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苏步青教授1902年生于浙江平阳,是杰出的数学家、教育家,著名的社会活动家,中国科学院院士。1931年毕业于日本东北帝国大学研究生院,获得理学博士学位,成为继陈建功后在日本获得这个学位的第二位外国人。1931年从日本留学回国,受聘于浙江大学数学系。他先后为国家培养了一批象谷超豪、胡和生这样的栋梁之材。1952年全国高校院系调整,苏步青调至复旦大学,先后任复旦大学校长、名誉校长。历任第七、八届全国政协副主席,民盟中央副主席。苏步清教授早期在仿射微分几何学和射影微分几何学研究方面取得出色成果。他建立了独特的方法,用几何构图来表现曲线和曲面的不变量和协变图形,在仿射曲面论中的锥面、射影曲线的一般的协变理论、射影曲面论中的伴随曲面、主切曲线属于一个线性丛的曲面(S曲面)、射影极小曲面和闭拉普拉斯序列等方面的研究,得到了国际上的高度评价。20世纪40至50年代开始研究一般空间微分几何学,特别是一般面积度量的二次变分的计算和K-展空间。60年代又研究高维空间共轭网理论,获得系统而深入的成果。70年代以来,又注意把微分几何运用于工程中的几何外型设计,在中国开创了新的研究方向———计算几何。2003年3月17日因病逝世。师,本刊刊出《我敬仰的苏老》一文,原载《文章道德仰高风》一 相似文献
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人们一般只喜爱奇花异草,重视珍贵稀有植物,而往往忽略那些最常见的最不值钱的野生植物的价值.青蒿便是自然界中最普通的野生植物,然而它将可以为全世界数以亿计的疟疾患者带来福音,解除他们的病痛, 相似文献
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钱理群 《曲靖师范学院学报》2001,20(5):24-30
《求乞》具有极强的诗性与音乐性，“微风起来，四面都是灰土”……另外有几个人，各自走路”……是这篇“音乐诗”的主旋律。它揭示着人（特别是中国人）的生命枯竭，心灵隔绝的生存困境，又凝结着鲁讯个体的悲凉，绝望的生命体验。《影的告别》最基本的观念是“有”与“无”，是对“他”世界里的“有”的拒绝，对“无”－“仿徨于无地”，“消失（沉没，吞并）于黑暗”的选择，以及“全属于我自己”的世界里“有”的“无”，“空（虚）”向“充（实）”的转化。 相似文献
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胡科 《渝西学院学报(自然科学版)》2000,(1)
鲁迅先生的《野草》发表至今,颇有争议。究其原因,除了鲁迅本人思想的驳杂之外,主要与作品和艺术上大量借鉴和运用西方现代主义的种种方法和表现手法有关,如象征主义、意象主义、表现主义、意识流等,在《野草》中随处可见。这些现代派手法的广泛运用,又进一步丰富了作品的思想内涵,同时,更能体现出鲁迅先生现实主义创作开放性的特点。 相似文献
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许杰 《华东师范大学学报(自然科学版)》1980,(5)
(一)释《死火》《死火》的情节,并不难懂。大意是说:第一人称的“我”梦见自己跌入冰谷中,看见冻结在冰谷中的死的火焰;他把它拾了起来,要带它出这冰谷;但是死火受到了人的温热,重又燃烧起来;这时曾经发生一度彷徨,究竟是带它出冰谷让它烧完自己好呢,还是留它在冰谷,仍旧让它冻结成死火好?最后决定,还是带它出冰谷,不如烧完的好;可是,正当他们跃出冰谷口外之时,却被大石车突然驰来,他们被辗死在车轮底下了。这情节是很清楚的。 相似文献
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任国权 《温州大学学报(自然科学版)》1993,(1)
唐代诗人王昌龄在《诗格》中曾把诗歌分成三境:物境、情境、意境(他说的“意境”指的是以内心意念来构成的意境)。王国维在《宋元戏曲考》中似乎也涉及到“三境”说:“何以谓之有意境?曰,写情沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出是也,古诗词之佳者,无不如是,元曲亦然。”两位艺术大师在“三境”的具体含义的论述上固有不尽人意之处,但对我们研究《野草》的意境创造形式,却大有启发。作为散文诗,较之小沈、戏剧等体裁的文艺作品,往往更具浓烈的主观抒情色彩,更具 相似文献
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《野草》折射出鲁迅在新的人生阶段对于自我的崭新认识与想像，其主要内涵由三个层面构成：历史中间物意识，死亡意识，反抗意识。对于作者当时的心灵困窘而言，此想像具有一定的调解功效，然而却难以从中获得更为根本的拯救。作者借此构成了“野草”式的自我命名。 相似文献
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蒋红梅 《文山师范高等专科学校学报》2004,17(4):326-328
文学是作家对社会生活的审美反映，也是作家满怀激情地感受、体验、领悟从而创造艺术美的心理活动过程。文章从形象思维角度分析鲁迅《野草》创作的心理过程，以利于更好地以审美的眼光欣赏和评价它。 相似文献
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鲁迅的散文集《野草》构建了复杂多重的时间要素。在线形物理时间的延续中,文本内部存在主观时间的循环观和梦魇性,同时蕴含感性思维特征下的空间把握。鲁迅对时间感悟的方式不仅有哲学意味的探寻,而且融入着社会性的自觉意识。 相似文献
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周铭文 《曲靖师范学院学报》2010,29(2):25-27
鲁迅的《野草》以浓郁的象征手法向我们展示了一个个奇异的意象。在这些意象中记录着鲁迅心灵的奥秘,折射着他丰富的情感体验。无论是落尽了叶子的枣树,还是那彷徨于无地的影,都已不是一个简单的物象,而是蕴含着鲁迅生命中所体验到的寂寞感、虚无感以及荒诞感等情感特征。 相似文献
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许杰 《上海师范大学学报(自然科学版)》1979,(2)
这篇《题辞》,全文充满冷酷,严峻而又有着热烈的火一般的激情,是愤激之至的对现实的抗议,它是这一时期鲁迅先生精神苦闷与激越情绪的纪录,是《野草》全书思想内容的凝缩与高度的集中。要是读不懂或读不透这一篇题辞,这就无法理解作者这时的思想情绪,也无法读懂《野草》全书所包含的丰富的思想内容,更无法体会它那隐晦曲折的潜在精神。这是在“地火在地下运行,奔突”的时候,“在明与暗,生与死,过去与未来之际”写成的,正如该文篇末所标明的写作年月——“一九二七年四月二十六日”的实际意义表明,它写成于一九二七年四月十二日 相似文献
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鲁迅在《野草》中以一种创造性的艺术手段，揭示了现代人的生存困境，又作出自己对于生命的选择和回答。在这些回答中，以悖论的话语方式，奇特的意象，将生命的体验外化为特殊的结构方式，体现现代人精神的繁复深邃。 相似文献
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熊瑶 《东莞理工学院学报》2010,17(6):81-85
《野草》是夏衍抗战时期写的哲理性散文,张培基和刘士聪先生曾先后将其译成英文。本文旨在从思想内容和艺术风格两方面对两译文进行对比赏析,以期对散文的翻译与赏析有所启发。 相似文献
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"绿色北京"应指两方面,一是北京看上去草木葱绿;二是北京能提供清洁的空气与干净的饮水.而这一切都离不开北京的绿地要有草本植物的覆盖.如果覆盖的是北京土壤中自然生长出来的天然植被,俗称"野草",就能体现出北京的绿化方式已有了"生态文明"的概念. 相似文献