驳所有制改革私有制思路的理论根据

有些学者把马克思的重建个人所有制理论理解为重建私有制,并认为这是所有制改革的理论根据。本文把这种观点称为所有制改革的私有制思路,认为这种思路是不成立的。马克思关于社会主义所有制的基本观点是消灭资本主义私有制,建立社会主义公有制。马克思提出的所有制否定之否定的结论就是建立公有制。正确理解马克思个人所有制理论的关键要持所有制的生产资料和消费资料的二要素论,而不是生产资料或者说消费资料的一要素论。     

阶级斗争始终是社会主义社会发展的主要动力吗?

阶级斗争是一切私有制社会发展的主要动力,这是毫无疑问的。但是,阶级斗争是不是社会主义社会发展的主要动力?这个问题,人们并不见得已经弄清楚了。我谈点自己的看法,未必对,希望同学和老师们给予指教。列宁说:“社会主义就是消灭阶级”。这句话,是说社会主义社会是从有阶级社会到无阶级社会的过渡。在这个过渡时期中,阶级斗争的形势,应当是随着剥削及其残余分子的逐渐被消灭,高一阵、低一阵地逐趋缓和,直至消失。这是社会主义社会阶级斗争发展的必然趋势。说社会主义历史时期阶级斗争的总趋势越来越尖锐、越来越激烈,显然是错     

中學地理教學在全面發展教育中的作用

在阶级社会里,教育是进行阶级斗争的武器;教育的阶级性具体表现在教育目的上,教育目的为社会性质所制约,以统治阶级的利益和需要为转移,社会的统治阶级都要求有利于其阶级统治的教育目的。奴隶社会、封建社会、资本主义社会的剥削阶级都利用教育来做为压迫广大劳动人民的工具,学校是来训练为剥削阶级服务的奴仆的场所。社会主义社会的教育,由于社会性质的根本改变,而发生了本质的变化,其目的是为了实现没有阶级压迫的共产主义社会,学校成为培养社会主义社会和共产主义社会的建设者和保卫者的基地。社会主义社会和共产主义社会的建设者与保卫者需要有全面发展的才能,那就是个性全面发展的人。斯大林同志曾指出:“从社会主义逐渐过渡到共产主义,社会成员的全面发展是三个最重要的条件之一。”“为了能够培养建成共产主     

马克思的社会人类学思想

马克思认为,整个人类社会的历史是人通过自己的劳动从自然界生成的历史,人通过劳动实现和确证自己“自由自觉”的本质。随着生产力的发展和分工的出现,人类进入私有制社会的发展阶段,由此带来人的劳动、人与自然、人与人关系的全面异化。但在这种否定形式的发展中,又创造了和包含着积极的成果。资本主义是人类发展史上最后一个对抗形式。现实的共产主义运动在于消灭私有制和旧式分工,实现人的彻底解放,以此标地志真正人类社会的开始。在共产主义这个联合体中,每个人才能最终实现自由全面发展。     

对社会主义建设实践中政治与经济关系的反思与探索

在我国社会主义现代化建设新时期,发展社会生产力已成为根本任务,政治上层建筑必须服务于经济建设和发展,这是新时期探索和处理政治与经济关系的一个基本原则。 一 在社会主义社会里,由于剥削阶级从整体意义上说已经消灭,生产资料实现了社会主义公有制,因而阶级关系发生了根本性改变,政治的内涵并不局限于阶级和阶级斗争,政治主要表现为人民内部的     

坚持社会主义公有制的基本原则

邓小平同志指出:“社会主义有两个非常重要的方面,一是公有制为主体,二是不搞两极分化”。始终以社会主义公有制为主体,社会主义的目的就是要全国人民共同富裕,不是两极分化。一个公有制占主体,一个共同富裕,这是我们必须坚持的社会主义的根本原则。 一、坚持公有制经济的主体地位 社会主义必须建立在公有制的基础上,这是马克思主义的基本原理。马克思恩格斯在《共产党宣言》中响亮地宣布:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制”。马克思恩格斯反复论证生产的社会性质,决定了社会主义公有制必然取代资本主义私有制,一直把公有制作为未来的社会主义的经济基础。列宁把科学社会主义     

用否定之否定规律看直销——在坚持中把握感性与理性的平衡

在人们的日常社会生活中,否定之否定规律普遍地发生着作用。从工作到休息再到工作,从平衡到不平衡再到平衡,无不体现着否定之否定规律的普遍性,认识和思维的发展过程也是如此。     

评两种制度“趋同论”

近年来,我国一些顽固坚持资产阶级自由化的人极力贩卖两种制度“趋同论”。他们抹煞社会主义和资本主义两种社会制度的本质区别,模糊两者的界限;否定社会主义基本经济特征,丑化公有制,美化私有制;否定按劳分配,否定计划经济,主张实行完全的市场调节,在价值观念上鼓吹“一切向钱看”。这些主张实际上就是社会主义和资本主义“趋同论”的中国版。有的甚至把我国的改革开放也说成是“趋同”,认为合资企业、经济特区、一国两制就是当代中国“社”与“资”趋同的“实证”。这是别有用心的歪曲。“趋同论”     

毛泽东早期政治思想及其嬗变

青年毛泽东在成长为一个坚定的马克思主义者之前，曾经历了数次艰难的选择。从对康梁“新学”的支持到对资产阶级民主共和国的追求，从对社会改良主义和无政府共产主义等非科学社会政治学说的否定到对马克思主义的艰难扶择，毛泽东早期政治思想的发展是一个辩证否定的过程，体现了社会历史发展的必然。     

人类社会是否普遍经历过“奴隶社会”

长期以来,国内史学界中存在着“五种形态”和“三大形态”的争论和分歧,其中有人将人类社会的发展轨迹划分成三个层次:(1)由无阶级社会发展到有阶级社会再上升到新的无阶级社会;(2)从以对人的依附为特征的第一大形态过渡到以对物的依附为特征的第二大     

坚持社会主义公有制,清除私有化思潮的精神污染

1、商品经济是社会主义不可逾越的历史阶段在马克思的商品经济理论中,社会主义是在高度发达的资本主义商品经济的基础上产生的.无产阶级取得政权后,为了解放生产力,必须消灭私有制、建立公有制;废除商品经济、发展有计划的产品经济.公有制同商品经济是不相容的.但是,现实中的社会主义并不是在经济发达、而是在经济不发达的国家首先取得胜利的.社会主义建设的实践经验表明:贫困不是社会主义,也不能过渡到社会主义,要改变贫困落后的面貌,发展社会生产力,就必须发展商品经济,而不是限制或废除商品经济.还不具备公有制同商品经济不相容的客观前提,因此,公有制同商品经济是可以相容的.商品经济是社会主义制度自我完善的不可逾越的历史阶段.这是马克思主义商品经济理论的一个重大发展.     

列宁对社会主义建设理论的探索

从第一次世界大战到十月革命,列宁在思想上还一直认为向社会主义的过度要动用国家的权力干予经济生活,要用国家资本主义没收中小资本,实行粮食垄断、面包配给。列宁还把马克思、恩格斯对社会主义的基本论述:消灭生产资料私有制;建立单一的公有制;有计划的生产劳动;实行按劳分配;消灭商品货币关系;迅速提高社会劳动生产率等,作为社会主义的基本特点和优点。在这种思想指导下,由于外国帝国主义的武装干涉,列宁在1918年春,就采取了强硬措施,实行了战时共产主义政策:1918年6月,把三千多个大工业和中小企业收归国有,在企业中建立了单一的公有制;农民要将全部余粮按国家价格交给国家。否则,要没收全部财产,甚至逮捕法办;在流通领域,禁止私人买卖,由国家统一控制,同时,还实行部分供给制,强制居民义务劳动,实行     

论社会主义初级阶段的按生产要素分配

在社会主义初级阶段,社会主义市场经济尽管占主体地位的所有制形式是社会主义公有制,但是由于社会主义公有制存在的多种形式,同时还由于除公有制外存在着大量的非公有制的其他所有制形式,因而按生产要素分配也就成为必然的了。这不仅符合社会主义市场经济的客观要求,而且也不是对社会公平的一中否定。     

浅谈《家庭、私有制和国家的起源》中的人学思想

恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》不仅系统地论述了历史唯物主义的基本原理,同时也蕴含了丰富的马克思主义的人学思想.他通过个体从群体分化的历史过程、人的发展从平等到阶级压迫再到平等以及妇女的解放是人解放的尺度的历史分析,展望了人的发展前景.     

试论国家经济职能的消亡

传统的观点认为:国家随阶级的消亡而消亡,国家的消亡首先从它的政治职能开始。但南斯拉夫在体制改革过程中提出的国家消亡论,却认为国家的消亡首先从它的经济职能开始,而且,当社会主义改造完成之后,国家就应该完全放弃它的经济职能,取消国家所有制,这是共产主义运动中的大事,展开讨论很有必要。(一)南斯拉夫认为:社会主义的发展方向是共产主义,由于共产主义社会不存在国家,因而,国家也就随着社会主义向共产主义过渡的进程而逐渐消亡。无产阶级夺取政权之后,国     

马克思恩格斯关于社会公有制进程的三方面思想

科学社会主义创始人关于实行社会公有制的理论,既是对资本主义典型的抽象,又是对近代资本主义生产方式所作的科学分析.社会主义大生产发展的结果,必然和资本主义私人占有之间发生冲突.经过无产阶级革命,废除私有制,实行全社会对生产资料     

市场经济条件下按劳分配原则在会计学中运用的思考

随着经济体制改革的不断深入，经济生活中的分配问题，已为人们高度重视。在社会产品分配中，理论界对传统的按劳分配原则提出了许多新的见解，尽管如此．分配原则的具体体现和实施过程还是在会计学中的“损益计算”和“利润分配”中进行的。我们先回顾理论界对“按劳分配”原则作用范围的重新认识和界定。首先，传统的理论观点有两个最基本的界定：一是按劳分配是社会主义公有制经济的特有产物，是公有制经济的专有分配原则．它只能在社会主义公有制经济范围内发挥作用，与私有制经济无缘，在私有制经济运行中不可能实行按劳分配。二是从分…     

所有制问题随想

经济学中一个最基本、最常用的概念——所有制,其实际意义往往是含混或被曲解的。与此相关,所谓“私有制”和“公有制”概念更常常张冠李戴或似是而非。在马克思看来,所有制就是人们现实存在着的社会经济关系或生产关系。所有制不是对社会生产关系某一部分的概括,而是社会生产关系的总和。从斯大林以后,流行的观点把生产资料的所有制看作所有制的主要甚至全部内容。但世人依此理解了多少有关所有制的问题呢?让我们认真看看“公有制”和“私有制”问题。如果说“公有制”是指从几个人乃至整个社会共同财产的一个长长的系列,那么“私有制”无论如何不能被认为仅指社会个人的财产所有关系。     

应完整科学地把握邓小平社会主义本质观(上)

目前理论界对邓小平关于社会主义本质论述的“五句话”,在理解上存在着三个主要分歧。“五句话”是邓小平社会主义的特殊本质规。社会主义本质是社会主义一般本质和社会主义特殊本质的辩证统一、马恩社会主义本质观,是马恩社会主义一般本质观（“消灭私有制,实现人的全面发展”）和马恩社会主义特殊本质规（“通过暴力革命,消灭私有制”）的辩证统一。邓小平社会主义本质观,是邓小平社会主义一般本质观（“以公有制为主体,实现以人为核心的社会全面发展”）与邓小平社会主义特殊本质观（“五句话”）的辩证统一。完整科学地把握邓小平社会主义本质观,具有多方面的意义。     

关于“公有制生产关系不可能在私有制内产生论”质疑

本文从生产力发展的必然性、所有制之间的相互联系与贯通、前苏联和原东欧社会主义国家在实践上造成的难以估量的危害等方面 ,对“公有制生产关系不可能在私有制内产生论提出了质疑与争议 .