《本草纲目》中的“鸓”到底是鸟还是兽?

鸟兽之争我国古文中的"鸓(lěi)"和"鼺(léi)"字,一从鸟旁,一从鼠旁,但指的却是同一种动物。此二字不同的偏旁,告诉了我们从古到今,人们在认识这种动物时,经历了从鸟到兽的变化过程的。     

清华科技 荟萃同方——记清华同方股份有限公司

"同方"二字源于《礼记·礼行》。书中有"儒有合志同方"句。方,乃"道义"之意。清华园最早的建筑——同方部,曾长期作为每年8月27日祭奠孔子的地方,其意为"志同道合者相聚的地方",同方部也曾是清华园内贤能之士聚会之地。清华同方股份有限公司取"同方"二字为名,意在"清华科技荟萃同方"(清华大学校长王大中为清华同方股份有限公司成立的题词)。目前,清华同方在科技人力资本和知识创新成果转化为实实在在的生产力方面所做的大量前瞻性的探索,已超越了传统高等学校与科研院所所办高科技企业的运营模式。     

卜辞金文“■日”考

“(力力力口)”字屡见於殷虚卜辞,据上虞罗氏所见,已有二十八条(《增订本殷虚书契考释》卷下,第5页),其在金文见诸宋人款识之书者有《已酉方彝》、《克癸卣》诸器。由形声审之“(力力力口)当释“(力力力)”。《说文·十三篇下》:“(力力力),同力也。从三力。”同力谓众力以为力,在六书为会意。许隶(力力力)部有协、勰、协三字,协云:“同心之和”,加旁从心;勰为“同思之和”,加旁从思;协为“众之同和也”,加旁从十,皆会意兼谐声字。古字以心表义者,每有更旁从口。《集韵·入声·三十帖》慊、嗛同字。《荀子·大略篇》:”惟惟而亡者,诽也”。杨惊注:惟法读为唯”。《说文·二篇上》:“哲,知也。从口折声。(折心),哲或从心”。协之与(力力力口),其例亦犹是也。     

释"唯(惟)"

对形如"唯君图之"之中的"唯",各种古汉语字词典及教材对其词性元有定论,本文通过对《史记》进行穷尽性分析,认为此种"唯"乃动词,义为希望.     

《书》传求是札记(下)

六)乃逸,则知小人之依《无逸》:“君子所其无逸,先知稼穑之艰难;乃逸,则知小人之依。”王念孙以为“乃逸”二字是衍文。其说曰:“先知稼穑之艰难,则知小人之依。文义上下相承,中间不得有乃逸二字。且周公戒王以无逸,何得又言乃逸乎?乃逸二字盖涉下文‘厥子乃不知稼穑之艰难,乃逸乃谚’     

释上博简《周易》中的“”

对上博楚简《周易》第48~49号简中的""字进行考释。并且对马王堆帛书《五十二病方》中的"铅"字提出新的解释。     

利用西周金文校正《逸周书》一则

《逸周书·克殷》"叔振奏拜假,又陈常车"一句理解上历来分歧莫辨。本文根据西周金文中"假"及其音借字的用法,指出《克殷》之"假"实为连词,其功能相当于"且"、"又";"假"应属下读,而"又"字本是古人旁加的对"假"的注解,传抄中又将之误入正文。     

甲骨文中的(愛)字与(魚愛)字

甲骨文中的(愛)字从网从双手,会意,像两手张网之形,在卜辞中用为动词.(魚愛)字从鱼从(愛),会意,像两手张网以捕鱼之形.或以为二字乃一字而异体,误.从新近出土的殷墟花园庄东地卜辞来看,(愛)亦可与诸如豕、毚等其他动物组成文字.     

不嫌底薄

正"寿"是一个语意美好的汉字,有长命百岁的意思,人们都很喜欢它。然而,"寿"总是没自信——自己上半部似"丰",下半部乃"寸",真是不伦不类。"丰"有"多"之意,"寸"有"小"之意,它们被硬生生地合成一字,着实令它费解。     

“困”和“囚”

正古代有位老人,要把院子当中的一棵大树锯掉。有个孩子发现了,就问他:"树长得这么好,为什么要锯掉呢?"老人回答:"我的院子是方形的,四方当中有树,这是个‘困’字,不吉利。"孩子立刻反问:"树虽然可以被锯掉,可院子还是方的,四方院中住着人,这是‘囚犯’的‘囚’字,这更不妙!"老人听后吃了一惊,这才决定不再锯树。巧的是,在淮海战役中,发生过     

P-gp在肝细胞肝癌组织中的表达及其意义

目的 探讨P-gp在肝细胞肝癌(HCC)中以及癌旁肝组织的表达意义.方法 采用免疫组织化学S-P法,检测30例HCC中P-gp的表达情况,以30例相应癌旁肝组织作为对照组,所得结果用统计学卡方检验及列联表等级相关分析进行比较.结果 P-gp蛋自在HCC、癌旁肝组织中阳性表达率分别为83.3%(25/30)、30%(9/30);HCC与癌旁肝组织表达差异有显著性(P<0.05).结论 P-gp参与介导HCC多药耐药.     

民族文荟

侗族族称族源的讨论《民族研究》八一年第五期刊登了陈维刚同志《侗族名称考》的文章,文章认为:侗族名称是因住居的自然环境和古代行政区划称谓而得名.张寿祺同志在今年《民族研究》第三期发表了《关于侗族名称的来源问题》,他觉得侗族之所以被别的民族称为"?人",乃与其历来选择较平的地点聚居这一事实有关.有些同志认为因侗族祖先曾在山洞里居住而称"侗族",是望文生义,是根据"岗、峒、洞、?"这些字的平常读音和解释产生的设想,他还认为,有的同志说古代泛称少数民族地区为溪峒或州?,最后方成为侗     

《启迪集》与日本医学之自立

顾名思义,"汉方"之意乃中国的医药之方。然二者之间又毕竟有所不同。若将"汉方"视为日本自身的传统医学知识体系,那么就必需思考与回答"自立"的标准为何,及其在何时开始走上独立发展之路的问题。实际上,这是一个不断发生的渐变过程,在此仅围绕后世派始祖曲直濑道三的医学著作《启迪集》,以及此前的田代三喜医学,其后的曲直濑玄朔、冈本玄冶、《众方规矩》及《古今方汇》等医学人物与著作进行研究,论说通常以为属于中国医学之后世派知识体系中的"日本化"要素。     

汉语四字格修辞美浅探

四字格乃“华文所独”;四字格的修辞美体现在:一、音乐性;二、平稳性,三、简练性。汉语语汇所蕴藏的大量四字成语、熟语,悠久的文化历史对四字格的“预制加工”,以及由非四字格向四字格转化的极大可能性,使汉语四字格具有丰富的修辞特色和长盛不衰的生命力。     

蓄势 知道 精术

我最喜欢的文章是《“活”的经营,“真”的价值》,“取势、明道、优术”是长江商学院的“六字真经”,我想也许是李嘉诚先生几十年地产生涯总结出来的经营宝典,势者,乃精神及信念,道者,乃原理及战略,术者,乃     

从李尤城门铭论东汉洛阳城门布局思想

东汉洛阳城门体现了多种布局思想。借鉴《周礼·考工记》"方九里,旁三门"的布局理念,但又非完全遵循其体制;以重德轻刑、贵阳贱阴思想为主导,兼以因地制宜;又贯穿十二地支、月令思想以体现天人合一理念,足见东汉洛阳城门布局思想之融合性。     

植物无敌之“柏树”

正柏树小档案习性:树高可达20米,较耐寒,抗风力较差。耐干旱,喜湿润,但不耐水淹。耐贫瘠,可在微酸性至微碱性土壤上生长。生长速度缓慢,树龄可以达到400多年,一般生长在山的阴面。链接:柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔,乃百木之长,素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。我国古代崇尚贝壳,以贝壳为货币。被古人崇尚的贝壳正是呈圆锥状。所以,柏树名称源自"贝","柏"字与"贝"字读音相近,"柏树"就是"贝树",表示树冠像贝壳的一类树。中国人在墓地种植柏树,有象征永生或转生、新生的含义。     

方言词“高”何以有“周遍”义

重庆方言中,"高"可以用来表"周遍"意义,其主要放在句中作谓语的补助语。文章通过考察认为,"周遍"义并非存在于字形"高"的词义演进轨迹之中;表"周遍"义的本字,不应是"高"而当是字形"交"字。只因为方音变读的缘故才被读作"gāo",然后在记词时又将其写作了同音字"高"。重庆方言表"周遍"义的"gāo",当与普通话"高"的字形、词义无任何关联。     

《汕头大学学报(自然科学版)》征稿启事

<正>《汕头大学学报(自然科学版)》是汕头大学主办的自然科学和技术领域的学术刊物,国内外公开发行(国内订阅代号:46-17).本着学术乃天下公器的理念,特向科技界和教育界征稿,尤其欢迎研究论文、实验报告、调查报告等原创性文章.来稿要求齐、清、定,论点明确,数据可靠,篇幅(包括图表、摘要及参考文献等)一般不超过7 000字,简报、书评、资料介绍不超过3 000字.     

甲骨文中的■字与■字

甲骨文中的■字从网从双手,会意,像两手张网之形,在卜辞中用为动词。■字从鱼从■,会意,像两手张网以捕鱼之形。或以为二字乃一字而异体,误。从新近出土的殷墟花园庄东地卜辞来看,■亦可与诸如豕、■等其他动物组成文字。