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最近在我国刊物上所开展的关于人类起源问题的讨论,对于进一步弄清人和猿的本质区别以及更好地理解马克思主义关于劳动创造人类的基本理论,是十分有益的.从1962年吴汝康同志在《巨猿下颌骨和牙齿化石》一书中,把人科分成两个亚科,提出了“生物人”、“社会人”以及“天然工具”等概念以来,我多次提出过商榷,吴汝康同志 相似文献
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“露西”是1974年10月30日在埃塞俄比亚发现的古人类化石。当前对“露西”的步态等问题存在着争论,这一争论涉及到人类进化系统的分类。人类对自身进化的认识,随着这些化石的发现不断地在修正。吴汝康教授《有关“露西”和人类进化系统的争论》一文,对此作了介绍。 相似文献
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关于人类的起源是一个重要的理论问题。在这个问题上,始终存在着唯物论和唯心论、辩证法和形而上学的尖锐斗争。 一百多年以前,达尔文论证了人是从古猿进化来的,沉重地打击了“上帝造人”的形而上学观点。但是,由于历史条件、阶级地位的限制以及唯心主义世界观的影响,达尔文学派没有能够认识劳动在从猿到人转变过程中的决定性作用,也不可能理解人类区别于动物的自觉的能动性以及这种自觉的能动性的产生和发展的历史过程,因而不能够正确地阐述人类起源的根本规律。 相似文献
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学习了安志敏先生和吴汝康先生的有关人类起源和巨猿的问题的论述后,使我们对于这些问题有了进一步的认识。兹就巨猿究竟属于人类还是属于猿类这个主要的问题提出一些初步看法,以供参考、批评和讨论。一巨猿的系统地位人类与猿类同属于灵长目人猿超科,有其相似的一系列的特征,但仍然存在有各自独立、互相区别的特征。举一个简单例子来说,现代猿类的黑猩猩虽然与人有亲缘关系或者说与人有相似的地方,例如某些生理和形态结构、血型、怀孕期、指纹结构等等;但仍然具有显著不同于人类的一般猿类的特 相似文献
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西洋博物学的传统中,自古以来就有这样的想法和看法,生物是按照相似的东西排列起来的。所谓“自然之梯”的序列,从亚里斯多德以来就有这样的设想,这是著名的见解;’’自然之梯”也称作“自然的阶段”。 关于猿与人,亚里斯多德是这样说的,t’无尾猿,长尾猴和狗头拂拂,是具有人类 相似文献
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一、被遗忘的问号众所周知,达尔文先生在《物种起源》中就明确地指出了人类起源于灵长目类的某一类猿。恩格斯进一步论证,劳动在从猿到人的过程中起了决定性的作用。现在大部分科学工作者认为——原始人类经历了旧石器和新石器两个时代,然后随着青铜等贵重金属的发现,生产力大大飞跃,人类随之进入了奴隶社会时代。 相似文献
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人类的出现是地球上的一个重大事件。那么人类是在什么时俟从猿的进化系统中分化出来?最早的人类的标志是什么?这些都是古人类学研究的问题。 什么是人的标志? 1871年达尔文在《人类的由来和性的选择》一书中提出:人类的特征是两足直立行走、大的脑子和高的智力。 相似文献
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据说如果外星球有高级生物莅临地球,为了测估我们的文明水平,他们提出的第一个问题将是:你们从何而来?怎么一个个都变成这个样子的?他们把能否正确回答自身进化规律的问题,视作一群生命体是否脱离襁褓婴儿期、是否成熟的标志。对此,我们应随时准备着──题首记 恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》(以下简称《猿到人》)一文中指出,类人猿渐渐学会直立行走后,“这就完成了从猿转变到人的具有决定意义的一步”。这是恩格斯在论述人类起源时的一句名言(以下恩格斯的这句话都简称名言),许多版本都以加粗的醒目字体表示重… 相似文献
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物种是由低等演化到高等,人类是从猿进化而来的。这是已被人们普遍接受的生物进化论观点。但这些进化过程是渐进的,还是骤变的?《染色体融合与生物进化速率》一文就是以生物体中染色体的变化为依据,试图解答这一问题。 相似文献
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中新世古猿研究进展及存在的一些问题 总被引:2,自引:0,他引:2
近10年在非洲、欧洲及亚洲发现了一批与早期人类起源密切相关的中新世中晚期古猿化石,其中在东非新发现的具有直立行走功能的地猿始祖种家族祖先亚种及原始人图根种在年代上已达到或接近6MaBP。这些发现及研究提示,非洲作为早期人类起源及人猿最近的共同祖先的生存地的可能性是极大的。而迄今在欧亚地区,包括中国云南发现的中新世古 猿化石尚不能提供作为人猿共同祖先,或向后期人类演化的可靠证据。新的发现使得人们不得不对涉及古猿向早期人类过渡、人猿共同祖先的分支时间、区分人 猿的标准、早期人类起源的环境等人类演化的传统观点进行重新考虑。对在云南元谋发现的古猿化石的研究及其性质的认识,存在一些需要进一步深入探讨和澄清的问题,其中也反映出目前国际学术界在中新世古猿研究领域共同面临的难题。正是由于这些问题的存在,导致了对化石特征辨识乃至古猿系统演化关系理解的偏差。 相似文献
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关于从猿到人的过渡时期 总被引:1,自引:0,他引:1
人类起源问题是一个重要的基本理论问题,围绕着这个问题,辩证唯物主义与形而上学唯心主义一直在进行着激烈的斗争.当前国内争论的一个主要问题是人和猿的界限问题.一种意见认为从猿演变成人,是一种大的质变,不是一朝一夕的事,人类各种重要特征的形成,必然有一个过程,从猿到人必然有一个过渡时期. 相似文献
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3个多月前,我的车子不知让哪位小偷先生也或是小偷女士给开去了,于是不得不走路上下班。从家到单位以竞走速度需要47分钟。3个多月过去了,我却开始有点感谢小偷了,因为我分明从步行中发现了许多美丽的东西,而且受益匪浅,欲罢不能。这不是我在矫情,而是因为步行确实很美,她至少有五大美丽。一是安步当车,优哉游哉。人类从猿到人经过一百多万年的进化,其身体结构就是为步行设计的,直立行走是猿进化到人的革命性标志。一双腿脚就是人类最实惠最便捷的私家车,只要迈动双腿,两脚踏地,就可以在地球上安步当车,闲庭信步,既可昂首阔步行大道,又可逶… 相似文献
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南非研究人员发现了一具极为古老的骨架,这是迄今为止发现的最为古老的现代人类祖先的完整骨架。研究人员认为,它是由猿进化成人类期间很多过渡性动物之一。这具骨架是由约翰尼斯堡一大学的研究人员发现的。检验说明这一骨架大约有350万年,埋在约翰尼斯堡附近洞穴的岩石中。领导这一科研小组的兰·克拉克认为,这具骨架属于南方古猿属的一种猿人,这种动物正好存在于早期人类之前、最近发现的这具骨架看来能像人一样用双脚行走,但很明显也能像猿那样挥动双臂在树木之间穿行,据克拉克说,在确认这具骨架届哪个种类还需大约1年时间一在此… 相似文献
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人类与动物的本质区别是我国人类学界长期争论的一个问题,至今仍然没有得出统一的认识.以往,研究这个问题,大家都很注意革命导师恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这篇光辉文献,这是完全正确的,但是,我们应当看到马克思主义发展的新水平和新高度,看到毛泽东思想与马克思主义的继承性的联系和创造性的发展,从毛主席的著作中探求新的智慧和答案. 相似文献