元代杂剧中的“势剑金牌”与元代社会的特权

从今后把势剑金牌从头摆,将滥官污吏都杀坏,与天子分忧、万民除害"。这是元代伟大的戏剧家关汉卿在他的杂剧（窦娥冤）中借主人公窦娥的鬼魂反映出来的广大人民的愿望,是广大被压迫者对封建官府。封建司法制度的希望,同时它也揭示了"金牌势剑"的内涵和意义：杀坏滥官污吏,与天子分忧,为百姓除害。元杂剧中多处写到"势剑金牌"御赐紫金锤"皇帝敕令"等,它们代表着至高无上的权力,是皇帝赋予那些秉鉴持衡、廉能清正的官吏们行使杀伐的象征物,它代表着荣显和威严,代表着公正无私。但是,如果我们仔细研读元代杂剧,就不难发现："势剑…     

元代曲家杭州行迹述略

杭州是元代的戏剧中心之一。尤其是杂剧中心,作为杭州剧坛构成要素的剧作家,对杭州确立和维持杂剧中心起到了重要的作用。元代杭州剧坛的曲家构成按其行迹可分为三类:一是杭州本土的曲家(杭州籍且居杭曲家),他们是杭州剧坛的主要经营力量;二是因各种原因流寓杭州的曲家,他们是杭州剧坛的壮大力量;三是游历杭州的曲家,他们激发、烘托了杭州剧坛的气氛,促进杭州作为杂剧中心的成长与发展。正是在这些曲家先后共同的营造、努力下,杭州的杂剧创作渐成气候,并逐渐成为元代后期杂剧活动的中心。     

人才茂盛——元代大都杂剧繁荣的必备条件

文化人才的兴盛是文化大发展大繁荣的前提和必备条件。元代大都作为全国杂剧中心,杂剧的发展与繁荣离不开以关汉卿为领军人物的大批剧作家的成长、聚集,离不开珠帘秀为代表的大批表演家们艺术的积累、传承、创新。大都为这些文学艺术人才的发展提高提供了得天独厚的条件和氛围,他们相互砥砺,切磋技艺,启发思想,彼此促进,共同开创了大都杂剧艺术的鼎盛时代,也使得北京一举成为多民族统一国家名副其实的文化中心。     

元代小令艺术特色漫笔

元曲包括杂剧与散曲,散曲包括套数和小令,“小令为曲体之本”。它短小、抒情,是元代一朵极佳的文学新花。现存小令三千八百五十余首,有名可考的小令作家一百四十人。其中有张可久等既写套数又写小令的作家,也有徐再思等只写小令的作家。前期作家以“书会才人”关汉卿、马致远、白朴等为代表,风格质朴清新;后期作家以张可久、乔吉等为代表,风格趋于典雅。这里就小令艺术特色的几个方面,作些粗浅的探索。     

论元代戏曲人物塑造的美学追求

戏曲在发展过程中积累了丰富的经验,它的根本目的是创造丰富多彩、生动感人的艺术形象,所以在戏曲艺术的审美特征中,塑造人物形象的方法和美学追求,更能集中的体现这种艺术的特点和神韵。现以元代北方杂剧、南戏为例分析戏曲人物塑造的美学追求。     

元代水浒杂剧与小说《水浒传》之不同价值

元水浒杂剧对梁山事业进行现实基础上的理想化描写,梁山是一个光明的世界,梁山事业的主要内容"替天行道",便是除暴安良,扶困济危,杀恶棍,救百姓。而小说《水浒传》的主题思维是向更深层拓展的,它冷静、全面、客观地记叙了梁山事业从无到有,从小到大,又到失败的过程。既反映了作家对于皇帝昏愦、奸臣当道的社会状况的清醒认识及无比忧愤,也体现了作家对梁山聚义事业的充分赞赏和肯定。作家更深的思考在苦苦求索整个封建社会的出路,这种思考反映了作者深刻的现实主义创作意识。     

元代的棉纺织技术

介绍了元代纺织技术的起始与发展,指出了我国棉纺织技术虽起源于元代,但它给我国古代用服务饰文化带来的影响却是广泛的,深刻的,并一直影响着社会经济生活中的方方面面。     

元代蒙古族散曲家阿鲁威研究——元代少数民族散曲作家及作品研究之三

阿鲁威是元代蒙古族散曲家的优秀代表,其散曲存世虽仅19首,却体现出深厚的汉文化底蕴,有"鹤唳青霄"之誉。其中,[蟾宫曲]前九首是以屈原《九歌》拼成的散曲,别开生面,在元代散曲中绝无仅有;其他怀古、羁旅、怀友题材的散曲,豪放稳健,悲婉蕴藉,均属上乘之作。阿鲁威以学问和才华闻名当时,流传后世,被尊称为"学士东泉鲁公"、"元室文献之老"。     

浅析元杂剧中的度脱剧

元代杂剧中的度脱剧是一个独特的剧种,历来受关注不多。它受佛家“轮回”和道家“谪世”思想影响,具有较为固定的环状结构模式。应该正确地认识和定位元代杂剧中的度脱剧。     

元代农民起义的历史特点及社会原因

元代农民起义与宋代农民起义比较起来,有以下明显的特点:(一)、元代的封建地主支持和参加农民起义,有的甚至在农民起义军中起了重要的领导作用。元灭南宋后,江南曾发生数百次农民起义,“江南豪右多庇匿盗贼”(《元史》卷十七《世祖本纪》);1283年,建宁头陀军起义,有“众几十万”,其领导人黄华是地主。同期,北方人民举行了多次起义和暴动,其中1282年益都人民暴动,杀死元朝平章政事阿合马     

会“唱歌”的台阶

位于河北省磁县的国家重点文物保护单位北朝墓群中,有一座东魏孝静皇帝元善见的高大的陵墓,当地俗称"天子冢",人沿北坡台阶上下可听到清脆悦耳的"叮咚"水滴声,如果在台阶上燃放鞭炮,水声更响。国庆节期间,众多游人前来亲身领略这一奇观,但谜底至今尚未揭晓。"天子冢"墓高50米、直径120多米,是国家重点文物保护单位北朝墓群的代表。水声台     

元杂剧风格变化探略

与元代政治、文化制度的变化相伴随 ,杂剧的主题和风格在前后期呈现着不同的特点。这种变化 ,既是时代特点在文学上的投影 ,更与作家素质的下降密切相关。此外 ,杂剧中心的南移 ,文人积习的回归也是不可忽视的原因。探讨元杂剧风格变化的原因 ,有助于认识杂剧乃至通俗文学发展的某些特点和规律     

道教文化对元代山水画艺术的影响

元代山水画是我国登峰造极的中国画艺术品,究其元代画家的身份和思想背景,多数都为道家道教信仰者,有的就是全真教徒。约37人可以确定为有道家道教情怀追求者,占《元代画家史料汇编》总人数的百分之四十七。这之中多人是元代画家中顶级人物,代表了中国画史的里程碑。中国水墨山水画在经过魏晋探索、唐宋繁荣之后,其艺术生命立足于道家道教思想,找到了真实的艺术思想源泉,进入一种艺术创新、生生不息的良性循环体。元代画家之艺术,表现出天才和哲学、宗教神性的结合。尤其是追求艺术极限表达的时候,特别需要这样的结合,因此它不是人人可为,需要很高的修养,元画家具备了这样的素质。     

元代伏牛山地域文学新质概论

元代文学作家来自从东南沿海到西亚地中海的广大地区,包括了回鹘、西夏、吐蕃、以至于康里、拂林、大食等几十个欧亚种族,涵盖了蒙古、色目、汉人、南人全部四个类别;其创作题材与体裁雅俗兼备,表现出与传统文学的格格不入.元代伏牛山地域文学作家,在蒙古草原文化、西域文化、中原文化与江南文化等不同文化因子的影响下,更是呈现出了不同于传统文学的新质.尤其是西域葛逻禄迺贤的诗人气质,洛阳姚燧的理学和文学,顺阳孛术鲁翀的文章与学问,以及襄城杨士弘"音律正变"说,皆以特异的新质为元代文学史增添了绚丽的色彩.     

元杂剧风格变化探略

与元代政治、文化制度的变化相伴随，杂剧的主题和风格在前后期呈现着不同的特点。这种变化，既是时代特点在文学上的投影，更与作家素质的下降密切相关。此外，杂剧中心的南移。文人积习的回归也是不可忽视的原因。探讨元杂剧风格变化的原因，有助于认识杂剧乃至通俗文学发展的某些特点和规律。     

论关汉卿杂剧的时间处理

舞台时空问题是戏剧艺术的灵魂。中国戏曲和西方戏剧在表演形式和作品结构方面,之所以差别这么大,本质上是由于对时空处理采用不同方式所致。追溯中国戏曲的时空处理方式,理所当然的首先是对元杂剧中时空处理的研究。虽然南戏已经是一种成熟的戏剧样式,但总体上还比较粗疏幼稚。而元杂剧中最有代表性的作家则首推关汉卿。在元代众多杰出的杂剧作家中,关汉卿可以说是其中的佼佼者。他的名望无论是在当时,还是在后世,乃至当代都是一座历史的丰碑。他多产而高质的剧作、作品中表现出的高超的编剧技巧、作品思想内容的进步性,都代表着元代杂剧整体创作的发展,达到了辉煌的历史顶点。     

试论元代戏曲中人物形象的“重女轻男”现象

元代的戏曲是我国古代文学史上的一座高峰,它塑造了一系列个性鲜明的人物形象,其中女性形象尤其出彩,不仅数量众多而且涉及面极广,她们所闪耀的光辉甚至掩盖了剧本中男性角色,是文学上的"重女轻男"。了解元代戏曲中的这一特殊现象背后的原因及产生的影响对欣赏元代戏曲及相关作品具有重要的指导意义。     

中国封建监察制度综论

中国封建监察制度经历了一个长期、曲折的发展过程。在此过程中,它以维护皇权作为自己的根本宗旨,是皇帝治吏的工具,皇帝的开明程度直接关系到监察制度作用的发挥。中国封建监察制度与封建王朝的兴衰有着密不可分的联系,在维护封建制度和加强皇权方面发挥了一定的作用。     

美女连环计与貂蝉新考

杂剧《连环计》中，貂蝉自述为任昂之女。任昂显名于明初洪武年间，因此，这部杂剧就不可能是所谓元人无名氏之作，而是明初文人的作品。这部杂剧所表现的大团圆倾向，表明它产生于《三国志演义》之后，因此，可以断定，《三国志演义》是元代的作品，而不是产生于元末明初。     

“西域神鬣”考辨

通过对电影《赵氏孤儿》中"西域神鬣"这一西域方物的考辨,本文认为其中的"西域神鬣"这一称谓其实是现代人的杜撰,它直接来源于元代杂剧中的"西戎神獒",而西域出神犬——"西戎神獒"的观念和古人对西域的神话乐园想象是分不开的,现实中的"西戎神獒"很可能就是今天产自青藏高原的藏獒。