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1.
扈孟德 《沈阳大学学报：自然科学版》2006,18(6):78-80
论述了《坛经》的地位,指出《坛经》是慧能思想的集中代表作,对自由作了精辟的阐释。慧能认为自由的本原是自心即佛,自由的途径是自性自度,自由的思维是无念为宗,自由的实现是顿悟成佛,自由的回归是生命的超越。 相似文献
2.
韩焕忠 《大理学院学报：综合版》2009,8(11):33-36
马一浮深明易道，精通佛理。他以“变易”、“不易”、“简易”三义为易之宗旨，引用三观、二谛及“三大”释易。他对乾、坤、艮等卦的解释，是他以《周易》统摄佛教义理的思想的反映和展开。他引佛教“四智”及“三身”义，对德业进行了深入解释。在马一浮看来，《周易》之道甚大，他分“十重大义”、“十种大义”对《周易》之为“大”进行了解释。马一浮以佛释易，援佛入儒，极大地丰富了儒学的理论视野，实现了儒佛之间的相互融通。 相似文献
3.
《坛经》对儒家思想资源的创造性利用是其能够被士大夫和广大民众阶层接受的重要原因,也是促使《坛经》成为中国式佛教的关键因素。孝养与修禅、行仁与证悟、为仁由己和自性能含万法三方面体现了《坛经》与儒家思想的内在联系。《坛经》对儒家思想资源的汲取,对今天中国话语的创造具有启示作用。 相似文献
4.
龚正华 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2008,(5)
《坛经》的教育意蕴主要体现在以下几个方面：佛性自生的人学观；自悟自性的学习目的观；顿渐有别、顿悟为上的学习方法观；直提自性心源的教学观；学、思、行结合、自信自力的实践观。其不足之处表现在忽略了对天资略差的学习者的重视，主张的修行方法对于绝大部分学习者来说很难做到，主张的学习目的不符合普通人的需要。 相似文献
5.
《坛经》是禅宗六祖惠能口授流传下来的,唯一称得上中国佛教典籍的经书。《坛经》,既是惠能佛学理论的代表作,又是惠能哲学思想的汇编。一千三百多年以来,《坛经》流传的其它版本甚多,内容增改不少,真伪混杂,不足为据;近现代学者考证,确认敦煌古本《坛经》为业已发现的最早的版本,它比之其它版本更能反映《坛经》的初貌。因此,本文以敦煌本《坛经》为凭,剖析惠能的哲学思想。多年来,对惠能哲学思想的评述基本上分为两派意见。一派意见认为,惠能哲学思想的特征是主观唯心主义,突出地宣扬了地主阶级的人性论和唯心主义的先验论,把佛学中 相似文献
6.
范正群 《长春师范学院学报》2009,28(2)
鲁智深是《水浒传》中的著名人物，他身为和尚却并不遵守佛教的清规戒律而最终修成正果，似乎不可思议。其实鲁智深的成佛，既有佛教的理论依据，又是由其本身的佛性所决定的。佛教的理论依据如佛家的“禅非坐卧”、“呵佛骂祖”和“酒肉穿肠过，佛祖心中留”等思想。而他的“率性而为，不拘小节”、“无性”大境界和“侠骨佛肠”等则是其佛性的具体表现。 相似文献
7.
杨国才 《中央民族学院学报》2004,31(6):81-85
沙址村依托佛教圣地鸡足山风景名胜保护区享有得天独厚的优势资源，保持了白族传统古村落文化及佛、儒、道和本主信仰，形成了具有悠久历史和佛教内涵的传统文化。沙址村在经济开发中必须坚持“保护性开发”的原则。 相似文献
8.
慧能创立的南宗禅法,围绕成佛的依据与途径、禅修的方法、禅法与日常生活的关系等方面,提出了识心见性、自性自度、顿悟说等一系列崭新的思想。这种重视自性、提倡自修自悟实现内向超越的思想特色,改变了以往传统的禅修方式,将佛性真如根植于众生的自性中,将修持实践融合于日常生活的体验中,适应了下层平民百姓的精神需求,凸显了中国佛教的特色所在。 相似文献
9.
王璞 《焦作师范高等专科学校学报》2003,19(3):23-25
儒、道、佛对中国传统音乐审美意识的形成，产生了深刻的影响。章论述了儒家仁学、道家美学及佛教中的“虚”和“顿悟”对中国传统音乐美学观的影响。 相似文献
10.
《心经》的一个重要价值,在于从个体禅修实践及其境界角度昭示了佛教哲学赖以建构的根本依据和基本逻辑理路。《心经》表明,佛僧在禅定修炼中亲证的极境即空虚寂静、主客合一之境,是佛教形成其本体论、认识论和人生论等方面哲学思想的的根本性实证依据;从“般若”认识论到“空”本体论再到“脱苦”人生论,则是《心经》蕴含的佛教哲学建构的基本逻辑理路。 相似文献
11.
在自建《六祖坛经》语料库的基础上,通过语料库检索工具WordSmith5.0对《六祖坛经》文本内容的检索,考察六祖慧能大师在韶州的弘法行迹。检索结果显示,《六祖坛经》中80%的文本均有与六祖慧能大师在韶州弘法行迹的相关记载。借助现代语言学的语料库研究方法,可以粗略勾勒出六祖慧能大师在韶州大梵寺、宝林禅寺、曹溪和曲江等处大力弘扬禅宗顿教,普度法界众生的弘法行迹。 相似文献
12.
《六祖坛经》英译始于黄茂林先生,黄先生《六祖坛经》英译本在佛经翻译史上占有重要的地位,黄先生英译本语言流畅,翻译风格清新,使用了多种翻译手段,是个难得的好译本。但是,黄先生《六祖坛经》英译本也同样存在着佛经英译中普遍反映的难点问题,相关研究可资佛经英译参考。 相似文献
13.
六祖惠能与韶州有缘,生在新州,得法黄梅,广州剃度,却在韶州弘法约40年,并在韶州创作了《六祖坛经》,这是中国的第一部佛教经典,也是禅宗的传法依约和根据。但它在一千多年的传播演变过程中,书名与作者发生过一些变化。这些变化反映了禅宗思想的发展演变,也是那个时代禅宗发展的需要。 相似文献
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惠能在韶州弘法40年,在韶州大梵寺和曹溪宝林寺演绎了《六祖坛经》。在一千多年的传播过程中,《坛经》版本几经演变,不断添加、删减和改窜。但整体上,内容有逐步增加的趋势。虽然《坛经》有不同版本,但它的价值都是不可否定的。不同的《坛经》版本反映了禅宗思想在不同时代的发展状况。 相似文献
16.
在自建《六祖坛经》汉英平行语料库的基础上,通过对《六祖坛经》中文原本及其相应的黄茂林英译本、德怀特·戈达德（Dwight Goddard）英译本和克里斯玛·韩福瑞（Christmas Humphreys）英译本的检索分析,发现三个英译本均在一定程度上表现出翻译文本的语际显化特征,但黄译和韩译更倾向于忠实中文源语文本,而戈译则更多地体现了译者对文本的操纵.三位译者不同的翻译目的和生活背景以及身处的社会历史文化大环境对于译者翻译策略的选择和翻译方法的运用具有一定程度的影响,但译者不同的语言文化背景对译本的高频词使用和语句的复杂程度以及译文的可读性并没有显著影响. 相似文献
17.
谭洁 《温州大学学报(自然科学版)》2012,(6):101-106
净慧法师倡导的“生活禅”继承了佛陀教法中的“人乘正法”思想,中观般若学中的“方便”思想,涅荣学中的“人皆有佛性”思想和禅宗的“触目是道、直下承当”思想;他提出修习“生活禅”的基本次第为发菩提心,树般若见,修息道观,入生活禅。“生活禅”的宗旨是“觉悟人生、奉献人生”,它倡导把禅的智慧、精神融入生活,在生活中修行,在修行中生活。“生活禅”理念的提出和在实践中的推广,既是对“人间佛教”思想的继承与践行,又为佛教融入社会生活的现代转型做出了有意义的尝试与探索。 相似文献