明清小说伦理契约类别及叙事形态特点探析

伴随着商周以来契约活动的发展,文学中诞生了一个崭新的题材——契约叙事。历经汉、魏晋、唐宋元的发展,到了明清,以契约为内容的文学书写空前繁荣。其涉及的契约范围之广,领域之多也为前代所不及。其中伦理契约又分为婚恋类、亲情类、友朋类三种。这些契约叙事文本凸显了中国古典儒家文化传统,反映了明清之际重商、重利的时代特色。     

明清小说研究断想

有一个较长的时期我不研究古代小说了,主要精力倒是放在中国古代美学和古代诗歌研究上。不过,我也经常读一些当代小说和考虑一些小说的艺术规律问题,用以满足那一种虽说目前较为疏远而在青年时代却接触较多、到现在回忆起来仍然感到十分亲切的爱好。特别是前几天我翻阅了一篇《红楼梦》研究的旧作,陡然间,对古典小说的喜爱好象又重新唤起我的回忆。我忘记不了在万人如海的大城市中,青年时代的一段写作生活和难以言宣的感受。漫地的神州烽火,冒险家乐园的纸醉金迷,巧取豪夺而带上假面具的高级华人,雪花飘洒在狼籍于马路上的、用麻袋裹体的卧尸……严峻的生活真的把我原来的十分狭窄的视野扩大了。当时,我感到要写小说,我也写起小说来,如饥似渴地从中国和外国的小说优秀遗产中     

明清小说中的占星术

当我们远古的祖先遥望着星空时，见那满天星斗，或大或小，或灿烂闪烁，或暗淡无光，或运行不息，或静止不动，而且还发现，这些神秘的星星对气候有着明显的影响，与他们的生存息息相关。他们不能解释这种现象，遂把星辰神化，于是产生了星辰崇拜。据《国语·楚语下》记载...     

明清小说评点的现代征兆

<正>明清以前,小说多以寓言、神话、传奇形式出现,人物数量较少,情节比较简单,形象画面也较粗略,主题也较为单纯集中,小说理论基本上还没有接触到小说的整体化构思与运作问题、随着明清小说的日臻成熟.特别是一系列长篇巨著尤其是世俗人情小说的出现,小说评点便相应地蓬勃发展起来,成为重要的文学批评形式活跃在文坛上,不仅开始注意到小说的本体特征,而且开始接触到与小说本体特征密切相关的整体性艺术思维问题,而现代系统方法的突出特征正是要关注整体研究途径.     

论明清小说的叙事模式

明清小说多采用全知叙事模式,这一模式的形成有多方面的原因:从小说传统来看,仍受"说书"的影响;从创作主体来看,和大多数作者的创作思想相一致;从接受主体的角度来看,得到读者对象的认同。这种模式既有其优长,也有缺陷,关键在于作者如何运用。古代小说中少有的其它叙事模式,孕育了向现代小说转变的因素。     

明清小说多元化文化建构

各种文体之间的互相影响，多种文化的互相渗透、融合，是文学发展的必然趋势。小说在反映社会生活的深度和广度上，较其它各种文体具有更大的优势，因而具有更大的包容性，能够吸收多种文化营养。明清小说受到史官文化、诗骚文化、神话寓言、散文等各种文化影响，形成多元化的文化建构，对生活具有更大的穿透力，得到更加长足的发展，取得小说史上不可比拟的成就，明清时代因而也就成为文学发展史上的“小说的世纪”。     

论明清小说的劝教艺术

明清时代的教化思想影响了很多文学作品，从明清小说中的劝教艺术来看，它对人、对于人性解放和社会稳定还是产生了积极意义。明清小说中也通过不同的方法来表现，并产生了一定的效果。     

科举文化与明清小说研究

科举文化对明清小说产生深远影响,同时反过来明清小说也会对科举文化产生作用,科举文化对于小说当中的人物塑造、题材和语言等多个方面都有着直接的关系,而小说又促进了科举文化的繁荣,让明清文化更加发展。本文主要对科举文化和明清小说之间的相互影响关系进行了分析探讨,以期能够从另一个角度对明清文化进行解读。     

浅谈明清小说中的辞格衍生

本文以明清小说为例 ,探讨分析了几种辞格在小说故事中的运作衍生现象 ,说明辞格衍生与小说的叙事组织有直接的联系与影响 ,这有助于进一步认识辞格的性质与功能     

明清小说评点对八股文死法的借用

明清很多文人都涉足小说评点,他们是著名的小说评点家,也是小说理论家,他们在评点小说时,从评点方式、内容到评点语言、体式,都不约而同地借鉴了八股文理论,其中八股文的死法理论在小说评点中表现得比较明显。八股文死法指文章的基本法则,小说评点者对它们的借用,意在说明小说具备文章特性。     

明清小说评点对八股文体式的借用

明清小说评点从评点方式、内容到评点语言、体式,都不约而同地借鉴了八股文理论,包括章法理论和评点理论。在评点体式上,一些小说评点者模仿八股文写作,并分别借用了八股文的代言方式和八股形式,使小说评点类似八股文章,其体式也带有鲜明的八股文色彩。     

文化诗学与明清小说研究——兼评刘云春《明清小说与历史叙事》

文化诗学是20世纪末美国学界兴起的对文学文本及文本生产展开双向阐释的理论研究方法。《明清小说与历史叙事》即是文化诗学方法论影响下的古典小说批评实践尝试,从文史互文、城市市民文化图景的呈现、文学的社会能量流转等视角,探讨了明清小说创作对历史叙事的超越。     

明清小说序跋中的艺术虚构论

本文对明清小说序跋中的虚构论作了系统的阐述，主要从三个方面进行分析：一、虚构论提出的背景和虚构理论本身的发展轨迹；二、虚构论的内涵；三、虚构论的价值，探讨明清小说的虚构理论对提高小说序跋在小说理论史上的地位具有很大的意义。     

关于明清小说研究的几个问题

明清是古典小说的黄金时代.小说这种样式虽然发源较早,但在古典文学中却是最后繁荣起来的.它的影响也极为广泛,一些名著不仅在国内家喻户晓,而且在邻近的国家也拥有大量读者,近些年在西方引起人们的兴趣和注意.学术界对于古典小说的研究起步较晚,但发展很快,近几年来尤为活跃.明清小说的名作如《红楼梦》、《三国志演义》、《水浒传》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《西游记》等都陆续召开了专题讨论会,有的成立了专门学术研究机构和专门刊物,取得了一些重施的科研成果.最近戏剧,电影,电视在改编这些名著方面又形成了一股热潮.这个势头是好的.但是对这些小说的研究还     

评析明清小说中女性的现实复仇

女性在中国古代社会中处于弱势地位,传统礼教要求她们柔弱温顺,但是面对压迫与侮辱,众多女性选择了复仇.明清小说中女性的现实复仇行为展现了女性反礼教行为的独特魅力.     

论明清小说中的“惧内”

明清时期小说中出现了大量的“惧内”题材,兴起一股奇特的“惧内”风潮。“惧内”在小说中表现出奇特的艺术面貌,其人物形象更为个性分明,小说情节更为曲折生动,小说的趣味性、可读性得到了较大的增强。“惧内”题材的出现有着多方面的原因,既是社会文化思潮的反映,也是小说发展的必然。     

明清小说对科举教育体系变迁的表现

与科举关系最为密切的莫过于教育,科举选拔人才,教育培养人才。明清教育的兴盛相当程度上依赖于科举。人们的科举观念和态度,在教育中有着相应的反映,明清教育体系,从官学到私学,从教育体制到教育主体无不表现出以科举为核心的各种状态。学校、私塾、书院原本相互补充的教育体系,逐渐发展为秉持应考科举的同一理念,各级教育的体制与实行形成了巨大反差。     

论佛教文化对明清小说叙事模式的影响

在文化领域世俗化进程迅猛推进的明清时期,佛教文化对明清小说的叙事模式产生了广泛而深刻的影响。这种影响主要表现在三个方面：一是以＂因果报应＂观作为小说的线索展开叙事;二是以＂转世＂观演绎故事情节;三是以＂色空＂观诠释生存真相。同时,以佛教观念构架小说的局面,既对形成具有我国古典特色的小说叙事模式起了促进的作用,又为转变和打破这一模式起了阻碍的作用。     

关于明清小说中死亡描写的宗教解读

明清小说中描述的死亡现象,常常具有宗教的意义.如<三国演义>里的关羽之死、<水浒传>里的鲁智深之死、<红楼梦>里的贾瑞之死,都包含着某种佛家或道教文化观念,体现出古人对死亡问题的认识和态度.     

明清小说序跋中的小说社会功能论

明清小说序跋中的小说社会功能论主要有“正史之余”说、“劝惩”说等二种。探讨明清小说序跋中的小说社会功能论对提高小说的文学地位,丰富小说的表现手法,拓展小说的艺术功能都有重要价值。