人格权及其民法保护

现代社会人格被视为人的最高价值，人格利益为人的最高利益人格之尊重为现代人权运动的目标和理念。在法律上人格具有权利主体、民事权利能力及人格利益三重含义。人格权是权利人依法所固有的，以其人格利益为标的的，为维护权利人独立人格所必备的权利。在我国人格权包括公民或法人的生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权。自由权、名誉权、隐私权、贞操权与精神纯正权等。侵犯人格权承担民事责任需损害事实、违法行为、因果关系与主观过错四个要件。对人格权的保护，是我国各个法律部门的共同任务，但主要是通过民法予以实现的。     

社区矫正的法律价值

社区矫正是社会文明发展到一定历史阶段的必然产物,是现代刑事法治发展的必然要求。社区矫正所要实现的价值,正是和谐社会应有的价值内涵。它充分关注对犯罪人的人权保障,体现了对公正、自由、秩序等价值理念的追求与尊重。     

教育与人的全面发展

人的全面发展,素质的全方位提高,关键在于通过素质教育真正使现代人格得到全面和谐,健康的发展。以马克思关于人的全面发展理论为指导,对人的全面发展的教育观的基本内涵与构成从几个方面进行了探讨。     

发展中国家对国际人权事业的贡献

二次大战后,人权问题的理论与实践得到长足的发展,发展中国家为之作出了重大贡献。实践证明,在当前国际新旧秩序转换之际,要使国际人权事业沿着健康、正确的方向继续发展,就必须充分尊重发展中国家在人权问题上的立场与主张。新的贡献二战以后,发展中国家的民族解放运动以及它们争取独立权、生存权和发展权的斗争,给人权的理论与实践注入了新的内容。正是由于发展中国家的广泛参与,才使反映人类普遍理想的人权概念真正成为世界大多数人的共同事业。     

网球运动对人际交往的影响

本文对网球运动对人际交往的影响进行了探讨,得出网球运动能为人际交往提供一个高雅健康的平台,能有效缓解现代人的心理障碍,培养优良的人格品质,同时旨在促进人与人之间和谐人际关系的形成与发展。同时能大力发展网球运动。     

儒学君子人格的现代价值

君子人格是孔子所创立儒学的核心内容,它贯穿于整个儒学思想体系之中。在社会发展过程中,儒学的君子人格起到人格的教化与引导作用,随着现代社会对儒学的重新关注,君子人格必然对现代社会的制度、秩序、人际关系、人的自我管理等方面建设有着积极的意义。     

荣格分析心理学中的“人”及其发展

在荣格的分析心理学中，人除了意识自我这个主人格之外，还有不同的次级人格与主人格并存着，它们各自有一定的自主性。荣格用自性化来说明心灵的发展。他对心灵发展的定义是，成为一个颇具特色的个人，一个不可分割的整合的人。人生命的前半段，主要是形成人格和发展自我的阶段：在生命的后半段，主要的任务是自性化。而自性化的人才是一个真正“和谐的人”。     

“真”：一种澄明和诗意的人格之美

庄子的“真”与“真人”思想指向人的本性中最真实的存在,它是一种关乎人的本性存在的真正的审美人格。这种“真人”人格美经由后世群体和个体的行为、思想和作品折射出来,表现出回归生命本身的自然人格,唯真唯美、唯情唯心的诗意人格,追求自由、去“迹”返“真”的反叛人格和包容豁达、敞开与澄明的多样人格四个方面的内涵,具有恒久的独特魅力和积极的现代意义。     

浅谈高职生健康人格的培养

培养学生健康人格,是现代社会发展对教育提出的要求,也是人的自身发展的要求。高职生中普遍存在着不良人格,高职院校应重视高职生健康人格的培养。本文在论述人格的含义及高职生健康人格的标准的基础上,针对高职生普遍存在的不良人格问题,探讨高职生健康人格培养的途径。     

在美术教学中注重发展学生的素养

中国现代心理学史上的先驱蔡元培先生，从心理学的角度强调：“所谓健全的人格，可分为德育、体育、智育、美育四项。未来的时代，是属于未来人的时代，未来人能否真正成为时代的主人，其关键在于未来的一代是否具有现代人应有的素质。开展美术教育，是发展学生思维，激发学生对美的爱好与追求，塑造学生健全的人格与健康的个性，培养造就“四有”新人的要求。它应用各种审美对象，培养学生正确的审美观念和感受美、鉴赏美，创造美的能力在提高学生的素质方面有着其他学科不可替代的作用。     

人权保障视域中的违宪审查：理念互通与制度嵌合

宪法是人权的保障书，其主要功能之一是为了保障人权，而人权保障要真正得以实现则依赖于宪法和宪政制度的构建与完善，其中违宪审查是现代宪政国家保障人权不可或缺的基本制度，违完审查是实现宪法对人权的保障功能的重要途径。违宪审查和人权保障相互之间存在着密切的学理关联，只有通过实施宪法、确立违宪审查制度才能真正实现宪法的人权保障功能。     

在课堂教学中渗透对学生健康心理的培养

随着现代社会对人的心理素质要求的不断提高,培养学生良好的心理品质,促进其人格的健康发展,使学生适应复杂多变的环境显得尤为重要.这就对当前的素质教育提出了一个新的课题:关注学生的心理健康问题.……     

个性化权利及其法律保护

个性是人的本质在具体个体身上的体现，人的全面发展在个体身上的实现就是人的个性的发展。现代法制的一项基本原则是，对所有人的正当权利都要给以平等的尊重和保护。社会主义法治要成为促进社会进步和人的全面发展的重要杠杆，就必须与时俱进，对日益彰显的公民的个性化权利保持足够的宽容和尊重，形成真正能够使人的个性得到充分发展的理想的社会环境。这既是对人权的最大尊重，也是实现人的全面发展的基本要求。     

人车之争:法治交通的价值考量——从“中国式过马路”说起

在面对共有的有限道路交通资源时,必然会产生人车之间的冲突。"人车之争"的实质是"人权"、"生命权"之争。在现代功利主义与车本位盛行的中国交通大环境下,"人本主义"必须要成为法治交通的价值原点。和谐交通的构建必须要实现真正的通行正义,这既是交通运输秩序良性发展的内在力量,又是现代化交通发展的价值目标。     

论大学生的哲学人格与现实判据

哲学人格是人的哲学精神品质,是对生命本质和生存意义的最高层次的关照。哲学人格会引导大学生成为真正的人、完整的人、全面发展的人,并在社会实践中形成自我智慧和自己的生活样式。大学生哲学人格的现实判据有四:精神是否自由与文化品格是否独立;两个"自我"是否统一;社会距离亲疏是否适度;是否能通过选择性阅读达到认识与知识的重构。     

体育教学中和谐师生关系的探讨

现代教育理念要求我们必须把学生培养成为一个积极向上、热爱生活、身心健康,有个性特长,具有完美人格的人,即使其成为真正意义上的大写的＂人＂。因此,在学校教育中,要想实现以人为本的素质教育,必须建立和谐、民主、平等的新型的师生关系,这不仅是关系到每个学生成长的问题,而且是关系到每个学生是否真正成＂人＂的问题。     

试析现代化视野中的人权

人权问题是与现代化问题始终相伴随的。发达国家与发展中国家在人权观上的差异和矛盾又使这一问题突现出来。欧美国家在现代化过程中,始终通过人权来表述对社会发展的追求;后发展国家在经过“富国强兵”的初始现代化阶段之后,也开始从人的角度来考虑现代化问题,并试图将他们现代化中的经济、文化要求表述为人权的内容。现代化的市场经济和代议制民主政治乃至文化机制都与人权问题有着密切的联系。但后发展国家由于其不同于欧美国家的现代化发展进程,始终存在着对西方式人权观的质疑和担忧。其诱因根植于他们本土文化的价值取向和其特殊的发展条件,以及基于这种条件优先考虑的发展目标。     

人的全面发展:社会主义初级阶段的重要目标取向

人的全面发展是马克思主义的最高人格理想和价值目标,也是社会主义的本质要求。马克思主义经典作家不仅阐明了人的全面发展的科学含义,而且认为人的发展是一个与社会发展相统一的历史过程。在社会主义初级阶段,只有坚定不移地走中国特色社会主义道路,大力加强社会主义物质文明、政治文明、精神文明和和谐社会建设,才能真正促进人的全面发展。     

秦代人权思想考量

秦代人权较之先秦人权又有了重大发展,主要表现为：一是执政试图以法律的形式维护人权;二是人士子述中有着较强烈的人权精神;三是民间人权意识的觉醒。秦代的人权显示出诸如人权认识的主体范围的拓展、更加关注人的“原生权”等方面的特征。     

啦啦操在全民健身中的作用研究

随着社会经济的不断进步和发展,人们的物质生活水平也越来越高。在这样的情况下,人们也越来越关注自身的健康情况。现代社会所说的健康状况不仅包括一个人的身体健康,同时更加重要的是指一个人的心理健康。只有身体和心理都健康的人才符合现代意义的健康要求。因此,越来越多的人尝试通过运动来促进自身身体健康情况的改善。在这样的背景下,啦啦操以其独特的作用受到了越来越多的人的关注。就全面健身的发展情况来看,啦啦操运动能够起到积极的作用。利用好啦啦操能够有效地促进全民健身运动的开展,使得人们更加关注自身的身体健康的发展和心理健康的发展,促进全民综合素质的提升。在此,笔者主要针对啦啦操在现代全面健身中所发挥的作用谈一谈自己的看法。