管理理论创新离不开《系统辩证学》的指导

系统辩证理论是现代辩证唯物主义的新形态。从世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的、规律是可以认识的四个方面阐明了系统辩证理论是怎样补充、丰富与发展了马克思主义哲学的。同时说明管理理论就是研究如何将这种新形态应用在管理实践中。     

系统论与唯物辩证法发展观的比较研究

系统科学揭示了事物发展的运动机制和过程 ,描绘了物质世界发展的立体图景 ,为唯物辩证法的发展观提供了科学基础。然而 ,这两种发展观又有着较大的差异。试通过比较两种发展观在发展方向、发展动因及对偶然必然理解的不同 ,以说明自然界和人类社会的发展     

以系统论方法诠释中国传统思维：唯物辩证法

本文尝试用系统论的表述方法说明中国古代的三大学说——五行学说、阴阳学说、精气学说——系统地解释了事物的运动、变化和发展的规律。五行学说解释了事物的内部结构和相互联系;精气学说解释了事物的内部的、与及内外部之间的物质、能量和信息的变化机理;阴阳学说解释了事物和谐发展的条件、以及事物演化的原因。从而解释了事物的运动、变化和发展的规律和内在机理。中国传统思维包含着丰富的唯物辩证法思想,有待于我们去发掘和应用。     

系统科学与信息科学相结合的哲学思考

构造了信息传输系统、认知信息系统及社会信息系统模型。在此基础上，用信息和系统观点分析了自然物质世界演变、人类认知过程及人类社会发展进程中的一些基本问题，并提出了一些相应哲学问题的思考。强调系统科学与信息科学相结合的研究对丰富和发展辩证唯物主义哲学的重要意义。     

论系统的联系与发展

物质世界固有的系统性，使一切事物均以系统的方式存在与演化，使物质世界的普遍联系具有了关键的中介环节，使物质世界的整体发展具有了内在的组织机制。     

系统哲学是马克思主义哲学的全新发展

本文探讨系统哲学对传统马克思主义哲学做了哪些重要发展。文中认为传统马克思主义哲学对物质世界发展、演化一般规律的认识,实际上只是系统哲学所给出的普遍规律的部分特殊情况,在关键问题上忽视了问题的普遍性和复杂性。本文根据系统哲学原理试图再次证实：事物发展演化的动力并非依赖于矛盾的同一性和斗争性,以及事物发展演化的方式与途径是非常复杂的,一般是非线性的,而不只是质量互变和否定之否定这样单纯的简单过程。从而说明,系统哲学是马克思主义哲学的全新发展。     

系统理论对唯物辩证法的发展

系统理论从系统的角度对整个自然界的形成、本质、运动及其规律作出了科学的、精确的描述，揭示了自然界的本质属性，即系统性、整体性、层次性、开放性和自组织性。深化和发展了唯物辩证法的三个基本规律，解决了自然界发展和进化的动力学原因。并从系统、信息、反馈的角度，把整个认识过程看作是一个信息反馈系统，为人们研究认识活动提供了新模式和实验工具。     

系统理论对唯物辩证法的丰富与发展

系统规律是自然、社会、思维的普遍规律。它具有丰富的辩证思想，既是对原有辩证法体系的丰富，更使原有体系发生深刻变化，推动了辩证法的发展，从“联系”与“三大基本规律”的角度阐述系统理论将唯物主义辩证法推向了一个新阶段。     

系统自组织观

物质世界中不同层次上各类系统都是其内在的诸种演化因素自组织过程的产物,都是物质世界普遍存在的自组织性征的标志和体现。从这个实际出发,我们要实事求是地建构系统自组织观,并运用它来科学地认识物质世界及其演化与发展。     

系统科学对思维范式引起的变化

系统科学的产生给人们带来了巨大的变化，着重论述了系统科学的整体性、目的性等特点，引起的人们思维、观念上的变化，同时也指出系统科学证实并深化了唯物辩证法的一些特征。     

系统辩证论丰富和发展了辩证唯物主义

系统辩证论在科技革命中,在批判还原论和机械斗争中诞生和发展。其基本内涵是:系统存在(整体性);系统演化(自组织);系统变革(创新)。它发现了系统是物质存在的一种普遍形式;每一系统包含的诸多矛盾都形成一个立体交叉的网络;系统思维与系统变革是网络时代最重要的认识方式和实践方式;从而丰富和发展了辩证唯物主义。建议加强对社会复杂系统和社会系统工程及其哲学概括的研究,为实现“五个统筹”而努力。     

论系统演化的共生性

在物质世界诸种系统自组织演化过程中，普遍存在着整体共存、互动共生、和睦共处、和谐共荣、协调共进的系统共生性征。系统共生是实现其可持续发展的基础与依据。     

从矛盾范式到系统范式——精神自我运动发展本性的逻辑证明

精神会自我运动发展的观点虽然让人感到不可思议,但它不是虚无漂渺的荒唐结论,而是建立在唯物辩证法系列原则基础之上的。从唯物辩证法的矛盾范式、联系范式和系统范式看,都可以得出精神会自我运动发展的观点。     

系统哲学:21世纪的先进世界观

先进世界观必定对应于先进科学技术的正确总结。不断从新科学技术吸取营养的马克思主义哲学,正在生成其最新发展的哲学形态——马克思主义哲学系统哲学。其思想基础的科学先进性,使得它的世界观堪称21世纪先进世界观。系统科学促使哲学的客观存在从物质、能量拓展为物质、能量和信息。马克思主义哲学唯物主义就进一步发展为以物质、能量、信息为客观对象的系统唯物主义。唯物辩证法也正在推广为系统辩证法、信息辩证法。物质、能量的二维世界观拓展为物质、能量、信息的三维世界观。信息认识论、信息历史观、信息发展观也都是系统哲学的合理推演。先进科学基础赋予系统哲学的先进性,使它拥有预见未来和引领社会发展的功能。     

全球化与人类文明的系统整合

整合可以涌现出系统的全新功能，多元性和差异性是系统整合的内在动因。人类明系统存在自身内在的整合规律。全球化必然带来更广泛深刻的世界明整合，明冲突成为整合中不可避免的社会现象，但融合仍然是人类明发展的主流。人类明正是在冲突与融合中向着更高阶段发展。     

系统辩证论的协同和谐原理在工业工程中的应用

“系统辩证论把对立统一规律的基本内容作为差异协同律立论的基础”。“系统辩证论认为，协同原理适用于客观系统物质世界，它从系统的整体性，协调性，同一性等基本原理出发，揭示系统内部各子系统与要绕系统整体目标的协同作用，使系统整体呈现稳定有序结构的规律性。协同原理适用于整个系统物质世界”。     

差异统一中的事物系统与唯物辩证法范畴

唯物辩证法的基本范畴是马克思唯物辩证法理论的重要组成部分,对它的理解与把握是否真实准确,直接涉及到对唯物辩证法基本规律及其理论的准确理解与把握。现有哲学教科书关于辩证法基本范畴的论说方式就明显违背唯物辩证法的本质精神,也就是脱离现实以形而上学的片面思维来论说整体系统意义上的辩证法范畴。因此,有必要立足于现实对唯物辩证法基本范畴进行更为深入的探讨。     

系统发展哲学本体论与历史观初探

中国特色社会主义进入新时代，社会主义发展实践的复杂性、系统性，迫切需要我们推动马克思主义哲学的创新，建立系统发展哲学，构建以人民为中心、以发展为宗旨的系统本体论、规律论，构建服务于中国特色社会主义的系统的历史观和发展观。     

用系统思想解读人与自然的和谐发展

人与自然的关系一直是学术界争论不休的问题。人类中心主义和自然中心主义各执己见、相持不下。长期以来，人们从人的主体性角度解读着人与自然关系的螺旋式发展过程。系统思想则从生命有机体以及多学科角度，以整体性和动态性的思想探讨世界的“平衡-非平衡-平衡”、“有序-无序-有序”变化的本质和规律，以实现人与自然和谐发展的价值取向和最终归宿。     

耗散结构理论与“阶梯式发展”——一种“非线性阶梯发展观”的尝试性建构

阶梯式发展的物质系统是处于远离平衡态的开放系统,其内部诸要素间发生非线性相互作用并产生涨落作用,它影响着物质系统阶梯发展的方向和方式;阶梯式发展的本质是一种非线性阶梯式发展,它是阶梯式发展、螺旋式发展和波浪式发展的统一;非线性阶梯式发展观有助于解释物质系统发展的机制,全面论述其发展规律。