高校女生24式太极拳趣味教学浅探

结合女生的心理、生理特点，如何将趣味教学法引入太极拳教学，提高女生学习太极拳兴趣问题进行了探讨。     

将健身气功引入太极拳教学的探索与研究

通过文献法、实验教学法和数理统计法对太极拳教学班级进行了引入健身气功的教学研究。结果表明：两者在练习中可以互补,结合起来教学对学生有很大的启发性,有利于学生掌握太极拳的动作套路和健身原理,从而有利于提高太极拳的教学效果与质量．     

试析简化太极拳的教学法

针对习练者的心理特征 ,结合简化太极拳的特点 ,从培养兴趣入手 ,采用讲解与示范教学法、完整法与分解法、预防与纠正错误教学法等教学手段 ,收到了较好的教学效果     

试析简化太极拳的教学法

针对习练者的心理特征，结合简化太极拳的特点，从培养兴趣入手，采用讲解与示范教学法、完整法与分解法、预防与纠正错误教学法等教学手段，收到了较好的教学效果．     

简化太极拳教学中采用模块教学法的试验

通过调查、对照试验分析对简化太极拳教学方法进行了试验研究，发现模块教学法效果优于传统顺式教学法。     

应用情境教学法提高职专生对太极拳学习兴趣

职专生毕业后接受教育的机会相对较少,他们毕业后直接走向社会,再接受高层教育的很少。所以在职专体育教学内容安排上要突出终身体育理念,而太极拳是终身健身教育手段中首选项目之一,对促进人的健康起了不可低估的作用,具有锻炼身体、防治疾病延年益寿的作用。但它那动作缓慢柔和与职专生热情奔放的性格及时代节奏的特点格格不入。因此,学生学习时,往往会觉得枯燥无味,学习兴趣不能持久,学习效果也就不明显。为了解决好这“教与学”两方面问题,本文采用文献资料法、实验法、观察法、问卷调查法对职校100名学生进行调查研究,探讨以情境教学法改变职专生兴趣太极拳而不想学太极拳的现状,使职专生加深对太极拳基础知识的掌握和理解,从而产生学习太极拳的兴趣。结果研究表明,以技击为核心的情境教学法能够提高职专生对太极拳的学习兴趣。     

谈口令教学法在简化太极拳教学中的应用

目前，我国许多高校已将简化太极拳作为公共体育课的教学内容，由于太极拳动作的特殊性。在太极拳整个教学过程中教与学、学与练都比较“磨人”。为了提高教学质量，促进高校学生身心健康和谐的发展。通过采用口令教学法，可以提高学生学习的兴趣，缩短教学周期，达到事半功倍的效果。     

高校太极拳课程教学法的实证研究

运用问卷调查法、教学实验法、座谈法、数理统计法等研究方法,对高校太极拳教学中运用反馈录像教学法进行实验研究.结果表明:反馈录像教学法在高校太极拳教学中的实施,有利于培养学生的学习兴趣,激发学习动机;有利于丰富教学手段,提高教学效果;有利于培养学生分析问题、解决问题能力;有利于拓宽学习空间,延长学习时间;有利于培养学生自我审美观,增强自信心.     

浅谈"体操"式太极拳的产生原因和解决办法

通过观访本市一些太极拳锻炼场所发现,人们锻炼的形式多为集体形式,所掌握的太极拳技术动作及特点很不规范,“体操”式太极拳的现象很普遍。本文将通过此次的观访对“体操”式太极拳产生的原因进行分析研究,并提出存在的问题和解决的办法。     

简化太极拳念动训练教学效果研究

运用念动训练的理论与方法指导简化太极拳教学,不仅符合巩固性实效性的教学原则, 同时, 还能提高学生的心理素质, 有助于建立正确动作的动力定型, 加深动作记忆. 通过实验对照, 发现在简化太极拳的教学中,运用念动训练法的教学效果明显优于传统教学法.     

“巂”“雋”形音义考辨

＂巂＂＂雋＂二字字形相近,但两个字形又是记录汉语中不同音义结合的词语;在古代文献中,＂巂＂＂雋＂两形体产生混用问题。利用传统语言文字学的知识,对这两个字的形、音、义进行考辨,得出＂巂＂＂雋＂二字因为在楷书阶段形体相近,造成音义的转移。传世文献中存在的错误应当得到纠正。     

心与"新"的碰撞——论知识经济条件下的大学生心理健康教育

知识经济对大学生心理健康教育提出了严峻挑战,优化大学生心理素质显得尤为重要和紧迫。为此,高校应着力在强化心理健康知识,丰富健康活动;造就可持续发展的师资队伍;构建多向互动、效果持续的心理健康教育新模式以及注重大学生创新心理素质培养等方面加大教育力度。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“能”和“可以”的辨析

本文对“能”和“可以”的一些问题进行了探讨。探讨中得出在语义上“能”主要表示有能力,“可以”主要表示可能性。针对于一些学者认为的“能”和“可以”的义项与人称主语和疑问语气有密切关系的论断持不同的态度,经过分析得出两者义项的选择与语境的关系最为密切;本文还把“能”和“可以”的肯定与否定的不对称现象用表格的形式,清楚地列了出来;对“不可以”的扩大使用的现象通过语料库得出它使用的范围比较窄;最后,从语义、语法、语用三个方面对“能”和“可以”进行了辨析,希望对对外汉语教学有一定的作用。     

“不”和“没”的分布差异探讨

“不”和“没”是言语表达中出现频率很高的两个词,二者表意基本相同,使用环境也非常相似,然而在语言的比较教学过程中,更多凸现出来的却是二者混用带来的表意不清。从语义、语法、语用三个角度看,Z-者在语义指向上所呈现出的主客观的差异与所在语句的时范畴、否定对象的不同有直接关系,而在语用上显现的差异相对较小。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“天道”与“人文”

对中国古代化的研究，应注重古人对“天道”与“人”关系的认识，本举物质、制度、学等三事以证中国古代人本于天道的民族传统及其影响，并从多方面相互印证说明中国古代“拟天道以成人”是一个悠久的无所不在的传统，从而全面把握华夏化的根本及其成因；由此出发，才可能总结出中国特色的人科学理论。     

“一点儿”和“有点儿”小议

“一点儿”和“有点儿”是意义相近但用法有所不同的一组词。前贤对它们的联系与区别作过研究,本文用大量例句结合现代理论对“一点儿”只能修饰动词或形容词的否定式的原因加以解释,并对“有点儿”在修饰动词或形容词的否定式时只能用否定词“不”而不能用“没”的原因加以解释。     

"象"的境界与"数"的真理--作为中西古典美学意义之发端的老子"象论" 与毕达哥拉斯学派的"数论"

老子“象论”与毕达哥拉斯学派“数论”分别构成了中西古典美学的意义之发端。两在思想路向上存在着巨大的差异。老子“象论”及其人生论的思想路向启发了中国古典美学中的“意象”本体论和以“境界”为最高审美理想的思想;毕达哥拉斯学派“数论”及其知识论的思想路向启发了西方古典美学中的“形式”本体论和以“真理”为最高审美理想的思想。     

朱子之“理”的天道自然观基础及其理气二元结构

朱子理学有着十分深厚的天道自然观基础,他成功地将天道自然观转换为天理自然观;“气化流行”是这一转换中的关键范畴,其思维取向是道体（理）自然而成化。朱子的“天理”观,显示了从天道自然到理所当然的人文道德之价值维度。朱子天理观中的理气二元结构存在着难以解决的理想与现实之间的矛盾,这导致他偏轻偏重地言理言气,而太极范畴的推出,依然没有解决这一矛盾。