后马克思主义的政治观辨析

后马克思主义是后学语境下的一种马克思主义理论思潮.在政治观上,后马克思主义利用后现代主义、后结构主义的＂解构＂利器对马克思主义传统的经济决定论、工人阶级主体地位以及＂社会地形学＂进行解构,扫清了后马克思主义政治观建构过程中的＂本质主义＂障碍,同时借鉴和吸收卡尔·施米特在政治问题的深刻洞见,并对其进行修正,最终生发出具有＂后马＂特色的政治观.正如拉墨所宣称的那样,他们的后马克思主义既是后现代的又是现代的,他们的政治观也既是后现代的又是现代的.与其说他们的后马克思主义是对马克思主义的继承和发展,还不如说是对马克思主义传统的消解和解构（因而是后现代的）,对施米特的继承和超越（因而是现代的）.     

马克思主义与安纳德

马克思主义与后殖民英语文学的关系,至今仍然是值得研究的问题。作为印度英语文学的奠基人,安纳德及其创作颇能说明这个问题。由于接受了马克思主义的影响,安纳德给印度文学带来了两个变化：拓宽了社会题材,重塑了西方人形象。     

在传统与变革之间:马克思主义女权主义理论的艰难蜕变

从马克思主义女权主义的理论建构来看,女权主义与马克思主义的结合,就表明马克思主义女权主义不想放弃马克思主义这一理论武器。但她的"联姻"生活又不是完满的,在后期,马克思主义女权主义者又对马克思主义提出了质疑。而后现代主义的出现,给马克思主义女权主义注入了新鲜血液,也给马克思主义女权主义带来了新的思考,这些思考有利于马克思主义女权主义者更理性地迈向未来。     

走出“后马克思主义文化研究”

自1980年代以来,文化研究进入了"后马克思主义文化研究"阶段,后马克思主义文化研究从话语理论、接合理论和后霸权理论三个层面解构了传统马克思主义文化研究,从而开启了文化研究的微观视域。其理论局限性表现为:对马克思和马克思主义的误读;对文化和政治的去经济化;极端的反本质主义。为此,需要构建宏观与微观相结合的马克思主义文化研究新模式。     

威廉斯与马克思主义

英国文化理论家雷蒙.威廉斯结合了葛兰西思想和英国本土从浪漫主义开始的文化研究传统,质疑批判了马克思主义理论中关于文化的理论并对其作出新的阐释,创立了新的"文化唯物论",对马克思主义思想作出重大的创新。同时,威廉斯也确立了文化分析的一个重要的方向,为文化研究的发展建立了重要的理论框架。     

“90后”大学生学习马克思主义理论存在的问题及对策

"90后"大学生的马克思主义教育问题至关重要。当前"90"后大学生对马克思主义学习存在一定偏见,学习带功利性等问题,文章深入分析这些问题产生的相关原因,并就如何解决问题提出相关建议以促进"90"后大学生更好地接受马克思主义理论。     

马克思主义中国化即马克思主义哲学中国化

马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化的关系问题是马克思主义哲学中国化研究中的一个重要问题。理解该问题的关键在于如何理解马克思主义和马克思主义哲学;重新理解马克思主义和马克思主义哲学,将会带来对马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化二者之间关系新的理解。     

马克思主义文论的理论支点及其相关问题

反映论的文学观、工具论的文学观、人本主义的文学观都是内在于马克思主义文学理论体系当中的，它们构成马克思主义文学理论的基本支点。三个支点之间有一种相互限定的关系：反映论的文学观如果不加限制，会走向缺乏价值关怀的自然主义；工具论文学观的恶性膨胀，则曾经使马克思主义文学理论的现实主义品格丧失殆尽。卢卡奇等人对马克思主义中人本主义思想的发现，揭开了长期以来马克思主义研究中的一个盲区，保证了中国马克思主义文学理论体系的完整性。     

萨特的马克思主义观

马克思主义观是对马克思主义认识的观点体系,包括对马克思主义的认识和评价两个方面。马克思主义观同马克思主义理论既有联系又有区别。开展马克思主义观研究的主要目的在于树立科学的马克思主义观,以更好地坚持和发展马克思主义。直接的说,马克思主义观就是对什么是马克思主义问题的回答。马克思主义观是一个系统,这个系统包括马克思主义发展观。     

“源”与“流”：关于马克思主义中国化内涵的解读

马克思主义有原生形态与次生形态之分.马克思主义中国化语境中的“马克思主义”指的是原生形态的马克思主义,它是马克思主义获得中国形态和内容,与转换中国传统文化和人类其它优秀文明成果两个过程的汇合.中国化的马克思主义还有着一个自身理论流变的问题,它对马克思主义起到了丰富和发展的作用.     

《马克思主义政治经济学》课程中的疑难点分析——与赵磊教授商榷“天生苹果”的价值

马克思主义政治经济学是马克思主义的重要组成部分,也是当前我国建设社会主义市场经济的指导思想。为此,必须将马克思主义政治经济学的理论和方法与当前社会主义市场经济的现实相结合,与时俱进地进行马克思主义中国化。但是,在当前的教育界和理论界,对马克思主义政治经济学的某些理论和方法的质疑已经不是鲜有之事。特别是在高等院校的《马克思主义政治经济学》的课堂教学过程中,如何将一些疑难重点与现实相结合,讲清楚、讲透彻,是这门课程教学的关键。文章就"天生苹果"的价值问题,对马克思主义政治经济学的劳动价值论提出了分析和讨论,并就此问题与赵磊教授商榷、请教,以解《马克思主义政治经济学》教学中的一些困惑。     

意识形态视野中的批评实践--特里·伊格尔顿的文学批评理论

伊格尔顿从文学是一种社会意识形态这一基本观念出发,在文学的文化研究视野中建构了文学的意识形态政治批评的批评观念和理论模式。他的意识形态批评理论发展了传统的马克思主义意识形态理论和马克思主义文学批评理论,具有深刻的理论价值和应用价值,他的批评实践不失为探索“科学的马克思主义文学批评”的有效例证。但是他在心理分析-马克思主义立场上对“意识形态”概念的批判性阐释存在着本质主义的理论缺陷,从而影响了他的文学批评理论的现实效力的发挥。     

答“问难‘族群’”——兼谈“马克思主义族群理论”说

最近读到《问难“族群”》一文 ,其中多处针对笔者的几篇文章提出了评议和“指正”,应该算是对笔者几篇文章的一个回应 ,这是令人高兴的。然而 ,仔细读后 ,又颇为失望 ,“问难”一文所质疑的着眼点并未涉及笔者文章的实质内容 ,除了一些“大而化之”的评论外 ,但凡触及具体问题不是对笔者原文的“误读”(或“未读”)就是“误批”。惟一令人感到需要回应的问题 ,是“问难”作者针对笔者文章中质疑“马克思主义族群理论”说而提出的新论断。为此 ,笔者决定就“问难”一文进行回应     

高校马克思主义信仰教育的调查与思考

通过对当代大学生马克思主义信仰问题的调查与分析,指出了大学生对马克思主义信仰产生偏差的原因,针对其原因,提出了新形势下坚定大学生马克思主义信仰应该把握的几个问题.     

西方马克思主义与马克思主义之间的关系

在面对社会主义建设的种种问题难以用马克思理论来解决的情况下,很多人将目光投向了西方马克思主义,本文主要分析了西方马克思主义与马克思主义的异同,以及它对马克思主义发展的影响。     

文学理论新建构论纲

引言一人类对自己所创造的文学的理论反思,已经有着一个漫长的历史过程,形成了形形色色的关于文学的观念。马克思主义以前的文学理论由于受到历史的局限及文艺学家们世界观和方法论的局限,导致对文学的理解流入主观唯心主义与庸俗的机械唯     

“形式”美学的探索者——赵宪章文学形式研究述论

赵宪章针对我国过去文学研究中长期存在的政治化倾向，重新解读了马克思主义文艺美学。他将审美视为文学的本质属性，将“美学的、历史的”视为文学批评的“最高标准”，将文学形式视为“意识形态的形式”，并从文学形式入手，对文学文本、戏仿体、网络文学等进行了探索。赵宪章的文艺学研究丰富和补充了新时期文艺学的薄弱环节，对于建设中国特色的文艺学具有积极意义。     

马克思主义精髓理论的历史探索

作为马克思主义精髓的实事求是,并非马克思主义产生时就被明确地、完整地提出来,其提出和发展有一个历史过程。马克思、恩格斯尤其是恩格斯在很多著作中对马克思主义精髓问题作了不少导向性的阐述;列宁在此基础上对马克思主义精髓作了进一步的探索和论述;毛泽东则以中国特色的语言正确概括了马克思主义精髓——实事求是;邓小平、江泽民、胡锦涛在中国特色社会主义建设过程中先后对实事求是这一概括作了补充和发展,从而使马克思主义精髓理论的内容更加丰富。     

干部分层下马克思主义理论素养的调查与分析

我国省级以下的干部分为三层,即厅级、处级和科级.这三级干部占我国干部队伍的绝大多数.这三级干部队伍建设的好坏与否,直接关系到执政党的生死存亡.因此,提高这三级领导干部的马克思主义理论素养非常重要.总的来看,这三级领导干部马克思主义基础知识、基本理论的认知能力和对马克思主义信仰的坚定是比较强的.但是也存在一些问题.因此加强马克思主义理论的学习,进行思想政治教育创新,坚定理想信仰还非常必要.     

按照实践的发展推动马克思主义前进

马克思主义基本原理与中国的实际相结合产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果,是中国共产党指导中国革命、建设和改革的指导思想.由此,我们总结出,马克思主义的前进是由实践推动的,围绕新的实践主题和实践背景,提出了马克思主义的发展问题,通过总结新鲜的实践经验,马克思主义得到了新的发展.同时,又是在新的发展了的马克思主义的指导下,使实践得双成功,解决历史向马克思主义提出的一个又一个实践问题.