分析及女装设计

通过对独立随机抽样得到的 5 0位孕期女性 2 0 0个身体尺寸数据的统计分析 ,得出不同时期孕期女性体型变化特点 .孕期体型具有变化的连续性与不同步性 .针对这些特点 ,提出号型设计、版样研究及服装设计中应注意的一些内容 .     

从生态女性主义看《丰盛的夏天》中女性与自然的融合

美国当代著名女作家芭芭拉.金索维尔(Barbara Kingsolver)第五部小说《丰盛的夏天》(Prodigal Summer)从生态女性主义的角度出发,探讨了女性和自然的命运。金索维尔通过赋予女性和自然惊人的能力来完成两者的自我救赎和相互拯救,从而构建起一个和谐丰盈的绿色世界。通过分析这部作品可以看到,金索维尔虚构三个非凡女主人公,赋予她们力量、智慧和仁慈,让她们带领误入歧途的人类寻找与自然和谐共存的途径。虽然完全由女性来构建一个绿色社会显得过于理想化,但是金索维尔真正希望达到的效果是人们能从小说中得到自省。     

"公理化"或"拟公理化"及其认识论意义

“公理化”是几何学的精髓,随着数学乃至科学的发展,“公理化”正在或已经走向“拟公理化”,结合《普通高中数学课程标准(实验)》,本文谈谈“公理化”的数学认识论意义。     

比喻修辞文本的心理分析

比喻作为一种修辞文本模式 ,是基于类似联想的心理机制。这种修辞文本的建构 ,是表达者通过类似联想将本不相干的两种事物或现象有机地搭挂起来 ,以此丰富所叙写对象内容的生动性、形象性、新颖性和拓延性 ,有利于接受者对表达者所叙写对象内容的实质和深刻内涵的把握。同时 ,接受者通过文本解读 ,运用再造性想象 ,可以在大脑内复现出表达者所要传达的信息与形象 ,从而获得一种解读的快慰与审美情趣     

An analysis to the characters of the typical figure in Charlotte Bronte''''s《Jane·Eyre》

Charlotte Bronte,the greatest English realistic woman writer in the middle of the 19th century.As a member from a literary family,she created a very brave woman Jane Eyre,who defended her freedom and independence and finally gained equality and love through her own struggle.This paper analyzes the characters of this typical figure,described the deep-touching story.     

兴在有意无意间--解读《文心雕龙·比兴》

主要解读<文心雕龙·比兴>篇的内容,分析了"比"和"兴"这两种修辞方法在表现艺术形象上的不同特点,以及刘勰对"比"与"兴"在创作中所起的不同作用是如何辨析的.     

问题还是方法——读余华长篇小说《活着》

“活着”退后并被置于“元存在”这样一个生命个体人性化最本真的存在状态;《活着》中的叙述声音有双重通道:作为聆听者和记录者的“我”和作为文本叙述者的福贵;凭借关键之处的细部描写,文本人物的灵魂渐渐成型而有力,获得空前的自由;而在《活着》中,苦难被上升为一种积极因素;《活着》的致命思想软肋则是否弃救赎精神的自救,灵魂回归不到应抵达的道路。     

土地利用/土地覆被变化模型方法分析

土地利用／土地覆被变化(LUCC)是研究全球变化问题中的一个热点，模型方法作为研究土地利用／土地覆被变化的重要方法之一．在区域土地利用变化规律总结上发挥了重要作用．本文对LUCC模型的发展趋势、模型构成和模型分类作了系统的介绍．并将当前广泛使用的模型从变化的程度、变化的方向和变化的空间形式分析等角度加以分析．最后指出了LUCC模型存在的问题，提出了相应的建议。