论网络社会中人的主体性的丧失

人类社会是一个人的主体性不断丧失与增强的过程,网络社会也不例外。网络社会一方面促进了人的主体性的提高,另一方面又“反客为主”,导致了主体性的丧失。因此我们需要在网络社会中学会进行自我调控和自我负责,才不能在网络世界中迷失自己。     

论主体性与现代性自我确证之关系

现代性筑基于主体性之上,主体性原则是现代性自我确证的起点.主体的自我位移使现代性获得了理性主体和审美主体两个基点,产生了两种现代性的冲突.但是,主体的分裂不足以获得现代性的自我确证,他者主体性突破了毕尔格的主体场域的封闭圈,从而超越了现代性的自我确证,使现代性走向了对他者负责的公正的伦理学.     

隐喻的主体性和主体间性

隐喻是人类认识世界的一种基本认知方法.以新奇隐喻为研究对象,通过施喻者的主观认知体验、施喻者的多视角和施喻者的创造性三个方面,可以分析隐喻构建体现出的主体性.隐喻解读中体现出的主体间性也相应地通过三个方面得以体现,即隐喻解读的动态性开放性、受喻者和施喻者的视域融合以及受喻者对隐喻的再创造.主体性和主体间性的统一产生理想的隐喻构建及解读方式.     

雅克·拉康的镜像理论

20世纪末期西方思想理论界颇有震撼力的一位思想家,是法国著名精神分析学家和结构主义学家雅克.拉康,他倡导重新探究弗洛伊德,弗洛伊德的精神分析因此成为拉康的语言分析。拉康认为,自我的建构离不开自身也离不开自我的对应物,即来自于镜中自我的影像;自我通过与这个影像的认同而实现。镜像阶段是一个自欺的瞬间,是一个由虚幻影像引起的迷恋过程,是想像性思维方式的起点。自我并不是自己的主宰,人们苦苦寻找自我,而当找到它时,它却外在于我们,总是作为一个他者而存在,被自身无法掌控的外部力量所决定,永久地被限定在与自己异化的境地。镜像阶段的想像性认同与人类知识同构,具有相似性。最后,笛卡儿式的主体不再能够自由地决定自己的生活,相反,该主体要受制于主体无法控制的外部力量。     

主客统一:人类社会协调发展的最终尺度

主客统一是主体通过能动自主的活动不断地构建外部对象世界并接受对象世界的构建,形成一个既合乎规律又合乎人类目的的有机整体。人类社会发展的过程就是主客体不断寻求统一的过程。在人类社会发展进程中,在寻求主客体统一的过程中,出现了主客体关系的异化,从而导致了人类社会不协调发展;随着人类社会发展进程的深入,面对发展不协调出现的全球性问题与困境,人们逐渐认识到正确对待主体与客体、追求主客体的统一才能摆脱当前世界面临的发展困境,实现人类社会的协调发展。     

人的主体性：教育与个人全面发展的根本

人的主体性是指人在与客体相互作用中应具有的主动性、自主性、理智性和创造性等一系列个性品质的总和。个人的主体性,从根本上决定着他的发展状况。在提高人的主体性中,教育具有特别重要的作用。教育弘扬人的主体性,就是要视教育者为能动的、独立的主体,且将受教育者的主动性、主体意识、主体能力等的培养作为教育的根本宗旨。在当前的素质教育中,为了弘扬人的主体性,实现全面发展与个性发展的统一,必须贯彻全面发展与因材施教相结合的原则。     

论大学英语课堂教学学生主体作用的体现

现代教育理论认为,回归学生主体已成为现代教学模式共同的趋向。本文提出了学生在英语课堂教学中的主体性表现在学生是课堂教学的认识主体、行动主体、创造主体和目标主体,要求英语课堂教学最大程度地发挥学生的主体作用。     

思想政治教育与青年学生个性培养刍议

人的个性培养主要是个体主体性培养,主体性的发展是人的全面发展的核心。思想政治教育对青年学生个性培养是在思想政治教育过程中,通过提高对青年学生的主体意识、主体创造性和主体实践性的认识,完善教育目标,增强青年学生的社会责任感,达到自我发展的主体性教育。     

网络直播中女性形象的建构和异化

网络媒介为女性主体性发展提供了新的领域与契机。由于新媒体与受众的促动,女主播形象经受着他者的建构。与此同时,基于身份认同与主体性表达,女性主播也进行着自身形象的自我建构。而在娱乐化时代多元流动的网络空间场域中,图像资本和视觉消费的共谋在直播场域中不断制造和生产出一种亚文化,促使女性形象的建构从“主体虚构”向“符号异化”的转变,使得女性身体在规训中不断被物化和符号化。以直播为主要形式的主播形象的建构与异化的背后,传达的是人类社会与文化的变迁、现实空间和网络场域的变异,亟待学界深入反思和探讨。     

试论后现代自我观的哲学起源

自我主体问题是现代哲学的核心问题。十九世纪丹麦哲学家克尔凯郭尔基于主体的三级存在对施勒格尔的自我概念进行了系统性批判。在这个过程中，原本被克尔凯郭尔视为处于不稳定过渡阶段的施勒格尔式自我呈现出强烈的后现代性：没有直线历史、向未来敞开、全然他者的他异性。正是克尔凯郭尔对施勒格尔的批判与误读揭示了一种全新的、后现代的自我观的哲学起源。     

论现代民主政治视阈中的“主体”

政治民主生活已渗入社会、集团、个人实践的各个环节,我们无法回避政治民主的兴起、发展、＂入侵＂。反思历史,作为政治生活的不同主体,从哲学视阈出发,我们会发现,政治生活的主宰是这般纷繁复杂。在利益多元化的时下,政治民主也呼唤主体多元化。＂主体＂已成为当下我们审视现代政治民主的一个重要维度,成为现代政治的原初动力。从历史变迁...     

主体性思想政治教育的内涵和依据

教育者和教育对象是思想政治教育过程中平等交往、双向互动、辩证统一的主体。思想政治教育的根本特点是主体性。主体性思想政治教育是以教育者和教育对象主体性的充分发挥为保障和体现，以弘扬和培育教育对象的主体性为目标导向和价值追求的教育。主体性思想政治教育理念的提出既是马克思主义关于人的全面而自由发展理论的根本体现，也是现代教育理论、思想政治教育规律和社会发展的必然要求，因此理所当然地成为现代思想政治教育发展的一个基本指向。     

试论军事装备学学科体系的二维划分

长期以来,人们对军事装备学学科体系的划分,习惯于按照研究对象领域来进行。在钱学森依据学科知识在人们认识世界和改造世界中的作用,提出了学科体系划分的另外一种方法后,提出了把二者有机结合起来对军事装备学学科体系划分的二维（即研究对象维和知识作用层次维）划分方法,以期实现两种截然不同方法的统一。     

“参与共同体”:思想政治教育主体理念初探

"参与共同体"思想政治教育理念的实质是一种教育者主体与受教育者主体的参与互动行为过程,它强调教育过程的整体性、教育者和被教育者主体双方的合作性以及主体之间存在的差异性。"参与共同体"思想政治教育有利于促进教育思想转变,教育中主客体关系观念的转变;有利于促进教育模式的变革,提升教师与学生的主体地位;同时也有利于建立和谐的师生关系,增强思想政治教育的实效性,为高校思想政治教育改革提供新的思路和途径。     

传播主体的审美人格建构和传媒品质的提升

消费主义影响下的媒介时代,娱乐产品的＂眩惑＂、泛娱乐化是传媒产业审美缺失现象的重要体现。而传播主体审美人格的缺席则是造成这些现象产生的重要原因。从当代传播美学视角来看,在传媒时代,传播主体审美人格的建构、审美素养的提高,对传媒品质的提升与传媒产业的发展,都具有重要的意义。     

论人的主体性问题及意义

主体性问题是近代西方哲学的基本问题,对它的论证和研究,构成了认识论的主要内容。本文通过对主体性问题产生、形成的历史必然性,以及主体性原则的内在本质和基本特点的论述,对主体性问题在正确处理人与自然关系问题上给我们带来的正反两方面的启示进行了探讨。     

论期权交易合约标的物的法律性质

期权交易是现代金融市场中的一种金融衍生工具交易形式,我国目前在这方面的基础性立法几乎为空白．通过分析期权交易合约标的物的法律性质,指出除财产所有权、使用权之外,期权交易合约的标的物——选择权是一种在法律上可以作为合同标的物的第三种权利形态,并总结出选择权作为合同标的物所具有的特点,同时作者认为我国有关法律中确立选择权作为交易的标的物的法律地位对我国有重大的立法意义．     

论人的现代化与国民素质培养

人的现代化是一切现代化的基础，而人的现代化的本质特征则表现为人的主体性。因此，实现人的现代化，说到底就是要培养具备适应现代社会发展的以主体性为核心的各种素质的人，而这必须以发展现代化的教育作为支撑。     

论法律推理中的主体因素——兼谈法律逻辑学的研究视角

适用法律的推理,既要遵从和运用人类思维共通的逻辑规则,也需考虑诸多与推理相关的实质性问题。在这一过程中,人的主体因素必定会渗入其间,并影响最终的推理结果。多重主体因素渗入法律推理过程,有正反两方面的效应,但这是排除不了、甚至不可缺少的。因此,对法律推理的研究,应将推理涉及的实质内容和人的主体因素及其影响纳入视野,建立起人的研究维度。法律逻辑学研究视角的调整,对其自身乃至整个现代逻辑的发展具有重要意义。     

论现代地图学的学科体系

分析了地图学的发展现状、学科实质、学科特性以及所要研究的核心问题,并据此提出了现代地图学学科体系建构的原则,尝试构建了新的学科体系.认为现代地图学应当由理论地图学、地图制图学和地图应用学三大部分组成;理论地图学又分为地图学总论和地图学史,地图制图学又分为地图设计理论和地图制作技术,地图应用学又分为地图评价与分析方法和地图使用方法.这些学科再细分出若干学科分支.