探讨实践与文化的关系——以《关于费尔巴哈的提纲》为例

关于文化的问题是常提常新的话题,长期以来学者们对其有很多的研究。曾被恩格斯称之为“作为新世界观的天才萌芽的第一个文件”的著作《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《题纲》）,马克思在其中多次提到实践,并且作为贯穿文章的红线。本文主要探讨实践与文化的关系。     

论先进文化及其社会功能

先进文化应是体现先进生产力发展要求，反映时代潮流，植根于民族土壤并符合广大人民群众根本利益的文化。当今世界，先进文化的功能是多方面的，既有为社会发展提供精神动力、智力支持和制度构架的经济功能，又有塑造民族认同、保障社会稳定，针砭政治时弊、推进政治文明，增强综合国力、提高国际竞争力的政治功能。此外，先进文化还发挥着从质和量上满足广大群众的精神需求，为人们提供高远价值目标的文化消费功能。     

马克思论人的本质及对科学发展观的启示

马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法从“现实的人”出发,深刻揭示了人的本质。他认为人的本质是一切社会关系的总和,劳动是人的本质活动。但是,马克思对人的本质的认识也是有一个过程的。如今党中央在现代化建设中提出了科学发展观的理念,其中以人为本是科学发展观的核心,深刻把握马克思关于人的本质的理解对于更好的领会科学发展观的内涵具有重大现实意义。     

论中国民族服饰的文化功能

提出了中国民族服饰七个方面的化功能，有助于对中国民族服饰化内涵的进一步了解，为现代时装设计提供借鉴。     

论马克思主义人的本质观的两维性

关于人的人本问题,马克思主义经典作家有两种不同的阐明,一种说是劳动,另一种则说是社会关系的总和.文章试通过对这两种不同说法的梳理,认为前者是从生物学角度揭示人的本质问题,后者是从社会学的角度来揭示人的本质问题,二者殊途同归,从不同的视域来说明同一个问题的两个不同方面.     

论马克思人的全面发展理论的中国化

马克思把资本主义社会的劳动和劳动关系看作是阻碍人的全面发展的根源，把共产主义社会作为实现人的全面发展的社会形态；中国共产党人在中国建立了社会主义制度，为实现人的发展创造了制度条件，江泽民在前人基础上第一次在中国明确提出了人的全面发展的命题，并把它作为建设社会主义新社会的本质要求。     

新时期体育的社会功能

体育的功能是指已经被人们所认识到的体育对人类自身及社会的作用,它是在体育的生物效应和社会效应之上衍生出来的,是动态的,它随着社会的变迁、人类认识及社会发展之需要而不断地发生变化.随社会的发展和人民生活水平的提高,社会和群众对体育的需要也越来越高.我们要以新的视角重新审视体育的社会功能,使体育更好的为社会服务.     

论汉字的优势与文化功能

汉字是中华民族文化的载体，上下五千年的文化由最远古的甲骨文、金文和大小篆到隶楷中的音、形、义的不同组合来承载的。论文通过汉字与英语单词的比较，阐述了汉字的优越性，此外还从汉字的结构、谜语、对联以及拼字的视角来探讨汉字的文化功能。     

对马克思早期关于人的本质的论述的理解

在关于人的本质问题上,马克思坚持的是全面的、发展的观点.马克思认为,人的本质不是单一的,而是全面的;不是永恒不变的,而是一个不断形成和发展的过程.从共时性角度看,人的本质包含类本质和社会本质即自然属性、精神属性、社会属性;在历史维度上,人的本质是一个不断发展的过程,是一个追求自由的过程.而实践使人获得质的规定性.     

论文化转型与藏区学校教育的文化功能

藏族化是一个不断发展着的化体系，当前，藏化正面临着化转型的挑战。在化转型过程中作为一种化现象的藏区学校教育要定位于培养藏族青少年学生正确的化价值观、理性精神、自主意识、法律规则意识和社会参与意识。这要求学校从教育内容和教育手段两方面着手去实现化功能。     

论军校校园文化的育人功能

军校校园文化是军校广大师生在日常的教学、学习生活和军事训练等活动中共同创造的一种独具军营特色的人文氛围、精神财富和育人环境,以及承载这些人文氛围、精神财富和育人环境的活动形式和物质形式。军校校园文化通过激发情感认同、加深知识底蕴、从事实践锻炼、树立榜样典型等方式发挥着引领指导价值取向、培养增进多种能力、塑造人格品行、凝聚维系群体、辐射影响社会等功能。建设先进的军校校园文化,能为创办高水平的军事院校提供强大的精神动力和智力保障,对于培养和造就高素质新型军事人才起着十分重要的作用。     

论人的全面发展及其实现途径

该文主要阐述了人的全面发展的科学内涵，说明了促进人的全面发展是社会主义的本质要求，提出了在社会主义初级阶段实现人的全面发展的具体途径。     

论新农村建设中的和谐文化建设

在构建社会主义和谐新农村的历史进程中，必须建设和谐文化。和谐文化是以人为本的文化、是以和谐思想为核心的文化、是融理想信念与价值取向等为一体的文化；和谐文化为新农村建设提供精神动力、智力支持，为社会稳定提供重要保障；建设和谐文化要以社会主义先进文化为指导、要以传统文化为基础、重在坚持文化创新。     

浅谈以人为本的管理思想

从“人本”管理的价值取向、核心和手段三个方面对“人本”管理作了分析 ,并着重论述了以人为本的管理思想在我国现阶段的理论与现实意义以及在实践中如何实现以人为本的管理思想     

论企业文化的人才管理功能

企业化的本质是人本管理理论，是一种经济化。企业化在人才管理上具有吸引人才、营造良好的用人与留人环境、激励员工和实现人才可持续性供应等功能。有效发挥企业化的人才管理功能必须重视创建优秀的企业化，重视企业化的对外、对内传播。     

中国古代文论范畴的非思辨特征

非思辨特征是中国古代文论范畴民族文化品格的突出体现。非思辨特征体现在：范畴创构的形象性、表述的感悟体验性和意旨的不确解性三个方面。其审美功能则体现于：开放性的接受功能、与文学实践共时在场的理论指导功能、切近文学本质的表述功能等三个方面。对中国古代文论范畴非思辨特征的分析与阐释对于更深入地把握中国古代文论的审美个性和价值有重要的意义。     

浅析三峡地区旅游文化的开发——以重庆市丰都鬼文化为例

中国鬼文化源远流长,是我国传统文化的一个重要组成部分。从某种意义上说,它伴随着人类的起源而起源,陪伴着人类的发展而发展,因而对中国古代社会、政治、经济、思想等各个方面产生了广泛而深刻的影响。“鬼城”丰都更是鬼文化的集大成者。研究鬼文化的目的在于吸收其精华,使之为构建和谐社会主义服务。