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富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占。通变之谓事,阴阳不测之谓神。 相似文献
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钱伟长 《清华大学学报(自然科学版)》1947,(Z1)
本文之目的,在研究Karman-Moore氏之直线近似解法,在一切超音速之流体力学内,是否可靠正确。本文推论超音速之流体力学,迄至二次,三次,四次,之渐近答数,并证明在对称圆锥型流动现象中,二氏之直线近似解法,仅适用於圆锥角极小之范围内。 相似文献
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《天津科技》自1974年创刊,历经三十余年风雨,然始终围绕本市科技领域宣科技之固本强国,传成果之富民兴市,时丙戌岁首,值花朝之日,我刊愿以崭新之面目于众读者前,以报多年拨冗赐示之情,故新境诸多栏目,望集众君子之才,于我刊之上,开论坛、尽观点、展文采,副思想于笔墨之中,以振我市科技兴盛。科技百年一栏,寻百年天津科技之踪迹,增今日科研创新之经验,助历史名城经济之腾飞,汲汲于历史,良有以也,望众读者必念吾刊之心,千以所知,只言片语,不胜感激。[编者按] 相似文献
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胡振玲 《武汉科技学院学报》2006,19(10):93-95
形成之诉,则是指原告请求法院以判决宣告法律关系变动之诉。形成之诉在目的、效力等方面区别于给付之诉和确认之诉。依其形成效果不同,可将形成之诉分为实体法上的形成之诉与诉讼法上的形成之诉。实体法上所规定的形成权,有些必须通过提起形成之诉的方式行使,而有些则仅以意思表示的方式为之,无须提起形成之诉。 相似文献
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“五之”教学模式,是借用中国古人的“五之”治学模式(博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之),运用于高校教学而形成的一种新的教学模式。在教育学教学中,尝试运用“五之”教学模式来构建师生学习共同体,实践证明是有效的、可行的。 相似文献
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陈定国 《中国高校科技与产业化》2002,(10):69-69
领导风格是管理用来实现企业“目标”的一个“手段”。企业“目标”是顾客满意及合理利润,其风格之选择,以能实现目标为最终目的,不可以手段为目标,不可本末倒置。所谓领导风格之选择,应因管理之性格能力,因下属之性格能力,因产品行业特性差异,因工作目标之明确与否,因相处远近之不同,因时间古今之不一,而异其趣,即所谓“因时”,“因地”、“因人”、“因事”、“因物”之五因而异。 相似文献
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力之 《湖北三峡学院学报》2007,29(3):43-46
汪绍楹先生所校《艺文类聚》,为是书有刻本以来最完善之本子。然整理如此一部大书,偶有小疵,实在情理之中。另外,学界向来对引文状况缺乏深入而系统之研究,故古籍引文中之某些本为“原始”之失,便轻易地被研究者在“理”之层面上断为流传过程中所造成的。这一点,即汪先生似亦未之能免:其校语之“此脱”“此有脱文”云云,盖有欧阳询们省略时之疏忽所致者,而非尽为后世流传之“脱”。 相似文献
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《滕王阁序》为古代骈体文之华章和杰出代表,其对仗之工整,音韵之和谐,用典之精巧,构思之奇特,均为历代骈俪文之最。初唐四杰之首的王勃,是一位杰出的诗人,而其骈体文《滕王阁序》文学艺术价值也极高。本文结合《滕王阁序》的对仗、音韵、用典等方面,来谈谈古代汉语的文笔之美。 相似文献
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黄晓荣 《上饶师范学院学报》2002,22(4):19-22
心是胡宏哲学的重要范畴。本文试图从天地之心、人之心、人的良心等三个角度论述胡宏的心。首先,论述天地之心在天是天道、天命,天地之心在人是人之心,更确切地讲,是人的良心。其次,论述人之心是人的天命之性之用、之已发,人之心能认知万物、体知天地,能主性情、宰制万物。人若尽其心,就能如圣人,体用合一,不於已发未发分,其心与天地同流,其心纯粹是天地之心即良心,人若尽其心,就能成已成物。最后,论述人的良心,良心是人的本质属性,知、仁、勇皆原于良心,人若察识、扩充其良心,就能成仁成人。这是胡宏心论的内涵。 相似文献
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周书灿 《邢台师范高专学报》2001,16(2):21-24
周公奔楚是客观存在的历史事实,周公所奔之楚实即南土之楚,并非卫生都所在之楚丘和西土之楚山,周公奔实即周公让位于成王,有禅让之意。 相似文献
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林语堂先生曾在《论学问与知趣》一文中指出:“今日现行的教育制度,不知又哪里搬来,其罪恶罄竹难书,其目标、方法、制度,可以一言以蔽之:‘教育为考试,考试为升学。’?”:教育当局知之,教师知之,家长亦知之。家长之伤心,子弟为之困苦,仁人为之长叹,但是制度已成,积重难返,真真‘其谁与易之’?”。 相似文献
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郭象“物之自造”、“自尔”、“独化”论释义束际成,金荣昌郭象字子玄,是两晋元康永嘉年间最著名的玄学家之一。《庄子注》是他的代表作。在《庄子注》的序中,他对《庄子》之旨作了概括:“通天地之统,序万物之性,这死生之变,而明内圣外王之道,上知造物无物,下知... 相似文献
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诗人将自己的情感和对事物的观察与体验蕴藏在数字之中,这些数字意象构建了《幻河》叙事的宏大场景,长诗意象之丰富,场面之壮观,气势之宏伟,均囊括其中。长诗在亦实亦虚之间,融现实之河于幻景之中,一幅宏大的幻河之图,赫然呈现在读者面前。 相似文献
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陆凌霄 《广西民族大学学报》1994,(1)
中国诗话学术价值及现实作用述略陆凌霄中国诗话源远流长,其作者之众,著述之多,阐释之精,涵容之广,成就之高,世罕其匹。中国诗话的学术价值,主要反映在下列方面:一、中国诗话很早就明确地概括了诗歌的本质特征。早在四千多年前的中国原始社会末期,舜就明确提出“... 相似文献