谁是契丹人的后裔

看过电视剧《天龙八部》的人对于萧峰一定不会陌生。萧峰是契丹人，契丹的本意是“镔铁”，也就是坚固的意思。在我国波澜壮阔的历史长卷中，这个剽悍勇猛、好战凶狠、搏击长空的民族曾经扶摇而起，挥斥长城内外，轰轰烈烈地拓创了200余年的辉煌，直到今日，俄罗斯语还称中国为契丹，可见它的影响是多么深远。但令人不解的是，这样一个不可一世的民族，自明代以来就集体失踪了，     

关于契丹小字中的“大金国”的“金”

契丹小字《郎君行记》的首三字表示“大金国”。其中对于意为“金”的契丹小字，前人曾为它构拟种种读音，但迄今犹无定论。《博州防御使墓志》中出现的另一个契丹字，据其语音可能也表示“大金国”的“金”。通过两种不同写法的“金”的对比，构拟了意为“金”的单体契丹字的读音。     

古代北方少数民族画家胡瓌的族籍问题考证

胡瓌是9、10世纪间专门表现北方草原民族生活题材的主要代表画家。其生活年代、族籍以及真实的身份一直都留有阙疑，目前各方的研究多数赞同把胡瓌确定为辽代契丹人。经过考证，认为胡瓌是唐末生活于河北地区的少数民族贵族后裔，因此，他的艺术成就并不能作为辽代契丹人文化、艺术的代表。     

契丹艺术研究中的几个问题

契丹艺术研究首先要重视契丹艺术的生成与契丹多元、开放的文化观念的关系。契丹艺术不仅对中原各艺术形式进行了全面的借鉴,同时也是在北方各少数民族漫长的碰撞、融合和整体推进中逐渐形成和发展起来的,忽视了这一点,就很难把握契丹艺术的整体面貌。契丹艺术研究还应与契丹艺术遗产的保护结合起来。     

辽代绘画所体现的契丹民族文化

辽统治者注重学习汉文化,受汉文化影响,非常重视绘画艺术。因此,辽代画家辈出,作品丰富。辽代绘画在接受汉文化影响的同时,又受民族生活习惯和风俗、审美特点的影响,产生了一些不同于汉族艺术的新的艺术现象和美学特征,体现出契丹民族游牧文化的鲜明特色。     

神秘的契丹文化

一、契丹民族的兴起 契丹的本意是"镔铁",也就是坚固的意思.1400多年前,契丹作为一个民族就已经出现在中国的历史长河中了.他们兵强马壮,骁勇善战,一位名叫耶律阿保机的部落首领统一了契丹各部,于公元916年建立了契丹国,947年改国号为大辽.辽王朝最强盛时期,曾经雄霸中国半壁江山,疆域北到外兴安岭、贝加尔湖一线,东临库页岛,西跨阿尔泰山,南抵河北和山西北部,可谓气壮山河.     

契丹小字183号227号原字研究

《辽史》中记载的契丹语词“撒刺”与契丹语亲属语言中的[t∫αrα]对应，都表示“酒樽”，契丹小字183号原字应构拟为[t∫αr]。契丹小字227号原字在单独使用时表示引语导入词，有引入命名、引入直接引语或间接引语、引入原因目的从句三种用法。契丹语带宾格的反身物主成分为[we]，给格形式同与格形式，[en]常用来表示过去时。论文为15个契丹小字构拟音类。释义70多个词语，构拟出部分词语的大概读音。     

古代契丹与现代达斡尔遗传关系分析

对23个契丹人骨样本线粒体第一高可变区(364 bp)进行了扩增和测序, 得到22个不同序列. 构建了契丹、 达斡尔及对比人群的系统发育树, 结果明, 契丹与外蒙的遗传关系最近, 与达斡尔的遗传关系也较近; 契丹与达斡尔的序列在突变位点和突变率上存在较大差异. 表明虽然契丹与达斡尔之间存在较近的亲缘关系, 但达斡尔不一定是契丹的直接后裔.     

正隆大定之交契丹人起义若干细节问题的再思考

对金朝正隆大定之交的契丹人起义的有关时间、地点、人物作了简要考证，为起义爆发于正隆六年说提供了新的证据，就“缔母岭”“胜州”“长泺”等交战地的位置提出了新的看法，对降金的义军首领“老和尚”的身份进行了必要的辨识。     

赛罕乌拉观水鸟

赛罕乌拉在蒙古语中意为“群山之首”，又称罕山，有“中国之岱宗”的美誉。赛罕乌拉是一片圣洁的土地，据史籍记载，魏晋南北朝时期，这里被称为乌桓山，是驰骋大漠的乌桓族人的世居地。隋唐时期，这里又被称为黑山，为建立大辽帝国的契丹族的始兴地和发祥地，也是契丹皇族贵戚每年都要隆重祭祀的神山。元灭金后，这里又被蒙古族尊为圣山，每年的...     

云南保山地区契丹后裔乙肝危险因素分析

目的:调查研究云南保山地区契丹后裔人群生活习惯与乙型肝炎之间的关系,找出其中的危险因素或保护因素,为开展保山地区契丹后裔人群乙型肝炎的防治工作提供科学依据。方法:采用对保山契丹后裔人群发放统一编制调查问卷,调查其生活习惯,并采集静脉血5 m L检测乙肝血清学指标,同时采用χ2检验和Logistic回归分析契丹后裔人群生活习惯与乙型肝炎之间的关系。结果:325名契丹后裔中有10例HBs Ag阳性,阳性率为3.07%,其中感染者均为男性。经单因素分析,性别、乙肝疫苗接种史、家庭年收入的差异具有统计学意义(P0.05),共用牙具、剃须刀(P=0.061)和文化程度(P=0.093)差异接近于有统计学意义。多因素分析表明,接种乙肝疫苗为保护性因素(P0.05),而家庭年收入高为HBV感染的易感因素(P0.05)。结论:应该加强对契丹后裔人群的健康教育,采取免疫预防措施,普及疫苗接种,保护易感人群,控制乙肝的感染和传播。     

从满族射柳习俗的源流看民俗社会功能的演变

射柳习俗是满族流传久远的风俗之一，契丹人的射柳习俗是一种制敌祭祖的萨满黑巫术，以柳为图腾的女真人接受了这种习俗并传而广之。从功能主义的立场上看，射柳习俗适应不同的需要，产生了不同的功能，并相应具有不同的意义，在看似相悖而不可能流传于其中的文化环境中存在。由此证明。功能在民俗产生扣传播中具有重要作用。     

从带点与不带点的原字论说契丹语“性”语法范畴

契丹小字中有一部分成对的原字，虽然笔画、笔顺、笔势基本相同，但二者之间在右侧是否加“点”方面存在差异。在音义方面二者之间究竟有何内在联系？过去，曾有不少学者对此进行过研究，提出了种种设想。但至今仍无使人满意的答案。考察所有“带点的字”的出现环境，发现带点与不带点的原字在词汇意义方面并没有歧义，而在语法意义方面有着明显的差异，即带点的原字一般用于修饰限定男性，不带点的原字一般用于修饰限定女性。这是契丹话中存在“性”语法范畴的重要论据。     

王曾与宋辽关系辨析

王曾是北宋前期著名的政治家,兼文武之道、秉外交之赋.在出使辽国的过程中,面对挑衅不卑不亢、从容应对,维护了宋朝的国威和尊严.他的"夷夏之防"观念也颇具前瞻性.同时,王曾出使契丹后所写的<上契丹事>,不但开阔了宋人的视野,还为后人了解契丹地理环境、路程形势以及北部少数民族的风土人情等提供了珍贵的资料.     

从宋金"和战"管窥中国古代民族关系

宋金和战时期纠缠着汉族之宋、契丹之辽、党项之夏、女真之金的多元对峙，各民族通过竞争和交流，形成了中国历史上混战与融合交织的典型阶段。梳理该阶段的宋金“和战”可以对中国古代民族关系的特征管窥一斑。     

辽代奚人的生活探析

奚族是生活在中国北方草原地带的一个历史悠久的民族。作为草原民族的一支,奚族是一个兼收并蓄的民族,其文化同样具有开放性和多元性的特点。契丹辽朝时期的奚人逐步形成了牧放、狩猎兼及农业的多样化经营模式。     

论金代民族融合

金代是我国历史上又一次民族大融合时期。女真统治者在灭辽侵宋统一北中国的过程中,强制进行民族大迁徙,把原来各自生活的汉、女真、契丹、奚等民族交叉迁到一块杂居。这些民族经过一百几十年的共同生活,在经济、政治、思想文化、风俗习惯和婚姻等方面频繁交流,到元代统一全国以后,它们的民族特征逐渐一致,实现了一次民族大融合。本文拟就金代民族融合的进程和特点,略作论述。     

族称“达斡尔”释名

以语言为研究手段,通过对达斡尔语言演变规律的把握来重新认识和阐释"达斡尔"族称的含义。经过语言学解析,得出以下结论:族称"达斡尔"是由表示尊贵、伟大的Da,表示人的Hu和表示居住方式、地域的R复合而成,其含义应为"大部族"。《辽史》所记载的北迁至呼伦贝尔草原地带筑城屯田的契丹大部族与现代达斡尔族应有比较密切的亲缘关系。     

科学家破解契丹失踪之谜

契丹是我国古代北方民族之一.唐代末年,契丹贵族首领耶律阿保机建立了辽王朝.这是一个显赫的民族.然而,自明朝以来,这个民族突然在历史记载中消失了.他们到哪里去了呢?这一直是一个令史学家困惑的历史之谜.     

早期汉人入辽脉络分析——以韩匡嗣夫妇墓志材料为中心的考察

辽朝统治前期,大量汉人被俘入辽,与契丹等北方族群混居。绝大部分被俘汉人从事农业,手工业,商业,仅有小部分汉人获得官位,跻身统治阶层内部,拥有显赫政治地位与社会地位,最典型的就是玉田韩氏家族。韩家二代韩匡嗣历经辽代五朝皇帝,父辈入辽及个人发迹经过与辽初的汉族与契丹族群互动有着密切的关系。韩氏家族"被俘成为宫分人—为仕/建立军功—与大族联姻"是入辽汉人生存发展的显著模式。本文希望藉由韩氏家族第二代韩匡嗣夫妇墓志的分析梳理,从迁徙路线、社会流动、族群互动方面挖掘线索,把握早期汉人入辽的脉络。