生态女性主义文学批评及国内研究述评

生态女性主义起源于1960s,1970s,生态女性主义文学批评发展于1990s。它第一次从女性与自然的双重视角出发进行文学批评。在这一批评视阈中,被“边缘化”与“他者化”的女性与自然从“缺席”走入“在场”。这较于激进的女性主义批评与单纯的生态批评有着重大突破与进步。最近数年里,国内生态女性主义文学批评研究在单篇论著、硕博论文、人文项目等方面都有所体现,其研究成就不容忽视,但却也存在诸多不足与问题,需要在几个方面进行改进与着重发展。     

论媒体对社会性别的文化建构

在当今的商业化社会中,大众传媒领域也存在着对女性的性别成见、贬抑甚至歧视成分的报道和表现。大众传媒将女性刻板泛化为观赏的对象,进一步加深了女性的“他者”角色。社会性别的差异及性别的传统印象,是被社会文化所赋予、培养的结果。因而,我们在审视大众传媒时,需要用社会性别的批评眼光进行反省,同时需要女性积极行动为自身呐喊。只有这样,才能提高公众的构建平等社会性别意识,以促进社会的性别平等。     

对胡适女性观的历史价值和现代价值的重新估定

新文化运动时期,女性主义思想形成了两种性质不同的理论,由于种种原因,长期以来我们对其中胡适为代表的改良主义女性观持批评态度,但这种批评缺乏客观性。随着当代女性问题的产生,改良主义女性主义思想的合理性又重新凸显。因此当前对这种女性观的价值重估就有了一定的现实意义。     

女性主义批评进程新解析

女性主义批评是文学批评的一个重要模式,也是性别批评中的一个分支。它影响了时代的女性,给女性运动的发展提供了有力的理论保证。因此它的发展进程就显得尤为重要了。本文将结合女权运动来剖析女性主义批评的发展,以及在各个阶段它的代表人物和重要著作。女性主义批评自从它诞生起就从未消泯过,在现代它仍然引领着女性进步和发展。女性主义批评穿着各式各样的外衣在世界各处漂泊,撒播着它的种子。本文将从崭新的视角来审视女性主义批评,把它的外衣层层脱去。     

论媒体对社会性别的文化建构

在当今的商业化社会中，大众传媒领域也存在着对女性的性别成见、贬抑甚至歧视成分的报道和表现。大众传媒将女性刻板泛化为观赏的对象，进一步加深了女性的“他者”角色。社会性别的差异及性别的传统印象，是被社会文化所赋予、培养的结果。因而，我们在审视大众传媒时，需要用社会性别的批评眼光进行反省，同时需要女性积极行动为自身呐喊。只有这样，才能提高公众的构建平等社会性别意识，以促进社会的性别平等。     

透过《一间自己的房间》解读伍尔芙的女性主义

弗吉妮娅·伍尔芙以一个女性主义者的视野和胸怀,积极探索女性文学创作的理论和实践,创作出《一间自己的房间》,对女性文学的批评和文学女性的评介鞭辟入里,创造性地提出"双性同体"既是女性创作的最佳状态,也是消除男女差别的最好途径。开辟了女性文学理论的先河,奠定了女性文学批评的发展趋势。     

鲁迅后期的城市女性书写

作为一位伟大的人道主义者,鲁迅在他后期的作品中,侧重表现出对城市女性的深切关注,其城市女性书写内容丰富,表达了鲁迅赞颂革命女性、同情风尘女子和警惕女性堕落的不同主旨,蕴含着深厚的人文内涵:社会批评、文明批评以及鲁迅进步的妇女观。     

鲁迅后期的城市女性书写

作为一位伟大的人道主义者,鲁迅在他后期的作品中,侧重表现出对城市女性的深切关注,其城市女性书写内容丰富,表达了鲁迅赞颂革命女性、同情风尘女子和警惕女性堕落的不同主旨,蕴含着深厚的人文内涵：社会批评、文明批评以及鲁迅进步的妇女观。     

英语新闻中的性别歧视--对两篇新闻的批评性分析

批评语言学认为语言不像人们曾以为的那样是透明的,语言不仅反映社会现实而且参与建构社会现实。我们运用批评语言学的理论工具分析了两篇英语新闻,认为他们表面不偏不倚,但实际上暗含了对女性的偏见。     

从混沌到明晰——论"五四"至三十年代中国女性主义批评基本框架的形成

“五四”到30年代是我国女性主义批评发展的一个重要阶段,这期间女性主义批评逐步从社会政治意识中分离出来,由混沌走向明晰,形成了中国女性主义批评的基本框架。其中周作人把女性意识与文学结合起来,徐志摩发掘了女性独特的女性气质,茅盾对女作家和她们的作品进行了集中批评,他们为这个基本框架的形成做出了重要贡献。     

史·女性·解构--黄子平的批评世界

黄子平是新时期一位重要的批评家,其批评的史家视野、对女性的深切关注和对解构主义的继承与改造显示出他与众不同的批评模式和思路,也显示出其非比寻常的地位,本文将从以上四个方面对其论述.     

“他者”世界里女性的无言诉说——评严歌苓短篇小说《红罗裙》、《约会》

对新移民女性来说,异国的生存处境相比国内女性更加复杂艰难,而过往的研究者往往忽视甚至忽略了她们,或仅将其与男性移民等同视之,在男权话语占主导地位的批评模式下,她们在被男性和异域文化双重边缘化后再次遭遇批评话语的疏离,也使得其言说自身的能力变得更加微薄和难以辨认。《红罗裙》和《约会》即为个中典范文本。     

世妇会的契机:90年代中期以降的女性主义文学批评

９９５年,堪称女性文化年。联合国第四次世界妇女大会在北京召开,直接促进了中国女性文学创作及批评高潮的临世。如果我们将８０年代末的女性主义批评称为新时期女性主义批评的第一次浪潮的话,那么１９９５年前后,可谓掀起了女性主义批评的第二次浪潮。为迎接世妇会的...     

中希神话中女神形象分析

在纷繁的文艺理论中,神话批评的地位越显重要。神话批评也是解读中、西方文学的有效的理论武器。随着女性权力、女性话语时代的到来,中国神话和希腊神话中的女性形象引起了人们更多的关注。为了更清晰的认识中、希神话中的女神神话对后世女性主义文学或女性主义文学批评产生的影响,本文将比较中希神话女神的形象,并分析中希女神形象差别产生的原因。     

浅谈小学教育中的批评教育

随着社会的不断进步和发展,人们对孩子的教育问题也愈来愈重视。小学教育中的批评,相对于表扬来说,是一种较为消极的行为。进行必要的批评,不仅能够让学生意识到自己的错误,还能培养他们良好的心理素质。但批评艺术是否能被恰如其分的运用,这就需要教师选择、利用良好的方式加强与学生之间的互动,才能凸现出教育神奇的效果。     

论艺术批评学在当代艺术活动语境中的独立性建构

艺术批评学在艺术活动领域尚属一门年轻的学科,虽然处在发展的雏形时期,但它却是一门支类繁多、体系庞大的学科,有太多的空白领域需要开拓。艺术批评学在艺术活动领域内具有相对独立性,它共下设三个基础子系统,即艺术批评学的总论系统、艺术批评学的分论系统和艺术批评学的史论系统,这三个子系统相互联系但又相互区别。     

关于设计批评的分析与探讨

文章首先论述了批评及设计批评，然后重点从设计批评的功能、实现途径和批判尺度与标准进行了深入探讨，逐步说明设计批评在设计活动中的重要性。本文对设计批评进行了深入的分析和研究，引证设计批评在当代设计中是十分重要的，是中国当代设计的需要，也是我们历史的抉择。     

论方方笔下的女性生存困厄

作为已经获得初步解放的女性,方方笔下的女性超越了简单的生存需要,开始寻找精神和情感的自我满足,但这种寻找无一例外地走向了幻灭。幻灭源自外界环境的挤压,也来自女性自身的迷失。方方通过这些女性的寻找和失落,展示了当下社会环境中女性的生存困厄,并对女性的解放之路提出了自己的思考。     

批评中的共性与个性

批评是教学管理中常用的方法,批评要研究批评的对象、时机、方式和批评的导向。针对集体错误批评要注意技巧性、直接性、导向性;而针对个人错误不仅需要研究学生的心理特点,也对批评方式提出更高的要求,对个体的批评应该是真诚的、委婉的、全面地。     

《使女的故事》的生态女性主义解读

生态女性主义是20世纪70年代以来女性主义批评和生态批评相结合产生的。在生态女权主义者看来,自然和女性之间天然存在着某种密切相关的联系。加拿大文学家玛格丽特·阿特伍德1982年发表的小说《使女的故事》不仅体现了作者的女性主义意识以及生态环境的保护意识,而且对人和自然、男性和女性之间的关系进行了深刻的反思,彰显了生态女性主义思想。本文试图从生态女性主义批评的角度解读作品中所蕴含的生态女性主义主题。