“的”字词组作谓语的一般情况及其句子的特征

“的”字词组在句子中究竟能充当哪些成分?一般语法也只提到它作主语和宾语,至于能否充当其它成分,则略不涉及.诚然,“的”字词组作主语和宾语是极为常见的.但它决非只能充当这两种成分.从现代汉语的语言现象看,它不仅能作主语和宾语,而且在一定情况下还能作定语、谓语等成分.如:     

客家话的"(女哀)姐"及与其相关的同源词

《现代汉语词典》认为“娭毑”是汉语方言,它有两个意义:一是指称祖母;一是尊称老年妇女。综合各地汉语方言以及苗、瑶、畲、壮侗语的情况来看,“娭毑”有如下几种意义:称呼母亲;称呼祖母;称呼外祖母;对祖母辈的妇女的尊称;族人对外婆的尊称。“娭毑”主要在湘方言中使用;“(女哀)姐”主要在客家话中使用。就“娭毑”、“(女哀)姐”和“依呀”而言,至少可以说客家方言与湘方言、畲语、苗语、瑶语、壮侗语同源。     

撰著提要

一文学哲学史地类 古书疑义举例补—(一)语中异字同义例:如庄子山木篇日“天地之行也,运物之泄也,’,行泄义同。大宗师篇曰“神鬼神帝生天生地”,神生俱有引出之义。(二)一字不成词则加助语例:如书盘庚“民不过有居”;诗瞻仰:’‘蟊贼蟊疾麻有夷届”,有,夷绋以助语。(三)助语用     

定冠词在英语语篇中的照应与汉语语篇中的零式特指

照应,作为一种语法手段,在语篇衔接中发挥着重要作用。它指某一语言成分的解释需要建立在另一语言成分的基础上。定冠词是指示照应系统的一种,它在语篇中承担着不同的照应角色,主要有:前照应,后照应和双重照应。而汉语没有相对应的定冠词,但汉语可以借助其他手段表达相应的指称意义,如零式特指方式。     

瑶语构词中的几个特点

瑶语构词法的研究,近年来渐为学者所注意,但对瑶语构词法的专文论述,特别是瑶语形态构词方式及其规律的研究至今亦未多见。我们根据手头的材料,作了一些分析和讨论,着重描写瑶语构词法的特点。美国语言学家伯尼尔(P?rnell)先生来广西访问时同舒化龙等同志谈及这方面的瑶语问题,我们谨以此作答,并请伯尼尔先生和其他瑶语研究者指正。从瑶语勉方言、金门方言、标敏方言和召民方言①的构词法来看,我们归纳起来有五个主要的构词特点。现分别描述如下:     

龙岩话的“仔”尾

“仔”是闽南方言最常见的一个词尾,作为一种附加在词根上的构词成分,它不但有形态作用,即构词作用,而且还有词汇意义,“仔”尾在不同的闽南方言点有不同读法:厦门、漳州地区念[a],但诏安、东山念[ε],泉州念[a]而永春、安溪又念成[ka]。从音韵上看,闽南方言的“仔”尾在这儿不过是一个借用的概念,它应该是由“囝”(九件切)虚化而来的,“仔”尾实际上是“囝”尾,今天潮州话的“仔”尾就还保留着“囝”的读法。如“小鸡儿”读“鸡仔”[koikia],“纸烟”说成“薰仔”[huηkia]等,所以,“囝”虚化成词尾的历时变化,可以在不同闽南方言点以共时差异中体察出来,这种历时变化可以描述为kia→a→ia→a(ε)这样一个过程。     

从壮语？b和？d的多元变体看语触音变规律

壮语声母？b和?d在各方言土语中有v和r、m和l、m和n三组变体。其中第一组变体是复辅音分化而成，第二组和第三组变体则是语触音变规律所使然：即?b和?d与“n、l相混”的语言接触时分别变成m和l；与“n、l不相混”的语言接触时分别变成m和n。从?b和?d的变化规律中可以看出，语触音变是因操某一种语言的人在仿读并接受另一种语言中特有的语音成分时发音动作偏位而导致的有规律的语音变化。这种语音变化最终造成两个差异：一个是语音的空间差异，另一个是语音的时间差异。语触音变规律有助于对语音史的研究。     

参考文献序号在引文标注中的正确位置

参考文献序号在引文标注中的位置比较复杂,应区别情况做不同处理。其大致有如下几种情形：（1）不排成上角标的形式。如文献[1]指出……;文献[2]认为……。即“[1]”和“[2]”作为语句的组成部分（能读出来）。（2）排成上角标形式,居于句末符号之前。如张××指出,……[3];李××认为,……[4]。也可排为：张××[3]指出,……;李××[4]认为,……。（3）排成上角标,若多个句子都出自同一文献,“指出”和“认为”后为冒号,居于最后一个句末符号之后。     

瑶史拾零七则

一、八排瑶称谓学者对八排瑶的调查报告或论著,对排瑶的“排”字的解释,有以下几种说法,如: 胡耐安谓:“八排的村落称为排”。(1966年台北华冈书局《边境论文集》第1册第569页《说瑶》) (民)凌锡华《连山县志》卷5谓:“排者,派也;冲者,种也。”“排瑶得名于他们居住的村寨——排。,(1988年民族出版社《瑶族研究论文集》第131页)     

保安语短元音声学特征研究

以《中国少数民族语言语音声学参数统一平台》的原理,用实验语音学的方法分析了保安语单音节短元音的声学特征,并将蒙古语、东乡语和保安语三种蒙古语族语进行了比较.得到以下结论:蒙古语族语言保安语单音节短元音有[а][][I][ε][o][υ]等6个短元音音位,但是不能代表该语言音位系统就只有6个元音音位.根据三个顶点元音([i]、[u]、[α])的位置和各个语言的元音的分布区域中得知蒙古语最宽,其他语言紧密相连.其中,保安语的[i]元音比蒙古语的舌位偏高且偏后;保安语[u]元音比蒙古语的舌位偏高且偏前;保安语[α]元音比蒙古语的舌位偏低且偏后.保安语的[i]元音比东乡语的舌位偏高且偏前;保安语[u]元音比蒙古语的舌位偏高;保安语[ɑ]元音与蒙古语的舌位有重叠现象.这也验证了前人对于蒙古语族语言之间的研究是有共性的,并且存在不同差别的结论 .     

汉、傣、苗语“形后名”结构关系比较分析

汉语、傣语、苗语都有一种"形容词后面加名词"的序列结构。这种序列结构从意义上来分析,表现出四种情况:构成复合词,参与组合的两个成分的意义融合成一种新概念;参与组合的两个成分的意义是配合关系,构成一种修饰关系(形容词是修饰语,名词是被修饰语);参与组合的两个成分的意义也是配合关系,但构成一种谓宾关系——形容词动词化,后面的名词是其宾语;参与组合的两个成分的意义也是配合关系,但构成一种谓主关系。     

不相连的复指句结构分析

不相连的复指句包括称代复指句和总分复指句．这两种复指句，过去曾把句子头上被复指的词语分析为特殊成分，称为复相成分、提示成分或外位语，而把句子后边表示复指的词语分析为一般成分，整个句子除去特殊成分后按一般句子分析为单句或复句[1]．现在一般都主张取消这种特殊成分，而把句子头上的被复指的词语分析为全句的主语，把称代复指句的后边部分分析为由主谓短语充当的调语，把总分复指句的后边部分分析为由主调短语构成的联合短语充当的调语；两种复指句都分析为单句[2]．但是把这种种复指句都一概分析为单句是有困难的．因为无论是…     

《论语》选读

[原文] 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”(选自《颜渊》篇) 讲解:仲弓问什么是“仁”。孔子的回答讲了“仁”的准则,这就是“出门如见大宾,使民如承大祭。”这两句     

浅谈八排瑶语变调问题

八排瑶语属勉语的一个方言,因为称zau min,故名“邀敏”方言(《瑶语简志》译为“澡敏”方言)。主要分布在广东省西北部的连南瑶族自治县,约有五万     

论“这本书的出版”中“出版”的词性——对汉语动词、形容词“名物化”问题的再认识

0 30年前,朱德熙先生曾经雄辩地论证了汉语动词、形容词“名物化"论的不科学性(朱德熙,1961),但意犹未尽。近年“名物化”论又有所回潮(施光淦,1981,1988)。本文拟通过对“这本书的出版”中“出版”词性的分析,谈一谈对这个问题的认识。1 偏正结构“这本书的出版”(记作“NP 的 VP”,NP 代表名词性成分,VP 代表谓词性成分)有三点值得注意:①整体的功能是名词性的。它既不能作谓语,也不能受副词的修饰,更不能加时态助词,因此属于定中偏正结构。②定语和中心语之间有定中偏正结构标记“的”。③中心语是谓词性成分。也就是说,“这本书的出版”是一种以谓词性成分为中心     

论C语言中指针和数组关系

本文创造性地提出了“地址就是指针”,该结论是理解数组和指针关系的基础;创造性地提出“点指针和行指针”的概念,这些概念很好区分了多维数组中两种不同类型的指针;在此基础上,进一步认为“数组名称既表示地址,又表示指针”“,二维数组array[n][m],可以认为是含有array[0],array[1]……array[n-1]等n个元素的一维数组,而这些元素是包含了m个具体元素的一维数组;一维数组名称,如array[0],array[1]……array[n-1]是点指针,二维数组名称array是行指针”。     

试评生产关系内涵讨论中的两个问题

<正> 马克思主义经典作家对于作为政治经济学对象的生产关系的内涵,有过两个不同的表述。恩格斯说,政治经济学的对象是“研究人类各种社会进行生产和交换并相应地进行产品分配的条件和形式”。斯大林的提法是:“政治经济学的对象是人们的生产关系,即经济关系。这里包括:(一)生产资料的所有制形式;(二)由此产生的各种不同社会集团在生产中的地位以及他们的相互关系,或如马克思所说的,‘互相交换其活动’;(三)完全以它们为转移的产品分配形式。这一切共同构成政治经济学的对象。”(以下简称“三方面说”)孙冶方同志《论作为政治经济学研究对象的生产关系》(以下引孙冶方语未注明出处者均见此文)指出:这两个定义有两个不同点:第一个不同点是,恩格斯的定义中没有“所有制”;第二个不同点是,斯大林的定义中没有“交换”。     

“厕筹”非“乾(干)屎橛”——《汉语大词典》释义正误

[乾屎橛 ]　即厕筹 ,拭粪的山竹木片。佛家比喻至秽至贱之物。《景德传灯录·义玄禅师》 :“时有僧问 :‘如何是无位真人 ?’僧便打 ,云 :‘无位真人是什么乾屎橛 !’”《朱子语类》卷七 :“今之禅家多是‘麻三斤’‘乾屎橛’之说 ,谓不落窠臼 ,不堕理路。”以上是《汉语大词典》(第一卷 )对“乾屎橛”一词的诠释。乾 ,已简化为“干”。“干屎橛”一词 ,并非只见于《景德传灯录》 ,其他佛教著作 ,亦有用者。下即两例 :临济曰 :“赤肉团上有一无位真人。”未证据者看看。有僧出问。济曰 :“是干屎橛。”又问惟一如何是道中人 ?曰 :“干屎橛。…     

长阳南曲曲牌[南曲尾]曲词句式特点与分类之再分析

长阳南曲曲牌[南曲尾]曲词在句式上有自己的特点,传统观点所界定的“十字句”句式除去衬字后,其实可以更进一步细分为由两个“四字句”组成的“八字句”,而“八字句”加衬字则是[南曲尾]最重要的基本句式。另外本文还对[南曲尾]曲词基本句式构成的多样化、衬字使用规律以及从押韵角度予以重新分类进行了深入的分析和探讨。     

论句群的插入语

在语言运用中,为了把话说得周延、稳妥,增强表达力量,常常在话语里加进一些插入语,语法中也叫插说。《辞海》解释为:“句中插入一个成分,它不作主语、谓语、宾语、补语、定语、状语,同时既不起连接作用也不表示语气,在句子中不同别的成分发生组合关系,这是一种插说的表示方法。插说的位置常常在句子的中间,有时侯也可以在句子的头上或句子的末尾。如:‘这件事情,想来你已经知道了’中的‘想来’、