从科学哲学到历史 政治哲学：卡尔.波普尔历史 政治哲学评析

卡尔·波普尔(Karl Raimund Popper,1902—)不仅是当代西方著名的科学哲学家而且也是一位历史政治哲学家。他的以“证伪主义”的方法和原则为基础的历史、政治哲学,批判了“历史决定论”,抨击了“整体主义”的社会变革方法,倡导“渐进社会工程”和“开放社会”。作者认为,波普尔将其科学哲学中的研究方法和结论应用于社会领域是不合理的,而以此建立的历史、政治哲学是不科学的。本文较为系统地研究了波普尔的历史、政治哲学体系,评析了他的历史观和社会政治观。     

邦格“科学的唯物主义”述评

马诺·邦格(Mario Bunge)是当代西方一位很有影响的哲学家,于1919年生于阿根廷的布谊诺斯艾利斯,后入加拿大籍,现任加拿大麦克吉尔大学的哲学教授。阿伽西和科恩说:“邦格主张精确哲学、古典自由的社会哲学,以及理性主义和启蒙思想。他勇敢地甚至是无情地抨击主观主义、心灵主义、唯心主义以及实证论、机械论和辩证法。”邦格明确宣称自己是“唯物主义者”,并冠以“科学的”的旗号,引人注目。另一方面,他又公开宣称反对辩证法。他把唯物主义哲学的发展史分为六个不同的阶段:1.以希腊和印度的原子主义为中心的古代唯物主义;2.十七世纪的唯物主义;3.十八世纪唯物主义;4.十九世纪中叶主要在德国和英国兴起的“科学的”同时哲学上是朴素的唯物主义;5.辩证、历史的唯物主义;6.当代学究式唯物主义。邦格认为,以上唯物主义对哲学中的关键问题均不能给出正确或精确的答案,特别是难以解决以后科学中出现的哲学问题。为了“拯救唯物主义”,邦格把他“科学的唯物主义”作为必要阶段提出来。他说,他的“新本体论之所以     

对科学的制约

罗伯特·S·科恩是当代美国的著名科学哲学家,美国波士顿大学哲学教授。由他领衔主编的《波士顿科学哲学研究丛书》从1963年出版第1卷开始,到现在已满70卷。这套书大体上代表了当今世界科学哲学的主要潮流。其中1980年出版的《科学发现:案例研究》和《科学发现、逻辑与合理性》姊妹卷曾被誉为十九世纪惠威尔的《归纳科学历史》和《归纳科学哲学》在二十世纪的再现。科恩教授是美国最早研究马克思主义哲学并尝试以马克思主义哲学认识整个科学的学者之一。他坚持在历史唯物主义基础上广泛分析各种社会文化因素对科学的作用,特别是语言和逻辑思维的作用。由此他高度评价了实证主义和实用主义在这个方面的贡献,并给予皮尔斯、马赫、赖欣巴赫、杜威、纽拉特等思想家以应有的历史地位,以资推进马克思主义认识论。科恩在1964年国际科技大会所作题为《科学和伦理学》的影响广泛的演说中,曾系统阐述过科学理性同人类自由的内在联系。本文继续了对同一主题的分析,即科学作为人类有目的的、自觉的生活方式,不能不受到政治和哲学的作用,从而也不能不服从于某种超越于科学之上的对人类自由和社会民主的追求。科恩的这些探索,不失为现时代向前推进马克思主义的一种有益的尝试。本文译自《纪念伊姆雷·拉卡托斯论文集》(《波士顿科学哲学丛书》第39卷,1976年)第79～86页。原文是作者在第五届国际“科学和社会”大会(1973)上的演说的浓缩。罗伯特·科恩教授目前正在我国访问讲学,他的观点引起了我国听众的广泛兴趣。仅以此文提供读者参考。     

广义科学哲学

广义的科学哲学对包括社会和历史人文科学以及自然科学的所有科学类型进行哲学讨论。事实上,各种科学哲学本身已对广义应用“科学”这个词作了论证,尤其是狭义的英美的“分析”科学哲学。这主要是由于对诸如科学史、语言对科学训练的意义、理论构建、范式的学科交叉特征、因果解释和理性反思的讨论。科学解释模式和临床经验之间的矛盾(主要是心理学)和某些应用于历史人文科学的方法的     

实用主义的认识论和真理论的反科学性

就像一切现代最腐朽的资产阶级的唯心主义哲学一样,实用主义在外表上把自己假装作“最新的”“科学的哲学”,然而在实际上,它只是列宁在“唯物论与经验批判论”里批驳得体无完膚的马赫主义的一个变种,只是重复着早已陈腐了的,18世纪英国的僧侣巴克莱用来反对唯物主义,反对科学的主观唯心主义的谬论。在这里,我们想就认识论和真理论方面来揭露实用主义的这种反科学性。一主观唯心主义—不可知论的认识论实用主义在认识论上的观点是和唯物主义完     

自然科学理论是社会的产物——达尔文进化论是怎样产生的?兼批“四人帮”的谎言

王张江姚“四人帮”为了反对敬爱的周总理关于加强自然科学基础理论学习和研究的指示,在他们控制的报刊上,制造了种种谎言。其中,他们胡说什么,现代自然科学的理论体系“是由资产阶级的自然科学家编造出来的”,“是旧教育遗留下来的一种偏见”,“必须抛弃”。考察一下达尔文进化论产生的历史过程,对于批判“四人帮”将提供一个具体的、生动的科学发展史料。     

"反科学"的帽子太大了

《科学时报》上近期不断出现科学主义与反科学主义,科学研究(支持科学)与反科学的讨论。随着讨论的深入和发展,又提出了历史上的索卡尔事件……简洁地说,一些人认为国内已经形成了两大阵营———科学主义和反科学主义。前者唯科学是瞻,后者反对把科学绝对化、神圣化和真理化。在前者的意见中,似乎有一种比较担心的(也许杞人忧天)观点,认为在一个还没有真正走上科学的道路、科学理念和科学素养还相对较低的国度形成了“反科学主义”的思潮以及更为可怕的“反科学”现象,是一件令人担忧的事情,非常不利于科学的发展。与此同时,一些文章还把一…     

科学史和科学哲学的相互关系

第二届国际科学史和科学哲学大会于1978年9月在意大利比萨市举行,会议期间曾以“科学史和科学哲学怎样才能进行互助?”为题举行了一次圆桌会议。讨论会上发言的有意大利的E.阿加西、加拿大的R.巴特斯、美国的J.梅尔道克和芬兰的Y.辛杰卡。 R.巴特斯在发言中指出,哲学和科学史只是在本世纪才获得独立地位。起初,每一门学科的问题都相当狭窄—历史家只积累说明过去东西的细节,而哲学家则建立摆脱了心理学、历史、价值——摆脱了逻辑学和语义学手段难以达到的一切的科学模式。     

中国科学院哲学社会科学部报告

<正> 中国科学院为了加强学术领导,决定成立学部。哲学社会科学部是领导科学院哲学和社会科学各研究所工作的机构,同时应当推动全国各方面的哲学社会科学研究工作,起组织和指导的作用。做好哲学社会科学部工作的重要性是十分明显的。 建国五年多以来,我国学术界在哲学、经济学、历史学、语言学和文学等研究方面,做了一定的工作。有的学科出版了较有价值的著作。各种专门性和综合性的学术刊物也先後创办,其中包括“历史研究”、“经济研究”、“哲学研究”等等以及各高等学校所出版的学报。几年来搜集和整理了一部分历史资料,进行了一些社会经济的和—部分少数民族语言、文字的调查。对我国学术界资产阶级唯心主义思想的批判,已开始收到成     

马克思关于未来统一科学的预测

将近140年前,马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中,对遥远将来的未来科学所具性质提出了一个耐人寻味的见解:“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。自然科学往后将包括关于人的科学,正象关于人的科学包括自然科学一样:这将是一门科学。”(《马恩全集》中文版第42卷第128页。)在1845～1846年跟恩格斯合著的《德意志意识形态》中,马克思进而谈到把自然史和人类史作为统一的历史来考察这一原则性要求:“我们仅仅知道一门唯一     

逻辑主义的理论评价观

被称之为“正统派”的逻辑经验主义和证伪主义，在科学理论评价上提出了各自不同的评价标准，如逻辑经验主义的“应该追求证认程度高的理论”、证伪主义的“应当追求证伪度高的理论”。但是，他们的理论评价观具有许多共同的特征，得出了相近的结论：（１）严格区别发现范围和证明范围，主张科学哲学的中心任务是如何评价作为发现产物的科学理论；（２）经验证据在理论评价中占重要地位；（３）评价标准是普遍有效的，不随历史、不随理论变化而变化并且可以形式化。     

论马赫的知识进化观

本文首先概述了马赫的知识进化观的主要内容，接着分析了这一思想的科学基础以及与他的方法论现象主义的关系，指出马赫的知识进化观中含有很强的工具主义倾向，而且在马赫本人的科学实践中，他从知识进化的立场出发，批判了牛顿的时空观，并否认原子的实在性。     

论波普对科学理性的挽救

本文认为波普的主伪主义或批判理性主义是生观念或标准的一个重大变革。这种学说用证伪主义取代证实主义,从证伪而不是证实的角度理解理性,认为理性并在不在于证实,而在于证伪,在于批判和否定,理性的态度就是批判的态度。本文拟分析证的伪主义或批判理性主义在合理性标准问题上的得与失。     

中國科學院和中國作家協會聯合召開胡適思想批判討論會

目前国内各报刊所展开的对“红楼梦”研究中唯心观点和以胡适为代表的资产阶级反动思想的批判,引起了学术界的普遍重视,中国科学院和中国作家协会决定联合召开胡适思想批判的讨论会,以便进一步展开对胡适的资产阶级唯心论的全面批判,树立并巩固马克思主义在我国学术界的领导地位;同时通过有组织的自由讨论,产生具有科学价值的文章,建立科学的自由讨论风气,收到提高学术思想水平的效果。     

科学哲学视野中的科学思维方式

正科学哲学家在探讨科学发展和科学进步问题时提出了"范式"、"科学研究纲领"、"研究传统"等概念。他们就此所作的说明,为理解和把握科学思维方式提供了基本的概念框架。科学思维方式从自然科学作为一个整体的意义上,概括了这些概念的共同特征,扩展了其哲学和文化意义。1962年,美国科学哲学家库恩(T.Kuhn)出版《科学革命的结构》一书,提出今天人们耳熟能详的"范式"概念,推动科学哲学开始注重研究科学发展的实际历史和社会心理因素。此前,科学哲学只注重抽象的形式分析,很少研究科学理论的发生和科学知识的增长。科学认识主体、科学活动的主观方面、科学研究的过程等等,都被排除在研究主题之外。此后,科学哲学改变了     

关于科学的定义

我们首先必须定义“科学”这个名词。事实上“科学”一词应该是“现代科学”（modern science）的简称，因为科学的定义是近代和现代才真正产生的。在现代科学产生之前，科学还没有完整的定义，因而很难在没有定义的前提下讨论科学。所以，必须首先从历史的角度讨论科学的形成和定义。     

从“猜想”到“范式”

本文是美国科学哲学家George F.Kneller所著《科学——人类的探求》(Science-The Human Endeavor,New York,1978)一书中的一章。这本书生动而通俗地介绍了科学的一般特征和一般发展规律,是一本富有特色的“科学概论”。本章则深入浅出地描述了本世纪从逻辑实证主义到波普尔、库恩的现代科学哲学发展概貌,包括作者自己对各个学派的评论,读之颇富情趣。这对我们研究辩证唯物主义的科学观和科学方法论,可能有所启迪。     

伽利略与科学哲学

伽利略在科学史和科学哲学史上都占有重要地位。对于现代西方科学哲学来说,他的独特意义在于,几乎每一个科学哲学学派都从他那里找到根据。本文表明了这种奇特的现象。这对于我们深入和全面了解现代西方科学哲学,无疑提供良好的启示。     

中山大学举行第三次科学讨论会

1956年12月15日到1957年1月16日中山大学举行了第三次科学讨论会,共讨论了108篇论文,其中属于自然科学的58篇、属于人文科学的50篇。在这次讨论会上,历史系讲师李锦全的“批判占史辨派的疑古论”,批判了我国著名史学家顾颉刚、童书业、杨宽等在研究我国古代历史方面的历史观和     

实践出真知——批判林彪鼓吹“生而知之”的“天才论”,阴谋篡党夺权的罪行

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪从历史的垃圾堆里捡来孔老二“生而知之”的“天才论”,作为反党的理论纲领,阴谋篡党夺权,真是罪大恶极,我们必须彻底批判。孔老二极力鼓吹“生而知之者,上也”,“学而知之者,次也”,“困而不学,民斯为下矣”。这