梁启超法治思想论析

梁启超是近代戊戌变法运动的领导人之一，也是近代法治主义的最早宣传者和鼓吹者。他的法治思想既是对中国传统法律文化的系统总结，更是他在政治实践中对西方近代法治观念大胆接受和吸收的产物，是中西法律文化交流的结晶。梁启超的法治思想在当今仍有极为重要的现实借鉴意义。     

试论邓小平法治思想

分析了邓小平法治思想形成的背景、主要内容,其理论和现实意义,提出依法治国是社会主义制度发展的必然和当前改革的迫切需要.     

论习近平法治思想的人民至上原则

人民至上既是习近平法治思想的理论,也是建党百年重大历史经验的实践总结。人民至上原则是随新时代社会主要矛盾变化而产生的,具有历史、理论、实践三个维度的生成逻辑。从“以人民为中心”到“人民至上”的话语表达,更加凸显人本理念与人民主体性地位的法治价值。在具体路径上,需扩大立法的直接民主范围、强化司法为民的价值标准、协调严格执法与人民监督的制度衔接,以实现人民至上原则的法治体系建构。     

试论诸葛亮的法治思想

诸葛亮不仅是名的政治家和军事家，而且也是一位杰出的思想家和实践家。他在治理蜀国过程中逐渐形成了“德主刑辅”为主，仁政与法治并举，恩德与威严兼用的以正统儒家思想为核心、法家思想为手段的完整系统的思想体系：内儒外法，厉行法治，适势定法，并存刚柔，执法严明，宽严有度，刑不择贵。通过诸葛亮法治思想的实践，使得蜀国在三国鼎立、诸侯割据的战乱年代成为国泰民安、吏治清明、经济发达、政绩显的国家。     

论邓小平的法治思想

法制和法治是两个不同的概念，法治是动态的法制。分析了邓小平法治思想的核心内容以及邓小平法治思想的四个本质特征，最后，阐述了邓小平同志实行社会主义法治建设必须从根本上坚持和改善党的领导制度的思想。     

西方法治思想及其对我国法治建设的启示

本文梳理了西方古代、近代、现代法治思想的发展过程，认为近代西方法治是一种形式法治，现代法治则是由形式法治向实质法治的转变。中国正处于形式法治阶段，法治建设中应重点理顺好权力与权利的关系，注重法治与德治的结合，同时宜采用“推进型”法治道路。     

邓小平社会主义法治建设思想基本结构初探

邓小平社会主义法治建设思想包含着丰富的内容。崇尚法治、否定人治是邓小平社会主义法治建设思想的核心 ;正确处理法治建设中的三个关系是邓小平社会主义法治建设思想的主体 ;弘扬法治精神、提高公民法律素质是邓小平社会主义法治建设思想的灵魂     

电磁学中物理思想的进化及其深远影响

探讨了在电磁学领域重大物理思想进化的深刻根源,论述了这些物理思想的突破性进展对物理学发展的深远影响.     

哈贝马斯社会进化思想述评

哈贝马斯在他的“交往理性”思想基础上建立了社会批判理论,目的在于寻找解决社会困境的出路。其中,哈贝马斯虽然吸取了马克思历史唯物论的某些成分,提出了社会进化思想。但哈贝马斯的社会进化思想与马克思在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑以及人的解放等学说方面存在严重分歧,最终从本质上背离了马克思的社会基本矛盾运动规律原理。     

论邓小平的法治思想

法制和法治是两个不同的概念,法治是动态的法制。分析了邓小平法治思想的核心内容以及邓小平法治思想的四个本质特征,最后,阐述了邓小平同志实行社会主义法治建设必须从根本上坚持和改善党的领导制度的思想。     

论墨子国家观的基本倾向

墨子的国家观是其政治思想的集中体现,是其兼爱价值观在政治上的反映,是一种道德型的国家观;在此基础上,他对国家的功能持积极的、肯定的态度,进而主张君主集权制,把个人完全置于国家的庇护之下.这种国家观并非有意、却不可避免地加重了人民的痛苦.     

法治视野下的自然正义原则

目前学界对 "自然正义原则"的探讨大多停留在行政法领域,而对自然正义原则的法治价值认识不足.文章从法治发展的视角,对该原则的历史发展加以考察,揭示了自然正义原则的制度价值及其法治建构功能,以期对我国法治建设有所裨益.     

法治视野中的离婚自由

婚姻自由包括结婚自由和离婚自由两个方面。保障离婚自由是婚姻自由原则的基本要求,没有离婚自由,婚姻自由就失去了应有之意和存在的根基。有必要在法治的视野下审视婚姻法中的离婚制度存在的问题,以期完善婚姻法中的离婚制度．实现真正的婚姻自由。     

习惯法背景下回族婚姻家庭法律观念的变迁——基于张家川回族的实证研究

传统和现代背景下的张家川回族婚姻家庭观念,具有传承、内控、兼蓄、弥散的特质,在多重因素的综合作用下,当地回族在婚姻、家庭、财产继承、纠纷解决等方面的观念都发生了一定程度的变迁。认为寻找民族理性发展的路径,需要调适现代法制观念与民族传统习惯法的冲突,并审视各种外来文化、经济财产观念、信息社会、教育制度在民族观念变迁中的影响。     

评述西方文化进化论的新进展

作为一种文化唯物主义理论,在西方流行的“文化进化论”中有一些成分值得中国地域文化研究加以批判借鉴。其中,“文化生态学”和“文化进化能量法”以及“新进化论”等学说,均在一定的程度上与唯物史观有所契合,对我们解剖中国地域文化的异同提供了某种基本视角。     

苏颂廉政思想述论

苏颂从23岁任官,到81岁退休,历任应天、杭州、婺州等地方长官;又任吏部尚书、尚书左丞、宰相等高官,始终两袖清风,一尘不染,实践了他所倡导的廉政思想.苏颂要求皇帝、后妃、重臣应成为廉政榜样的思想和苏颂奏请以法律监督和保证廉政的思想,时至今日,仍发人深思.     

孙中山伦理道德思想述论

孙中山的伦理道德思想主要由赋予新意的“自由、平等、博爱”说、融合中西文化思想的道德观和进化的人性论等三方面内容构成。其理论基础是唯物主义的自然观、认识论,二元论社会历史观以及西方资产阶级的伦理思想;其思想特征是：传统与现代的结合,东方与西方思想的融通;它对当代中国社会主义道德建设仍有着重要的启示作用与借鉴意义。     

浅谈法律程序观念

法律程序的作用与意义，不仅仅体现在诉讼活动中，更应体现在立法、执法、守法等所有法治建设活动中。因此，在普法和法制宣传教育活动中，在大力培养人们法制观念、提高人们法律意识的过程中，程序观念的培养和灌输是一个十分重要的、不可缺少的内容。     

论法律功能的概念与类型

法律功能，指法律作为一种社会关系的调整器所具有的，能够对社会宏观系统发挥作用的能力。法律的功能不仅直接决定于法律的工具性特征，还取决于法律体系自身的一种系统结构。法律功能的类型有模式形成和建构功能、模式维持功能及模式发展功能。     

社会主义法治理念的背景及内涵分析

社会主义法治理念的提出有其深刻的历史和现实背景。从总体来看,其概念包括理念、法治、法治理念、社会主义法治理念四个层面;从具体来看,其内涵包括依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导等五个内涵。这五个内涵的视角、地位和功能不同,但他们都以社会主义法治为主线,以"理念"为经,以"社会主义法治"为纬,相互协调,和谐共生。