海峡两岸妈祖文化互动交流意义及其发展展望

论述妈祖文化是海峡两岸文化互动交流的重要载体，两岸妈祖文化互动交流是增强文化认同的桥梁纽带之一，分析海峡两岸妈祖文化互动交流意义，对两岸妈祖文化互动交流的发展前景作了进一步的展望。     

对两岸高校青年文化交流的几点思考

高校是高素质、新思维青年人才的聚集地,承载着国家的未来与希望,两岸高校加强青年文化交流对于实现祖国统一、民族振兴,意义深远。而两岸高校青年要实现文化的高频高效交流,关键在于自发自觉,在注重中华传统文化这一基础内容上,不断创新交流模式,形成科学的长效机制,以文化交流促文化认同,最终实现文化价值的统一。     

莆田妈祖文化网站的调查与思考

＂妈祖信俗＂申遗成功,标志着妈祖文化成为全人类共同的精神财富。妈祖文化的对外传播变得更加重要。在调查的基础上,介绍了莆田妈祖文化网络传播的现状,对相关网站进行了分类,分析了存在的问题,并从传播学角度提出了建议,期望莆田妈祖网站能越办越好,以便更好地传播妈祖文化、弘扬妈祖精神、增加文化认同、促进民族团结和国家统一。     

论两岸交流中的政治文化差异：寻异求同的视角

文化差异是一把双刃剑，既能促进两岸文化的交流与融合，同时也能起阻碍作用，而政治层面的文化差异则是两岸文化交流与融合的最大障碍；化异求同，坚持“一个中国”的政治文化认同，是两岸政治文化交流与融合的根本路径；“厦金模式”能够成为两岸政治文化交流与融合的先行先试模式。     

促进台湾青年传统文化融合发展

新时代两岸交流具有良好的和平机遇,在此背景下研究台湾青年文化认同效应、面临的差异路径,对于推进社会整体性改造具有重要意义。该文通过梳理赴大陆台湾青年的蜕变,以在两岸社会结构背景下青年发展的参与为视角,提出资源合作文化搭台、经贸唱戏之策略。     

以中华文化促进两岸青年心灵契合——以福建省为例

在关于两岸和平统一的实践探索中,以中华文化为纽带、促进两岸青年心灵契合是一条重要路径。以福建省为例,目前两岸青年文化交流已经取得了一定成效,台湾青年对大陆的看法也有所改善,但仍然存在文化涉及不够深入、活动稳定性与持续性不够、活动中缺少青年的主动性等问题。对此,该文从台湾青年对大陆的误解、活动和政策的宣传和执行以及政治现实等方面进行了原因分析。研究认为,以中华文化促进两岸青年心灵契合需要"以我为主"促进两岸融合发展,加大资金和政策的支持力度,尊重和包容两岸的文化差异,建立便于两岸青年常态化交流的网络平台,强化文化交流活动的反馈并深入挖掘中华文化,从长远来看则要实现台湾青年本土化,吸引他们来闽就业创业。     

中国民族传统体育文化建设的使命与担当

民族传统体育文化是我国体育强国战略顺利实施的重要推动力,并在全民健身、乡村振兴等经济社会发展中产生重要作用。但当前我国民族传统体育面临生态环境变迁、文化认同淡化等困境。新时期民族传统体育文化繁荣发展为了助推体育强国战略的实施,需要在加强社会主义核心价值观教育、融入乡村振兴规划、强化学校传承、塑造国际品牌和多业态融合等方面予以重视和创新。     

“新海丝”倡议下两岸文教合作新构想

"新海丝"不仅仅是古代海上丝绸之路经济带的当代重现,它所包含的文教交流的意义丝毫不弱于经贸往来。海峡两岸作为中华文化主要根据地,两岸之间的文教合作对于中华文化的复兴与国际发展至关重要。"新海丝"倡议下两岸文教合作具有可行性与必要性,这为两岸的文教合作注入了新动力。一是给两岸经济发展带来商机,增强两岸合作驱动力;二是可以减少两岸文教合作中的政治影响,促进两岸文教合作纵深推进;三是有利于中国优秀传统文化的修复和传承;四是有利于两岸之间消除偏见,寻求认同;五是有利于两岸经贸交流合作。在"新海丝"架构下,两岸文教合作的内容和形式将进一步丰富与创新,促进两岸文教软实力的增强。两岸合作打造文教软实力的路径选择可从几方面入手:一是两岸文教部门借助"新海丝"倡议,签订文教合作官方协议;二是推动两岸文化企业贸易合作,加强文化认同与融合;三是开展多渠道的文教交流,致力于中华优秀传统文化复兴;四是拓宽两岸高等教育合作内容,促进两岸高等教育国际化。     

海峡两岸民间社团交流促进文化的认同

海峡两岸、闽台之间从上世纪九十年代以来日益发展的民间社团的互相往来和频繁的交流活动，使两岸同胞增进了解和互信，特别是增进了对中华传统文化的认同。这种强烈的民族文化认同感把两岸同胞的心连系在一起。     

莆台妈祖文化旅游交往30年回顾与发展思路

旅游的交往可促进妈祖文化的传承与传播。在分析莆台两地30年来妈祖文化旅游交往六大基本特征的基础上,总结了莆台妈祖文化旅游交往的经验,提出今后妈祖文化旅游交往的若干发展思路。     

甘肃甘南地区藏族大学生民族认同情况调查

民族认同是民族意识的基本构成,指的是民族社会成员对自身民族在宗教、文化、风土人情等诸多方面的认可与赞同,并在此基础上建立起来的民族归属的认知和感情依附。少数民族居民的自我认同有利于各民族的交流和融合,有利于保持民族地区的和谐与稳定。本文通过调查问卷研究得知,甘肃甘南地区藏族大学生的本民族认同度非常高,这在一个方面表示我国的民族建设得到很好的收效,但同时更应该加强民族融合理念的深化,提倡多民族文化的交流和互补,在尊重和保护各民族文化的同时对藏族大学生实行文化多元化认同教育,并且应在藏族地区进行以爱国主义为核心的民族精神和民族文化教育,提高少数民族居民的受教育程度,促进藏区经济的快速发展,实现民族真正平等的策略是增强民族认同的有效途径。     

闽台宗教文化旅游与两岸关系互动

地缘相近、血缘相亲、神缘相似、俗缘相同和文缘相通使得闽台关系源远流长、紧密相连。其中，两岸间以妈祖信仰为代表的宗教文化旅游在形成和发展过程中，存在着十分紧密的互动关系。资源丰富、交流活跃的闽台宗教文化旅游在新的历史时期展现出其独特的特点，在两岸关系的发展中发挥着桥梁和纽带的重要作用，有力地推动当今海峡两岸政治的改善、经济的交流和中华文化的认同。     

论闽台妈祖体育文化

界定闽台妈祖体育文化的概念,挖掘妈祖生平故事中的体育文化因素,探讨闽台妈祖体育文化的内容,阐述闽台妈祖体育文化性质,并指出充分发挥闽台妈祖体育文化的资源优势,促进闽台交流,将为海峡经济区建设发展服务做出贡献。     

两岸妈祖题材大型舞蹈作品比较研究——以舞剧《妈祖》和《醮》为例

简介两岸妈祖题材舞蹈作品创作现状，着重从两方面切入研究妈祖文化：一是舞剧的题材研究；二是两岸舞蹈的比较。选择大陆和台湾两部较有影响力和鲜明艺术主张的舞剧作品《妈祖》和《醮》进行实证研究，探寻妈祖题材舞剧创作的共性和个性规律，并于深层次延伸探讨艺术体制和创作生态问题。     

青藏高原集贸市场的发展与各民族交往交流交融——以拉萨市冲赛康市场为例

位于西藏自治区拉萨市城关区的冲赛康市场是青藏高原各民族交往交流交融的典型场域和缩影。基于对冲赛康市场的田野调查和文献分析,文章梳理了拉萨市冲赛康市场的形成,说明了其形成与发展不仅伴随着拉萨市城市和商业的发展,也记录着中华各民族文化兼容并蓄、经济相互依存、情感相互亲近的历史与现实。拉萨市冲赛康市场在促进地方经济繁荣发展的同时,加深了各民族的文化融合与认同,成为各民族国家认同的载体,推动了各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的全方位嵌入,体现了民族地区集贸市场发展对铸牢中华民族共同体意识的积极作用,为铸牢中华民族共同体意识和建设中华民族共有精神家园提供了民族地区的有益经验和实践。     

新时代青年“四史”学习教育的价值意蕴及实践指向

青年一代思想观念正确与否,关乎国家兴亡、民族未来。将"四史"学习融入青年教育,有利于引导青年有效抵制历史虚无主义思潮、消除"精致主义""泛娱乐主义"对青年价值观的影响,促进青年全面发展;增强青年对党和国家的政治认同、对马克思主义的情感认同、对中国特色社会主义共同理想的认同,对于推进中华民族伟大复兴历史伟业的中国梦具有重要的现实意义。     

从移民情感看文化认同

自古以来,中国各民族在历史长河中不断融合,相互依存,共同发展。在多民族居住的地域里,移民者与本地居民必然产生文化碰撞和融合,关注移民情感,实现真正意义上的文化认同,对社会发展有重要作用。本文以新疆移民者为例,从移民情感角度出发,浅谈文化认同的表现及其对和谐社会的意义。     

妈祖体育文化资源的开发现状分析及对策研究

采用文献法,探寻妈祖信仰习俗中以身体活动为核心的妈祖体育文化形成的源流,分析妈祖祭典仪式、滨海体育、妈祖体育与现代体育融合的特点及作用,并就如何把握妈祖体育文化资源开发,建立科学而行之有效的开发策略,提出若干建议。     

白族名家大姓与滇西盐井开发

明清时期,白族名家大姓在滇西盐井区域的开发中,促进了人口、经济和文化这三大过程的整合与变化,使偏于滇西一隅的白族盐井地区民族社会进入了"略与中夏同"发展层面,为祖国西南边疆各民族的融合与国家认同作出了重要的历史贡献。     

民族文化认同下少数民族地区足球校本课程的开发

校园足球的推广离不开足球文化的渲染与传播,更离不开足球课程构建和课程开发。民族文化认同是随着社会发展和文化变迁过程中逐渐融合的一种文化现象。在足球校本课程开发的过程中,其课程开发策略、原则和内容应贯穿于少数民族传统文化与现代体育文化的某种认同感与归属感,并在民族传统体育文化传承的基础上,使得足球校本课程的开发与校园文化良性结合。这也是促进民族文化传承,达到少数民族传统文化与学校校本课程及其校园足球文化的多元文化融合。