特殊心态的艺术折射——阮大铖怀古诗论略

阮大铖是明末学养深厚，才华出众的诗人、戏曲家。虽人品不端，气节有亏，但创作成就颇高。在其留存的两千首左右的诗歌作品中，除写山水田园、志时咏物题材外，怀古也是其中具有创作特征的内容之一。他对帝王将相成败得失的回顾和审视，表现了一种厚重的历史反思意识；对陶渊明、李白等诗坛巨星的崇拜与仰慕，体现了自己希图以诗名世的人生价值观，反映出作在人生逆境中处于出世与入世之间矛盾徘徊的特殊心态。     

论王延寿赋

王延寿是西汉时代一位特出的文学天才。《后汉书》本传及李贤注言其生平甚略，大致云：延寿为楚辞学家王逸之子，字文考，一字子山，有隽才。年二十余时渡湘水溺死。这位早熟而早夭的慧星式人物，在辞赋史上留下了《鲁灵光殿赋》、《梦赋》和《王孙赋》三篇杰作①。其中“延寿《灵光》”与“相如《上林》”，“孟竖《两都》”、“张衡《二京》”等巨制并称，为他赢得了魏晋以前十家“辞赋之英杰”的殿军地位（《文心雕龙·诠赋》）。而《梦赋》、《王孙赋》作为赋史上同一题材的开山之作，也是文质兼胜，才情特出的名篇。如着眼于赋史发展，…     

新年游艺宫

一、灯谜 １、载人飞船升空（科技名词） ２、三个半人左边红（字一） ３、春来二人同日去（字一） ４、进口物资（常用词一） ５、打电话不计费（俗语一句） 二、脑筋急转弯 １、是什么能把全世界都遮住， 却裹不住人的鼻子？ ２、地上的什么东西既拿不到 又摸不着却上得了？ ３、用什么方法可使水迅速变 成汞？ 三、巧换数。 “新、年、快、乐”四字各换成什么数时，图中的第一横行、竖行以及对角斜行里的四数的和都相等。 （答案本期内找）新年游艺宫@石民$江苏省大丰市     

蔡邕交游考

蔡邕是我国历史上著名的文学家、历史学家和艺术家，他一生两仕两隐，无论在朝堂之上还是山林之中，他都交了不少朋友，是汉末极具影响力的人物．通过对他所交往的人物进行简要考察，我们可以窥探其交游对他的思想与文学创作的影响，以便多方位、全方面地了解他。     

从相对到绝对 关于几何基础的几个哲学问题

人类认识世界的历史,就是由特殊到一般,再由一般到特殊,从而从相对走向绝对的历史。在历史发展的不同时期,因生产的需要而产生并伴随着生产的发展和自身的矛盾运动而发展的各门学科,都是人类对世界的认识从相对走向绝对这一矛盾双方转化过程的各个阶段的不同表现。几何学的发展,因平行公理的不同而先后产生的三种几何体系就是其中的一例。     

托马斯·阿奎那的政治思想初探

托马斯·阿奎那（ThomasAauinas，1225—1274）是中世纪天主教会的重要理论家，经院哲学大师，同时也是一位重要的政治理论家。他的主要著作《神学大全》是一部百科全书式的神学巨著，这部巨著所讨论的问题十分广泛，其中也包含政治问题。另外，他在《反异教大全》、《论君主政治》、《论对犹太人的统治》等著作中也阐述了其政治见解。美国学者格特尔《R·G·Getted）在谈到阿奎那的政治思想时评论说：“在他的著作中，政治学又一次成为一门科学。”①美国著名教授但宁（W·A·Dunning）也认为阿奎那“使政治学一次又一次地进入科学的领…     

李大钊早期进化史观试论

李大训早期进化史观是从他的进化的自然观发展而来的。他的进化史观虽然有其不足之处，但却包含着诸多合理的因素，是他后来向马克思主义唯物史观转变的基础和条件。本文拟从李大树对人类社会历史发展模式的描述，历史进化的动因、进化史观的特点、积极作用及局限性等方面，对其早期进化史观作一初步的探讨，以求教子方家。（一）辛亥革命失败后，李大树和当时许多革命民主主义者一样，以进化论为武器，同中国封建军阀的专制统治继续进行斗争。从1912年6月到1918年6月，整整六年的时间或李大刊写下了近一百五十篇论文及杂感，另有若干译文和…     

闽南文化与台湾乡土文学

闽南文化是中华民族文化大格局中显露闽南人民审美意识和该地人文特点的地方文化，它包含着闽南人民的民情风俗、宗教信仰、用语习惯以及生活方式等等，其内涵传承了中华民族古代文化的精华。由于特殊的历史原因和社会因素，闽南文化由闽南移民传入台湾，在台湾与当地文化景观融为一体，成为台湾人民社会生活的重要组成部分。虽然后来台湾历史出现了局本占据五十年和国民党据台的特殊性，但闽南文化作为中华民族文化的有机部分，在台湾的传播与影响从未间断。（一）闽南文化台湾乡土文学的影响，首先表现在它突出了台湾乡土文学防反帝反殖民…     

释“美”

“美”字在汉字中是一个很古老的字，见于早期的甲骨文。而关于“美”字的原始意义，历来主要有三种解说：（1）“羊大为美”说。斯为东汉许慎所首唱。他在《说文解字》中解释说：“美，甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”许氏认为，“美”是个会意字，上面是个“羊”字，下面是个“大”字。古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味道很美，故“美”字的本义是味美。后来，五代末初的文学家徐铉在校订《说文》时补充说：“羊大则美，故从大。”（2）“羊人为美”说。此乃近人李孝定先生等人提出的一种新见解，李氏在《甲骨文集释》中说…     

数学第二课堂教学探讨

所谓第二课堂教学，是指在授课计划外的教学，其主要形式是数学小组辅导教学，其任务有：配合第一课堂，通过自学、讨论交流，辅导使学生得到上面培养。如在一次第二堂课讨论中有位同学提出复习时遇到求和函数S（X），似乎很简单，但反复思考就是不得其解，请大家讨论。经短暂的酝酿，有位同学走上讲台，他认为这是一个综合性很强的问题，因为接近公式，故利用逐项求导得将S（X）和S’（X）相加得e“展式即这是微分方程，解之得再利用主持讨论的教师指出，该学生利用问题的条件，先对幕级数逐项求导，将求和函数转化为解微分方程，能全面…     

《台湾南部碑文集成（上）》校勘琐记

《台湾南部碑文集成（上）》是一部有关台湾南部历史、政治、社会、经济、民俗等方面的非常有价值的资料总集，但该书存在数量较多的字、词、标点等方面的错误，因此很有对其再进行一番校勘的必要。     

20世纪中国散文理论之变迁

（一）新文学运动的内在矛盾中国新的思想与文化潮流，其开端也在19世纪中叶，鸦片战争中英国以其船坚炮利，打败了以中央天朝自居的清王朝，迫使中国的封建主义社会向着一种新的形态转化。资本主义生产造成了一个全球社会，你不找他，他来找你。文明华夏与蛮夷小邦，竟然来了个颠倒。红毛鬼子成了一个难以对付的妖魔。一系列没有听说过的国家都突然冒了出来，世界渐次在眼前展现着，在极度的惊诧与震颤之余，中国人终于对新的生存空间愈益有了清醒的认识。亡国大祸迫在眉睫，救亡图存的社会运动随之崛起。历史的进步与痛苦在这个时期深深地…     

柔金软玉、吹气如兰——彭孙遹词与词论

清初广陵词坛邹祗谟、王士禛、彭孙遹三位主将中，彭孙遹的词与词论，贯彻并发展了邹、王二人力图倡导的理论主张，是广陵词坛词学理论与实践的代表人物。彭孙遹提出“艳丽”本色是词体特性的必然要求，艳情与雅正实为一体二端；彭孙遹的词学理论主张以自然为宗，但也主张要加以雕琢，所谓“稍加刻画，镂金错绣者，渐近天然，则骎骎乎绝唱矣”；彭孙遹在批评词时虽然以“艳丽”为本色，但却并不排斥其他风格的作品，更能发现同一个词人身上并存的不同风貌。正是在清初那个特殊的背景中，横亘彭孙遹心头那难于说破、又无法释怀的士子情怀让他对稼轩词风的本质特质有了最切身的理解，从而也使其词风得稼轩三昧。     

存在怪论的推导与分析及有关语意问题

怪论：“概念无逻辑矛盾的任一物理事件必然在物理世界中存在（或被实现）”可从下列四个易被接受的假设推出：１、经验归纳是不完备的。２、认识上仅有两方面，即经验归纳与逻辑推理。３、从逻辑观点看，断言一个物理事件在所有时间都不存在，仅是由于事件概念有逻辑矛盾。４、推理限于使用经典逻辑。以Ｐ（ｔ）表示物理事件Ｐ在时刻ｔ出现，当Ｐ的概念无逻辑矛盾时，ヨｔｐ（ｔ）之真可在有限时区证实，但其假则否。而フｐ（ｔ）之     

宋江的悲剧文化人格探微

宋江一脚踩忠、义两境界的人格取向和伦理关怀,是其特定时代、特定历史条件决定的。他在人生构设和行为操作的选择上,常常陷于矛盾的境地,最后,只能以死来化解和超越二者的矛盾。     

“乡原”考论

“乡原”这个概念尽管在儒家典籍中并不多见，但是孔子在“乡原”问题上所持的意见却涉及其道德理论的核心。在“乡原”问题上的态度说明了孔子对人的内在心志与外在表现一致性的要求和期待，而对“乡原”的批判也是他的道德导向策略之一。他希望能够实现道德普化的世界却认为人的质素存在差异而加以区别对待，从而导致了其理论缺陷的产生。     

南归途中的悲情诗人钱谦益

钱谦益作为一位十七世纪重要的文化人物，他通籍五十馀年，奔波南北，九次往返于家乡与北京之间。后六次南归，其间作诗颇多，具备三重考察意义：从以诗证史角度看，诗人的经历复杂奇特，个人命运多舛，某些事情隐秘不解，赖其南归诗作，略可透析诗人的坎坷经历与艰难行旅；从诗言志的角度看，南归诗作所渲泄的情感折射出那个时代同类文人的共同境遇，在当时即已获得广泛的读者群，也为后代提供了许多真实的历史场景；从创作风格角度看，尽管六次南归的原因不尽一致，但各次南归诗篇的主基调是一致的，不仅表现出诗人孱弱的人格与忧伤的心态，还可表现出这位“东林浪子”创作风格的多样性。     

青年大学生要建立正确的人生坐标

每一位青年大学生面向未来，如何正确处理好人生与事业、人生与境遇、人生与成才的关系，从而建立起正确的人生坐标，这是一个值得思考的问题。 一、学习理论，掌握方向，正确处理好人生与事业的关系 从历史上看，真正成就大事业的人都是把祖国的命运与自己的命运紧密联系在一起的，始终坚持祖国高于一切。俄国哲学家别林斯基说过：“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”在大音乐家肖邦身边，一直伴随着他的是装满祖国泥土的银瓶，因为在他看来泥土代表着祖国，祖国比金子还要宝贵。屈原是我国历史上一位最受人称道的爱国诗人，他…     

从劳动价值论到商品价值论——《资本论》价值理论的缺陷与马克思主义价值理论的重建

在《资本论》中,马克思建立在商品基础上的以劳动为本位的价值理论,因忽略了商品生产要素的价值成分,而表现出历史的局限性。。消除劳动价值论历史局限性的方法,就是用马克思的商品价值论替代他的劳动价值论。马克思建立在自由和平等基础上的商品价值论,与他的剩余价值理论存在着逻辑上的矛盾。如果我们把马克思的剩余价值理论,看成是他的商品价值理论在不自由和不平等社会条件下的一种表现形式,那么,在马克思的商品价值理论与他的剩余价值理论之间,就获得了逻辑上的一致性。     

论辛弃疾消解出世与入世冲突之道

辛弃疾是南宋一位爱国志士及词人,他所处的时代,是国家和民族遭受空前浩劫,内忧外患极其深重的特殊时代。抗金杀敌恢复中原,始终是他未曾放弃的政治理想。然而自赵宋朝廷南渡之后,议和派当权,弃战求和是其基本国策,因此,辛弃疾的抗金以恢复中原的政治理想,终究无由实现。辛弃疾南归以来,大部分时间过着退居归隐的生活,但在心态上却始终处于出世与入世的冲突之中。他渴望积极用世,却得不到施展长才的机会;想要退处江湖,却又无法忘怀恢复中原的大业。当时,辛弃疾可说是进亦忧,退亦忧,无时而不忧。处在那样的特殊时代,面对着仕与隐的人生困境,以及对时局失望和事业成空的悲叹,辛弃疾选择以儒家进退取适思想、道家顺物自然观念,以及抒写与梦境有关的词,来消解他所面对的出世与入世之冲突。